心理學(xué)的詭辯邏輯

心理學(xué)在發(fā)展過程中會(huì)形成各種各樣的詭辯邏輯，或者說心理學(xué)的存在本身就是一種詭辯邏輯。

心理學(xué)本身就不應(yīng)該存在，所謂心理學(xué)，只是一些心理學(xué)家們的說法匯集而成，或者說心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)的存在，可以讓他們混口飯吃，甚至還要讓心理學(xué)走向市場，形成產(chǎn)業(yè)。一旦心理學(xué)形成產(chǎn)業(yè)，從事心理咨詢和心理治療方面的人就會(huì)增多，會(huì)擴(kuò)大就業(yè)。當(dāng)然權(quán)力系統(tǒng)是支持的。如此一來，心理學(xué)就得以推廣，不僅流派紛呈，學(xué)說各異，而且心理學(xué)家誰也不服誰，尤其是秉承不同流派的心理學(xué)家，總是互相看不上。因?yàn)樗麄兎治鲂睦憩F(xiàn)象并不是用同一種方法，甚至秉持的學(xué)說都不一樣，根本尿不到一個(gè)壺里去。心理學(xué)形成之后，很多人依靠心理學(xué)吃飯，但心理學(xué)本身并不是科學(xué)，只是一種心理發(fā)現(xiàn)和分析的方法，哪怕建立在腦科學(xué)基礎(chǔ)上的心理學(xué)，也并不一定是科學(xué)。因?yàn)槿祟惖恼J(rèn)知是有限的，大到宏觀宇宙，小到量子世界，都無法窮盡，即便人類自身，也無法研究透徹。只是人類的大腦，人們就無法研究透徹，即便腦科學(xué)在不斷研究和發(fā)展，也不能研究透人的大腦究竟是怎樣的結(jié)構(gòu)。究竟有什么樣的功能。大腦會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，會(huì)產(chǎn)生思想，前提是接受外界的刺激，而這種刺激僅僅依靠人的五種感覺來感官，或者通過思維來感觸，總是不那么可靠。或者說人類感知世界的方式是有限的，獲得的各種感觸也是有限的。以這種有限的感觸來理解世界，就像螞蟻理解人類一樣，總是那么可笑。心理學(xué)的可笑之處就在于此，總是認(rèn)為自己代表科學(xué)，其實(shí)并不是科學(xué)，連腦科學(xué)都無法研究透徹大腦和人體，不知道人的心理活動(dòng)到底是怎樣產(chǎn)生的，只能根據(jù)各種刺激來分析，相對(duì)于人來說，好像是正確的，其實(shí)是錯(cuò)上加錯(cuò)。

人在看待世界的時(shí)候，總是把世界當(dāng)成對(duì)應(yīng)物。就像王陽明說的那樣，心外無物，心外無事，心外無理。心可以映照著整個(gè)世界，而古人指的心就是大腦。世界有什么，心里就有什么，或者說心里有世界的全部樣子，只不過在人眼看到的時(shí)候映現(xiàn)了出來，這當(dāng)然是主觀唯心主義的看法。客觀的看法認(rèn)為，世界是客觀存在的，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。倘若誰說能夠靠意志支配整個(gè)世界，那么這個(gè)人一定是個(gè)瘋子。意識(shí)來源于物質(zhì)，也就是說人的思維和精神來源于大腦，倘若沒有大腦的支撐，意識(shí)和思維就不存在。人看待外界事物也是如此，外界事物客觀存在，人們才可以看到，可以感知到，而外界事物不存在，人就感知不到。可是這種說法仍然有問題，那就是人類看不見空氣，平時(shí)也感知不到，只有刮風(fēng)的時(shí)候才能感覺到空氣的流動(dòng)。那么空氣是否真實(shí)存在呢？大量的宇宙間的星球存在，人類也感知不到。大量的射線存在，人類更感知不到。人類只能生活在自己感知到的層次上，但這種感知是極其有限的，那么人類是不是生活在偏頗的境地呢？當(dāng)然是了，幾乎每一個(gè)人都生活在偏見里，但都認(rèn)為自己認(rèn)為的是對(duì)的，自己想的和做的也是對(duì)的，很少有人能夠自覺和反省。孔子說：“吾日三省吾身”，算是一個(gè)自我反省的好例子。普通人卻不具備經(jīng)常反省的能力，只是渾渾噩噩地活著，甚至認(rèn)為活著就是人生的目標(biāo)。沒有更高遠(yuǎn)的精神追求。

當(dāng)人們覺得生活索然寡味的時(shí)候，心理問題就出現(xiàn)了。心理學(xué)就是為了解決人們的心理問題而出現(xiàn)的，依靠心理學(xué)來吃飯的一大幫人要給人分析心理問題，甚至有時(shí)候要騙錢，連同算卦相面的都會(huì)搞心理咨詢，就更別提那些跳大神兒的了。為了推廣心理學(xué)，資本會(huì)不遺余力地搞無底線操作，讓人們知道心理學(xué)的概念，也知道什么叫心理問題，甚至拿很多有心理問題的人來說事，同時(shí)還要說明心理醫(yī)生是如何解決心理問題的，心理咨詢師是如何治療的等等。不僅心理醫(yī)生和心理咨詢師培訓(xùn)需要花錢，而且求助心理醫(yī)生和心理咨詢師的病人也需要花錢，甚至花很多錢。有了心理學(xué)就好賺錢了，而所謂心理學(xué)的概念比較模糊。雖然每個(gè)人都會(huì)面臨一些心理問題，但并非每個(gè)人都有心理問題，可是資本宣傳每個(gè)人都有心理問題，只不過心理問題沒有爆發(fā)出來而已。如此快而大的宣傳，等于是誤導(dǎo)，實(shí)際上心理學(xué)根本不存在。存在的只是資本塑造的心理學(xué)，要以此賺錢。中國古代沒有心理學(xué)，持續(xù)了上千年，竟然沒有出現(xiàn)什么大的問題，而現(xiàn)在有了心理學(xué)，似乎每一個(gè)人都成了被關(guān)注的對(duì)象，實(shí)際上每一個(gè)人都成了定時(shí)炸彈，隨時(shí)有可能爆發(fā)心理問題，隨時(shí)可能找心理醫(yī)生或心理咨詢師治療，當(dāng)然隨時(shí)都有可能花錢，而且要花大價(jià)錢。

心理學(xué)本身不存在，只不過很多人確立了這樣一門學(xué)科，就要以此騙錢。沒有心理問題的被說成有心理問題，其實(shí)每個(gè)人都有心理問題，都活在自己的偏見中。有了這種發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)似乎就有了存在的根基，甚至很多心理學(xué)家都自以為發(fā)現(xiàn)了某些新的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了某些心理學(xué)的效應(yīng)，就要以此來說事，以此圈錢。曾經(jīng)有人認(rèn)為得了心理疾病，比較高級(jí)，比只是肉體上的病痛要高級(jí)很多，其實(shí)根本不高級(jí)，這樣的疾病是被刺激的結(jié)果，甚至?xí)?dǎo)致自殺。心理學(xué)成為一門學(xué)科，只是相對(duì)存在的，并不是絕對(duì)存在的，或者說心理學(xué)不存在，也沒事，無關(guān)緊要，對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展來說，沒有太大的影響。倘若拿心理學(xué)的理論來分析人們，那么每一個(gè)人都有心理問題，每一個(gè)人都存在著偏見，而且這種偏見不能完全糾正。不管是心理醫(yī)生還是心理咨詢師，總是拿著一種偏見去糾正病人的另一種偏見，讓病人認(rèn)同了醫(yī)生的偏見，病人就算是好的，實(shí)際會(huì)把病人引向另一種偏見。一旦心理學(xué)被運(yùn)作成產(chǎn)業(yè)，那么心理醫(yī)生和心理咨詢師就和醫(yī)院的醫(yī)生一樣，總是想著如何多賺錢，而不是為病人著想。他們會(huì)被資本收買，會(huì)被權(quán)力系統(tǒng)挾持，會(huì)認(rèn)為合于社會(huì)的發(fā)展就算是心理正常，不合社會(huì)發(fā)展就是不正常，甚至認(rèn)為和其他人一樣就算正常，和其他人不一樣，就是不正常，實(shí)際上仍然是偏見。

一個(gè)人有可能特立獨(dú)行，也有可能忙著干自己的事，而不管別人的事。一個(gè)人也有可能經(jīng)常幫助別人，不求回報(bào)。一個(gè)人有可能干為民請(qǐng)命的事，哪怕費(fèi)力不討好，哪怕被惡意詆毀，也要干。如此來看，心理學(xué)的存在本身就是一種詭辯邏輯的存在，心理學(xué)內(nèi)部的詭辯邏輯到處存在。作為一個(gè)正常的人，似乎都不正常了。還是不要學(xué)心理學(xué)了，越學(xué)越糊涂，還以為自己很聰明，被繞在里面就出不來了。