西方價(jià)值觀，已經(jīng)崩塌？

隨著愛(ài)潑斯坦案曝光的信息越來(lái)越多，在整個(gè)西方世界，有越來(lái)越多上層社會(huì)的名流卷入其中。對(duì)于這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，全世界沒(méi)有公開(kāi)說(shuō)出口的，實(shí)際上是四個(gè)字，見(jiàn)怪不怪。

其實(shí)一個(gè)潛在而不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，就是西方精英過(guò)去所宣傳的那一套價(jià)值觀，在過(guò)去的這些年里面，已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地祛魅，然后逐漸崩塌。所以大家才會(huì)對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)見(jiàn)怪不怪，因?yàn)榇蠹以谛睦锩嫫鋵?shí)已經(jīng)默認(rèn)，有了另一個(gè)答案。

而現(xiàn)實(shí)只不過(guò)是對(duì)這個(gè)早已出現(xiàn)的答案，所進(jìn)行的最新的注解而已。在今后可能會(huì)有更多的注解來(lái)為這個(gè)已經(jīng)存在的答案附上更多的證據(jù)。

在過(guò)去，在西方國(guó)家主導(dǎo)國(guó)際秩序的階段，其實(shí)在他們的很多智庫(kù)的報(bào)告里面，早已經(jīng)有過(guò)相關(guān)的分析。那就是西方價(jià)值觀的傳播，本質(zhì)上是一種低成本維護(hù)西方主導(dǎo)的國(guó)際秩序的方式，這比用航母和軍隊(duì)建立起來(lái)的秩序成本更低，也更有效。

如果說(shuō)西方的價(jià)值觀有什么潛在的附加經(jīng)濟(jì)價(jià)值的話，那么其最核心的目標(biāo)，就是為西方所主導(dǎo)的國(guó)際秩序服務(wù)。而成本低、效率高，就是其最大的優(yōu)勢(shì)。

但是有意思的是，在歐美，西方價(jià)值觀都已經(jīng)崩塌了，在我們這，卻還有人在販賣鼓吹西方價(jià)值觀，到底是市場(chǎng)需求催生了他們的存在，還是有人刻意在引導(dǎo)這種需求？

這確實(shí)讓人感覺(jué)很困惑。

這其中，對(duì)西方價(jià)值觀特別吹捧的，可能就是某些法律界的人士。

像美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院前教授、知名辯護(hù)律師德肖維茨，過(guò)去長(zhǎng)期被國(guó)內(nèi)的某些法律界人士奉為西方的法律偶像。德肖維茨被視為西方所謂法律界程序正義的典范。但是，也正是這樣的典范，在愛(ài)潑斯坦案中，他的名字出現(xiàn)了超過(guò)137次。

在美國(guó)，很多人對(duì)法律人其實(shí)是抱有偏見(jiàn)的。他們很多普通人都認(rèn)為法律人很壞。其實(shí)在我們看來(lái)，他們并不是壞，只是道德水平低，用我們的話說(shuō)就是缺德。

因?yàn)樗麄兊牡拙€是法律，而法律在道德之下。所以比起大多數(shù)人用道德約束自己，他們更加習(xí)慣并且善于用法律來(lái)為自己開(kāi)脫，所以這就會(huì)讓他們顯得更缺德一些。

又比如說(shuō)，西方有句名言，法無(wú)禁止即可為，在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，但是這個(gè)話細(xì)究之下，其實(shí)是有很大問(wèn)題的。也許它可以在法律層面如此運(yùn)用，但是在社會(huì)層面宣揚(yáng)就值得商榷了。

因?yàn)榉芍鲜堑赖录s束，而法律人宣傳這句話，等于把道德層面的約束，或者是道德約束的解釋權(quán)都抓到自己手里了。

這么做一方面是增加了法律人的話語(yǔ)權(quán)，一方面則全面降低了整個(gè)社會(huì)的道德底線，最后的結(jié)果必然是在法無(wú)禁止即可為的指導(dǎo)下，到處鉆法律空子，本來(lái)依靠道德風(fēng)俗和社會(huì)共識(shí)就可以形成低成本治理的社會(huì)秩序，最后變成需要依靠法律人把持的系統(tǒng)和解釋權(quán)，成本自然就大幅上升。

這不就是美國(guó)的現(xiàn)實(shí)嗎？龐雜的法律體系，高昂的律師費(fèi)用和訴訟成本，然后整個(gè)社會(huì)的治理成本高昂，但是道德水平卻越來(lái)越低。

一旦法律人動(dòng)輒講法無(wú)禁止即可為，但是道德層面的約束卻被他們刻意破壞和拋棄，就會(huì)出現(xiàn)老人不敢扶，戀愛(ài)不敢談的現(xiàn)象，原本道德層面的事，現(xiàn)在都要法律來(lái)解決，社會(huì)治理成本會(huì)越來(lái)越高，道德水平卻會(huì)越來(lái)越低。

如今西方的價(jià)值觀正在崩塌，這背后其實(shí)反映的也是西方所主導(dǎo)的國(guó)際秩序正在崩塌，因?yàn)檫@二者是相輔相成的關(guān)系。

西方所主導(dǎo)的國(guó)際秩序下，崇尚的是強(qiáng)肉弱食的叢林社會(huì)關(guān)系。西方的上層社會(huì)，價(jià)值觀秉承的卻是毫無(wú)道德觀念約束的為所欲為模式，因?yàn)槲鞣剿缟械哪欠N所謂的法治社會(huì)，因?yàn)楦甙旱姆ㄖ纬杀竞头ㄖ误w系，基本上都已經(jīng)變成了上層社會(huì)維護(hù)自身利益的工具。

這樣的國(guó)際秩序和價(jià)值觀，又怎會(huì)不崩塌呢？

而在未來(lái)，我們要走一條有別于西方主導(dǎo)下的未來(lái)之路，重建新的國(guó)際秩序，這必然要求東方的價(jià)值觀敘事，要從根本上與西方有所區(qū)別。不然在未來(lái)主導(dǎo)的新的國(guó)際秩序中，就會(huì)缺乏說(shuō)服力。

我們有5000年的文明，我們的來(lái)時(shí)路，就與西方不同，我們希望探索和帶領(lǐng)的人類文明未來(lái)之路，也應(yīng)該與西方不同。