書評||紅塵中的詩歌人生 ——品味陳國林老師詩歌集《詩意春秋》

紅塵中的詩歌人生

——品味陳國林老師詩歌集《詩意春秋》

（文/陳紅軍）

“四季流轉(zhuǎn)凝詩行，煙火日常藏深情；于草木山河、歲月回甘里，品生活本真的溫潤與人生通透的哲思。”這是陳國林先生詩歌集《詩意春秋》封面語。試圖搜尋這封面語的來源，雖未尋得出處，但足以感知這書面語所散發(fā)出來的魅力。書面語的導(dǎo)讀，撰寫者是用心的，這種用心應(yīng)是建立在對此詩歌集的細(xì)致賞閱和贊許之上。據(jù)悉，《詩意春秋》由青年作家網(wǎng)策劃、遠(yuǎn)方出版社出版，面向全國發(fā)行。

對于一部文學(xué)作品，我覺得閱后總得有點(diǎn)感悟，這種感悟的撰寫，有人稱之為讀后感，有人稱之為書評。我覺得讀后感更隨和一點(diǎn)，即便在讀后感中免不了評論的話語，依然覺得讀后感更具有親民表述。當(dāng)然了，書評可能屬于更專業(yè)化的表述，既然評論了，自然離不開辯證唯物主義的方法論在里面，也就可能會出現(xiàn)說三道四，我覺得說三道四不是我的專長。無論是什么類型的文學(xué)作品，問世之前，傾注的不僅僅是作者的心血，也傾注了編輯、出版人、審核人的心血。我覺得寫文章或書評應(yīng)該同樣遵循說話的向陽性，也就是賦能，書評亦然。那么這兒，權(quán)當(dāng)是讀后感，跟隨詩歌集《詩意春秋》書面導(dǎo)讀語，欣賞陳國林先生在滾滾紅塵中的詩歌人生。

一、認(rèn)識詩人

詩人陳國林是幸運(yùn)兒，出生在云南的他，兒時(shí)便受熏于身邊山歌的世界中。用他自己的話說：“我從小便酷愛詩歌。記得兒時(shí)總愛聽大人們唱山歌，唱起來韻味悠長、悅耳動聽。”

老實(shí)講，身邊雖然有云南的同學(xué)、親人和朋友，但云南我還一直沒有機(jī)緣去過。不過常常從一些媒介中了解到，云南不僅僅是綠水青山，民眾還能歌善舞。較出名的便是對歌了，對歌既有文學(xué)性，也有民俗性，男女情人對歌早就通過影視傳遍南北。我覺得云南人民能夠生活在詩歌的世界中，也真是另一種幸福。

詩人陳國林，具備金融和行政等從業(yè)背景，現(xiàn)在云南省曲靖市馬龍區(qū)煙草專賣局從事新聞宣傳工作。中國散文學(xué)會會員、中國青年作家學(xué)會理事會理事、曲靖市作家協(xié)會會員、青年作家網(wǎng)簽約作家，海南海島作家村文學(xué)創(chuàng)作中心簽約作家。喜歡寫詩歌、散文、游記、感悟等，曾出版?zhèn)€人散文集《難忘的記憶》。

“或許正是兒時(shí)受山歌的熏陶，我愈發(fā)喜愛詩歌。”這是作者在《后記》中的陳述。陳國林先生作為在山歌的搖籃中成長起來的詩人，那么他的詩歌中或許少不了山歌的韻味。如果您也曾聽聞過云南山歌，也曾仰慕過，可以探究一下陳國林先生最新詩歌集《詩意春秋》。

二、詩意情感

“《詩意春秋》是我的第一部詩歌集，收錄了2019年至2021年間創(chuàng)作的近二百首作品，涵蓋格律詩、散文詩、自由詩、田園詩等，內(nèi)容涉及人、景、物、節(jié)令及人生感悟等多個(gè)方面。”作者陳國林在《后記：春秋有詩，歲月有痕》中，如是總結(jié)。

“無論是晨光里的散步、雨夜中的靜思，還有節(jié)氣的悄然流轉(zhuǎn)、親友的溫馨相聚，都能成為他筆下的創(chuàng)作素材。這種‘隨手拾得皆文章’的狀態(tài)，讓他的詩歌少了刻意雕琢的痕跡，多了自然流露的本真。”這是中國作協(xié)會員、青年作家網(wǎng)總編汪鑫于《序言：于煙火人間，寫詩意春秋》中的真誠評價(jià)。

我覺得詩歌，無論選什么樣的題材、體裁表達(dá)，皆離不開外界對心靈的觸動。心有所感、有所動，文有所表，大有不吐不快之“沖動”。這種貌似“沖動”，而非必然“沖動”的情感涌出，文學(xué)給了有效出口。所以，詩人是幸福的，是豪爽的，隨時(shí)隨地文章便成，隨時(shí)隨地情感便可表述。無需長篇大論，詩歌的簡短和特殊表達(dá)方式，讓詩人想象的翅膀飛得更高，讓詩人的生活更有趣，更有別樣的樂子可尋。

“風(fēng)，輕輕吹著//攜來絲絲寒意//枝葉間漫出低低的悲嘆//樹上的黃葉，打著旋兒飄落//你是風(fēng)兒，我是葉//秋風(fēng)送爽時(shí)，便掃盡階前落葉//也吹落那最美的銀杏//鋪得滿地盡是‘黃金甲’……聽，秋風(fēng)正送秋光遠(yuǎn)去……”這是《聽風(fēng)》中的情感觸動。

“老師，您是園丁//白日與星夜，為我們默默操勞……老師，您是榜樣//三尺講臺上，慈祥亦有師者鋒芒//著裝樸素，始終干凈得體大方//粉筆灰輕落鬢眉，恰似雪霜凝臉龐//老師，您似父母//您的諄諄教導(dǎo)與叮囑，如父愛母愛般滾燙……老師，您似朋友//有苦有難向您傾訴，您總伸手相助//您是美的耕耘者、播種者，更是美的傳承者……”這是《教師節(jié)?老師贊》里對師者的歌頌和情感表達(dá)。

“曲靖郊外路彎彎//二十余里深山處//藏有玲瓏小村莊//名號便是羅小村//村莊雖小乾坤大//臥于山谷云霧間//風(fēng)光秀麗沁心脾//堪比世外桃花源//羅小村前碧波漾//湖水清澈見石床//游魚擺尾歡聲躍//野鴨成群戲淺塘//一頭水牛立湖畔//身形高大體強(qiáng)健//繩系岸邊閑踱步//低頭酣食嫩草鮮//尖頭木船泛湖心//漢子撐篙劃槳勤//撒網(wǎng)捕捉湖中魚//農(nóng)家烹煮宴親人//村前田野鋪錦繡//格桑花開成花海//濃妝艷抹色彩繁//游客尋香踏春來//格桑花叢枝葉茂//蜂蝶翩躚繞花鬧//妖姿艷態(tài)入眼簾//讓人贊嘆賞花好……”從詩歌《世外桃源羅小村》里，我們看到了詩歌的繪景功能和情感表達(dá)功能的融合。這首七言詩雖然長了一點(diǎn)，為了呈現(xiàn)詩歌的表達(dá)意境，我覺得有必要摘抄呈現(xiàn)，讓我們看到了詩歌的魅力，簡短的語言便能表達(dá)出美好的意境，宛如畫家筆下的一幅長卷，讓我們看到了世外桃源般的、云霧縈繞中的美麗山村。

以上，僅摘選了三首詩歌所呈現(xiàn)出來的情感表達(dá)，讓我們感受到陳國林詩歌集《詩意春秋》中詩歌的情感魅力，這便是詩意情感。

三、詩意哲學(xué)

詩歌不僅僅具有情感表達(dá)的功能，詩歌還常常有人們觀察世界所呈現(xiàn)出來的哲學(xué)表達(dá)功能，這兒暫且稱之為詩意哲學(xué)。

這種詩意哲學(xué)的表達(dá)，在宗教典籍中常常出現(xiàn)，應(yīng)用還非常廣泛。這兒，我沒有要宣傳宗教的意思，我只是從藝術(shù)表達(dá)功能的角度來闡述詩歌的某種功效。佛教典籍中的應(yīng)頌（重頌）偈頌復(fù)述長行內(nèi)容，如《普賢行愿品》的偈文總結(jié)。佛教典籍中的諷頌（孤起頌），獨(dú)立偈頌體，如南傳《法句經(jīng)》全篇為韻文。偈頌體句式上通常以四句為一偈，每句字?jǐn)?shù)多為五言、七言，也有三字至八字不等，注重韻律和節(jié)奏，以古風(fēng)的形式呈現(xiàn)，詩歌味十足。另基督教中的頌詩，是典型的現(xiàn)代詩歌形式。等等，諸多宗教典籍中，皆把詩歌的形式運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致。

那么回過頭來，再回到陳國林先生的《詩意春秋》，詩歌集中，也可見到先生通過詩意表達(dá)出來的人生感悟，這同樣屬于詩意哲學(xué)。哲學(xué)屬于某種人生觀和世界觀，表達(dá)方式自然可以多樣化。用詩歌方式反饋出來的人生觀和世界觀自然可以稱之為詩意哲學(xué)。

“常聞世人言，中年萬事休//上承高堂鬢已秋，下?lián)醿号行杌I//縱有千般苦與累，一笑仍將風(fēng)雨收//人到中年歲，職場數(shù)十秋//閱歷堆成肩上擔(dān)，風(fēng)霜刻進(jìn)眉間皺//半生磨礪志未改，依舊挺身扛重負(fù)//人到中年時(shí)，親老發(fā)如霜//不求富貴與榮華，但盼身安體亦康//歲歲無憂常喜樂，便是人間好時(shí)光……//人到中年期，余熱亦可熾//傳幫帶上傾心力，薪火相傳續(xù)新篇//拋卻煩憂尋自在，開心過好每一天”作者在《人到中年感悟》中，詩意表達(dá)了人到中年期的人生哲學(xué)。

“常聞世人語，若能這般那般//或許人生皆不同，實(shí)則人生無如果//若你正當(dāng)少年時(shí)，萌動如春樹//當(dāng)保天真與無邪，快樂伴隨成長路//若你身為年輕人，意氣正風(fēng)發(fā)//當(dāng)以善學(xué)求上進(jìn)，寒窗博覽書千卷//若你已是有家者，肩頭擔(dān)責(zé)任//當(dāng)勇挑重任，撐起家中一片天//若你已至半百花甲年，歲月染風(fēng)霜//當(dāng)知急流宜勇退，傳幫帶上續(xù)微光……//人海茫茫塵世里//世間萬事多變遷，唯有珍惜活當(dāng)下”作者陳國林先生通過詩歌《人生沒有如果》向人們表達(dá)著一種隨緣入世、隨境處世的哲學(xué)態(tài)度。

“人生旅途……//總有遺憾繞心頭，悔意眉間鎖//有緣之人……//喜怒哀樂//總在歲月里，輪流起與落……”作者通過《人生總有遺憾》說明著人世間本就變幻無窮，一切皆在變化中，變化才是常態(tài)，要有坦然面對世事的態(tài)度。正如《桃花扇?續(xù)四十出?余韻》中所說：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”其實(shí)，無論是達(dá)官顯貴，還是普通百姓，人生皆充滿諸多變數(shù)，這才是常態(tài)。或者說變數(shù)的不確定性如影隨形，這才是人生的不變規(guī)律。

以上摘取了陳國林先生具有哲學(xué)味的三首詩歌，從《人到中年感悟》《人生沒有如果》《人生總有遺憾》三首詩歌中，我們看到詩意哲學(xué)的表達(dá)功能。

結(jié)語

說了這么多，雖意猶未盡，但依然就此擱筆，希留下更多空間供讀者們繼續(xù)探究。

最后，祝賀陳國林先生的詩歌集《詩意春秋》的面世，感謝這部詩歌集為我們帶來的別樣感悟。感謝這部詩歌集所呈現(xiàn)出來的紅塵詩歌人生，這種詩歌人生，既有作者的，也有你和我的。

書評人簡介：陳紅軍，男，漢，江蘇淮安人，南京大學(xué)法學(xué)學(xué)士、江蘇大學(xué)工學(xué)學(xué)士，中共黨員，退役軍人，工程師，詩人、作家、書評人，老兵新農(nóng)人，營商環(huán)境監(jiān)督員，生態(tài)環(huán)保志愿者，中國2010上海世博會園區(qū)運(yùn)營保障立功競賽“月度冠軍”個(gè)人榮譽(yù)稱號獲得者。中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、中國詩歌學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員、江蘇省散文學(xué)會會員、淮安市作協(xié)會員、淮安市淮安區(qū)作協(xié)理事兼網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作委員會副主任、淮安區(qū)新聯(lián)會文藝專委會理事、淮安區(qū)文藝評論家協(xié)會會員。曾受訓(xùn)于國家級、省、市文學(xué)創(chuàng)作研修班和培訓(xùn)班。作品有詩歌、散文、小說和書評，文章散見于國家級、省、市、區(qū)網(wǎng)絡(luò)平臺和刊物，有詩歌集《追夢》、書評集《觀潮》和散文集《春播秋獲》。