禪意書畫│李振凱— 芥子須彌，日用無盡

圖為李振凱國畫作品《老子悟道》

芥子須彌，日用無盡

作者：李振凱

（觀道惟子老子圖，合華嚴(yán)一即一切法義）

水墨在紙上呼吸——老子的袍袖是云海，眉須是松根，靜坐成山。身旁那株不知名的植物，枝條如因陀羅網(wǎng)的絲線，每一片葉都懸著未說破的偈子。留白處不是虛空，是法界在宣紙上鋪開的無盡場域：你看他頭頂那抹極淡的赭色，正從三千大千世界的晨曦里借來光。

他坐得這樣平常。像華嚴(yán)世界任何一粒微塵——內(nèi)含十方國土，吐納無量劫波。杖不必扶，風(fēng)不必避，身下的蒲團(tuán)已然是千葉蓮花寶座。所謂“定作”，原來不在深山古剎，而在呼吸起落間：一息攝百億須彌，一念收百萬阿僧祇劫。

那株植物忽然活了。枝條變作龍，葉片化蝦須——畫題“龍蝦”原是此意！不是水族，是宇宙生機在筆墨間蜿蜒：龍象征法界流轉(zhuǎn)無礙的力，蝦須喻因果網(wǎng)絡(luò)纖毫畢現(xiàn)的連結(jié)。老子與草，草與題字，題字與印痕，都在水晶帝網(wǎng)中互相映照。一片葉遮住老子半袖時，整部《華嚴(yán)經(jīng)》正在葉脈里講說十玄門。

原來最深的法界觀，就落在這般日常模樣——老子或許剛掃完庭前雪，或許正等著壺中水沸。但當(dāng)他坐成畫中一瞬，所有的“或許”都收進(jìn)水墨暈染的圓融：沒有主客，無分能所，只有法爾如是的在。

留白處漸漸響起潮音。不是耳朵聽見的，是心眼看見的——那些白，是蓮池未生波時的澄明，是毗盧遮那佛眉間放的光，更是我們每個人心頭未曾染著的“平常”。原來真法界，須向買菜做飯?zhí)幾C得；大經(jīng)卷，總在掃地烹茶時展開。

鈐印落下最后一點朱砂時，整張紙突然變輕——它不再是一幅畫，而是法界遞來的一封尋常家書，上面只寫著：

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。”

臨江仙·老子悟道

作者：李振凱

非空非色非名相，慈光寂照三千。

跏趺坐破祖師禪。

青牛藏紫氣，貝葉隱真言。

本來無物觀自在，笑他執(zhí)杖尋山。

蓮花開落水云間。

拈花風(fēng)淡淡，止水月圓圓。

注：此詞以佛教義理詮釋悟道境界，上闋化用《心經(jīng)》“色空不二”之旨，以“青牛紫氣”暗喻道佛圓融。下闋借達(dá)摩面壁、迦葉拈花公案，凸顯不假外求、自在圓通的禪悟體驗。結(jié)句以月印澄潭之象，喻指真如本性如如不動。

華嚴(yán)觀老子悟道圖

作者：李振凱

寂寂混元藏物華，空明背處即吾家。

身如枯木觀心樹，意似流云幻海槎。

芥納須彌通一炷，光含剎影照恒沙。

松風(fēng)忽作獅子吼，吹散人間夢里花。

注：本詩以華嚴(yán)宗“一即一切，一切即一”的圓融觀為內(nèi)核。詩中“芥納須彌”喻《華嚴(yán)經(jīng)》微塵含剎土之境界，“光含剎影”化用帝網(wǎng)天珠互攝互映的意象。末聯(lián)“松風(fēng)獅子吼”既接畫面松石元素，更暗喻法界緣起之妙音能破眾生迷夢，展現(xiàn)華嚴(yán)事理無礙的深觀。

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華文化促進(jìn)會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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