被罵血腥暗黑的《太平年》，給我們惡補了哪些超規的功課？

繼續寫《太平年》。

昨天為了夸個朱亞文，截圖都截到手殘。今天吸取教訓，就講講我為什么推薦這部劇，以及其從哪些方面，給我們補上了五代十國的這一課。

說個小插曲，據說劇集開播之初，劇組接到大量的投訴，說是內容太過血腥、太過黑暗，不利于青少年的成長，央視黃金檔不該播放如此內容等等。

我很理解家長們保護孩子的初心，但既然是歷史正劇，我們就應該直面淋漓的鮮血，用今天的道德標準，去評判歷史的真實，這個習慣很不好。

歷史課本里，五代十國，一直是夾在盛唐和富宋之間的，一段非常模糊的“夾縫”歷史。

既是夾縫，便有補縫。補縫的材質色彩，不僅可以襯托兩段正史的質地，更能為其走向找到源頭和路徑。

總之，作為首度深度聚焦五代十國的歷史大劇，《太平年》基本是珍重史實的。一邊追劇，一邊惡補歷史，上學時都沒有這么勤奮好學。

01

亂世到底有多亂？首先，劇集補上了這一認知課。

電視劇一上來，就用極具沖擊力的畫面，直接展現了史書中記載的極端慘狀，直觀呈現了什么叫“禮崩樂壞”，什么叫至暗時期。

“春磨寨”，“兩腳羊”、“人相食”，集中還原了史實中，軍閥張彥澤部下烹煮人肉充作軍糧的暴行。

據了解，五代時期的軍隊，基本上都吃過人，甚至有時候，即便是在糧草充足的前提下，他們也會去抓老百姓打牙祭。五代十國短短72年的歷史，史書上關于人吃人的記載，居然就高達40多次。

劇中通過北方線（中原王朝）的快速變換，展示了53年間換了5個朝代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）的極致混亂。

那個時代，兵強馬壯者即為天子，劇中趙匡胤（朱亞文飾）扯下的那面纛旗，就曾先后披在劉知遠、郭威和趙匡胤?的身上。

今天是君臣，明天可能就是刀下鬼。這種朝不保夕的動蕩感，以往任何盛世題材的劇集，都無法也不曾有展現。

02

與北方中原王朝相對應，《太平年》還重點填補了“吳越國”這一歷史的拼圖。

不同于中原的燒殺搶掠，吳越國堅持“善事中原”和“保境安民”的祖訓。

例如錢弘俶家族修筑海塘、發展水利、興辦貿易，使得江南地區免受戰火波及，成為了亂世中的“地上天國”。

劇中不僅有杭州錢王祠、臨安衣錦街等實景文化符號，還在細節上還原了五代十國的風貌。

比如女性角色的“簪花仕女”造型、復刻唐代“草木染”工藝的服飾、以及越窯青瓷等等，讓觀眾看到了唐宋之間南方文化的延續與獨特美感。

03

“納土歸宋”的統一邏輯，是全劇的核心知識點，也是區別于其他“武統”敘事的獨特之處。

通常我們認為的統一，靠的都是武統，是戰爭。但《太平年》告訴我們，錢弘俶最終選擇主動獻出國土和兵權，并非軟弱，而是為了“不使生靈涂炭”。

劇集詳細演繹了“納土歸宋”這一歷史抉擇。錢弘俶的思想，思考，其精神邏輯；其為何犧牲家族的王位，換取江南百姓的平安歸附。

劇中錢弘俶、趙匡胤、郭榮三條命運軌跡的交織，讓觀眾理解了“分久必合”，不僅是軍事征服，更是民心所向，是歷史的必然。

趙匡胤的“杯酒釋兵權”，也被解讀為一種結束五代戰亂、重建秩序的和平手段，而非單純的權謀算計。

04

《太平年》出場人物多達200多位，其中關鍵人物就有20多個。

這部劇集中還原了人物群像在亂世中的復雜人性，重新定義了“英雄”的概念。

“舍一家一姓之榮，保千萬生靈之安”，“這不是投降。交出江山，比打下江山需要多一百倍的力氣。”錢弘俶摒棄了“昏君”或“懦弱”的標簽，呈現了一個在夾縫中求生存、以蒼生為念的復雜的政治形象。

“我家在何處……一百六十八條性命啊！……天下江山，老子要來何用？”后周世宗郭威的這句悲鳴，道盡了帝王巔峰背后的孤獨與痛楚，用滿門性命換來的皇位，在失去至親后只剩空虛 。

新婚之夜他說，“我要去打燕云十六州”；黃袍加身之際他表示，“我可以做這個天子，卻不是為了爾等的富貴，而是為了使爾等，翌日再不必有今日這一遭。”趙匡胤是既有鐵血手腕，也有慈悲心腸。他不僅是一個奪取天下的英雄，更是一個試圖終結亂世、為萬民謀太平，內心充滿理想與掙扎的守夜人。

“死節易，守難難；守一姓之廟堂易，守萬民之平安難”，面對石重貴禪讓皇位的請求，馮道拒絕稱帝。經歷了四朝十帝的“官場不倒翁”馮大人，在不同政權間竭力周旋，泣血保存文脈和民生，展示出超高的、亂世中士大夫求生存的政治智慧......

劇中大多的人物都塑造得血肉分明。唯一讓我意難平的是，那個曾經寫出“春花秋月何時了，往事知多少”，心中溫柔浪漫的南唐后主李煜，竟然被演成一個脆弱、無謀、無能，遇事驚慌失措頭直往龍案上磕的，有點神經質的猥瑣皇帝。

真叫人是情何以堪！

“再煊赫的盛世也終有落日，再不堪的亂世也終會迎來日出。”多少離亂中人，只想飲太平年間的一碗酒。

這碗酒的滋味，不知你品到了沒有。