八十年代經典書籍手把手教你怎樣鑒別黃色歌曲

人民音樂出版社在上世紀八十年代的1982年出版了一本經典書籍，手把手教你怎樣鑒別黃色歌曲。

沒想到這本《怎樣鑒別黃色歌曲》在豆瓣讀書的評分上還挺高的，有4043位熱心的讀者給這本書打了評分，最后的評分竟然高達8.4分，

上世紀八十年代初期，改革開放的春風剛剛吹遍大江南北，長城內外。這時候，有一些在當時被視作是靡靡之音的黃色歌曲，從各種渠道由港臺地區涌入內地，在青少年中間廣為傳播。

那時候，我還在讀小學。

現在還清楚地記得，當時我們這些小學生都在傳唱當時從臺灣流傳過來的校園歌曲，比如《走在鄉間的小路上》《蝸牛與黃鸝鳥》等，以及解放前舊上海流行的《何日君再來》等民國年間的流行音樂。

為了抵制當時社會上剛剛冒頭，尚未形成氣候的這些靡靡之音，當時的《人民音樂》編輯部邀請了國內當時在音樂教育領域的學者撰文，諄諄告誡廣大人民群眾如何鑒別黃色歌曲，這從本書不少文章的題目便可看出：《怎樣看待港臺“流行歌曲”》《分清輕音樂與靡靡之音》《從衡量靡靡之音的尺寸談起》。

其實，本書的書名雖為《怎樣鑒別黃色歌曲》，似乎要以金針度人，教會人民群眾如何擦亮火眼金睛，來辨別資本主義的糖衣炮彈——黃色歌曲。但是，這種事情豈是可以量化鑒別的呢？

本書的開卷之作便是一篇重磅文章，伍雍誼的《一種精神腐蝕劑———對我國三十、四十年代黃色歌曲的認識》。

文章開頭就給黃色歌曲定性，稱“黃色歌曲，和各種黃色文藝一樣，對于人民群眾是一種精神腐蝕劑”。

對于我國上世紀三、四十年代的黃色歌曲大加批判。稱有一類黃色歌曲就是女性期待男性的愛。比如當時有一首《郎是春日風》，采用比喻的手法，表現一位女性對于男性的渴求:“郎是春日風，依是桃花瓣，但等郎吹來，依心才燦爛。……郎是春日風，依是凈空云但等郎吹來，跟郎一同奔。”

并進而分析并得出以下結論：這種情況主要是由于販賣色情的娛樂行業的需要。因為這些歌由中所呼喚的“郎”，并不是追求真正的愛情的男性，而是那些來這種娛樂場所導歡作樂的顧客。

“候郎”者只不過是待價而沽的商品，這種呼喚，正是一種吸引和招攬顧客的手段。當時一首名為《紅歌女忙》的黃色歌曲，就比較真實地反映了這種意圖。

歌中說，“要是你愛多聽幾聲郎呀；再來一個你也要回頭想。”由此可以說明，黃色歌曲中之所以反復歌唱“郎呀”、“郎呀”，是為了投那些“愛多聽幾聲郎呀”的顧客之所好。

而周蔭昌在《怎樣看待港臺“流行歌曲”》一文中，則從音樂寫作上對“黃色歌曲”的特點作了如下的概括：1.大量采用軟化、動蕩、帶有誘惑性的節奏；2.旋律多用敘述性與歌唱性相結合的寫法；3.配寫比較細致的伴奏。

周蔭昌還指出，演唱上的處理，是港臺“流行歌曲”獲得其“靡靡之音”的效果的一個重要因素。嬌聲嗲氣的“蕩化處理”是其本質的特點。

具體說來大致體現在以下這些方面：1、大量地采用輕聲、口白式的唱法；2、以氣裹聲；3、吐字的扁處理，造成矯揉造作、聲嗲氣的效果。有時為了渲染迷蕩、勾引的情調，還故意把字咬得更松，甚至到吐字不清的程度；4、大量地使用前、后，上、下滑音，及短時值內裝飾性的顫音，造成油滑、輕佻、撩逗、誘惑的效果；5、演唱中使歌腔延遲出現和重音倒置。

這些文章的作者不少都是當時中國音樂界的名家，比如伍雍誼（《小路》的作者）；周蔭昌（曾任解放軍藝術學院文化工作系主任）；瞿維（歌劇《白毛女》的作者之一）；丁善德（曾創作大型器樂曲《長征交響曲》）；王云階（電影配樂家，兒歌《小燕子》的曲作者，曾為《三毛流浪記》等眾多電影配樂）；周大風（浙江的音樂理論家、作曲家，代表作《采茶舞曲》）。

現在看來，這本《怎樣鑒別黃色歌曲》全盤否定流行歌曲的觀點，自然帶有很明顯的時代局限性，但另一方面，也讓我們看到，港臺的流行音樂流傳到內地之初，當時的主流音樂界對此基本上還是持一種排斥和否定的態度，社會的進步，時代的發展，絕不是一蹴而就的。

附上本書10篇文章的標題及作者：

1.伍雍誼：一種精神腐蝕劑———對我國三十、四十年代黃色歌曲的認識
2.周蔭昌：怎樣看待港臺“流行歌曲”
3.瞿維：關于“流行音樂”的對話.
4.丁善德：分清輕音樂與靡靡之音
5.王云階：從衡量靡靡之音的尺寸談起
6.周大風：因勢利導，循循善誘——談港澳流行庸俗歌曲的滲入
7.南詠：還歷史本來面目——關于《何日君再來》的答問
8.應國靖：也談《何日君再來》問世經過
9.陸維：《薔薇處處開》是一首什么樣的歌曲？
10.伍雍誼：資本主義世界的“流行音樂”