世俗人間覓詩(shī)意——評(píng)楊府散文集《半是煙火半詩(shī)意》

　　塵世的喧囂本是生活的常態(tài)。而真正的詩(shī)意，并非隔絕于世俗的桃源幻境。楊府的自覺(jué)就是一種來(lái)自世俗而又超越世俗的清醒。從楊府近期散文集《半是煙火半是詩(shī)意》，就能體會(huì)到他于煙火繚繞的人間日常中，為心靈辟出一方澄澈天地。正如《大學(xué)》所言?：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”他的創(chuàng)作就是基于傳統(tǒng)，基于世俗，而又有一種超拔的現(xiàn)代視野。

　　不得不說(shuō)，楊府的散文集《半是煙火半詩(shī)意》（中國(guó)文史出版社2026年1月），正是以這樣的創(chuàng)作初心，將世俗生活的尋常煙火與古典詩(shī)意的風(fēng)骨熔于一爐，在柴米油鹽的瑣碎與山河行跡的曠遠(yuǎn)之間，探尋著當(dāng)代人心靈棲居的路徑，為散文創(chuàng)作鋪展了“煙火為基、詩(shī)意為魂”的全新維度。這種維度是具象化的，卻又是抽象，宏大的，富有哲理性的，有著深邃的古典美的韻律，字里行間透射著湖光山色的明亮。

　　從《半是煙火半詩(shī)意》里，讀者能體會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想的雙翼騰飛感，能夠體會(huì)到文字里有了一種奇妙的節(jié)律和格調(diào)。這與作家楊府厚實(shí)的古文底子有關(guān)，與他大量閱讀有關(guān)。他始終秉持一種“白話為體，文言為用”的創(chuàng)作理念，將人間煙火的本真描摹作為詩(shī)意生發(fā)的土壤，拒絕凌空蹈虛的抒情，始終扎根于世俗生活的真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)。書中既有對(duì)市井日常的真切書寫，鄉(xiāng)鄰寒暄的溫情，山居生活的曠達(dá)，也有《漢水行記》里舟行漢水的風(fēng)物鋪陳，《風(fēng)雨瓜洲渡記并詩(shī)》中懷古寄情的駢句化用，《邂逅岔道古城》中對(duì)山河勝跡的描摹與解讀，更有《岳陽(yáng)樓與花洲書院》對(duì)傳統(tǒng)文化精神的深度叩問(wèn)。他無(wú)不以凝練雅致的文字，為文章鍍上古典的光澤，實(shí)現(xiàn)了尋常敘事與雅韻表達(dá)的無(wú)縫銜接。微觀與宏觀，具象與宏闊，局部與整體，突顯楊府的寫作掌控能力。

　　楊府筆下的煙火，從不是粗糲的生活堆砌，而是帶著溫度的人間百態(tài)。那是街巷里的煙火氣，是行旅中的人間情，也是四方食事的清歡滋味。這恰如蘇軾所言“人間有味是清歡”，亦如汪曾祺所念的一碗人間煙火。當(dāng)然，他又有惠特曼的豪放不羈，卻又有李清照的婉約敏感。從而讓《半是煙火半詩(shī)意》有了一種物理支撐之上的空靈和唯美。他以平實(shí)的筆觸，接住了生活的落地感，也呈現(xiàn)出生活的本真，讓世俗的柴米油鹽成為詩(shī)意的載體，印證了那句“心清凈，沒(méi)了物欲困擾，就會(huì)減去人事紛爭(zhēng)”的生活哲思。

　　在煙火的生活基底之上，升華著生命的價(jià)值力量。楊府以古雅、優(yōu)美的文字，在讀者心中耕植下一地繁花，讓詩(shī)意成為對(duì)抗世俗喧囂的精神力量。散文集的詩(shī)意書寫，并非脫離現(xiàn)實(shí)的浪漫臆想，而是“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造”的心境投射，是歷經(jīng)世事滄桑后依然堅(jiān)守的內(nèi)心從容。無(wú)論是對(duì)歷史遺跡的憑吊抒懷，還是對(duì)人生際遇的淡然體悟，如《風(fēng)雨瓜洲渡記并詩(shī)》中，作者于風(fēng)雨古渡憑吊歷史，將江濤聲里的滄桑感懷化作清雋詩(shī)行；《山居略記》《春茶記》《畫鰣記》等，文字間始終流淌著如王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)，對(duì)人生際遇的淡然體悟，亦有歷經(jīng)千帆后的淡定自持。楊府在滄桑變遷中守望文心，將古典文化的雅韻融入現(xiàn)代表達(dá)，如《月夜》《原野之上》等，讓讀者在字里行間看見：即便身處紅塵擾攘，只要心存寧?kù)o，鬧市亦可成曠野，桃源不必遠(yuǎn)求，就在內(nèi)心的清凈角落。這種從容、詩(shī)意的建構(gòu)，掙脫了世俗物欲的束縛，恬淡、放松的生命態(tài)度，為浮躁的當(dāng)代社會(huì)提供了精神安頓的范式。

　　《半是煙火半詩(shī)意》的核心價(jià)值，更在于實(shí)現(xiàn)了煙火與詩(shī)意的圓融共生，打破了二者對(duì)立的創(chuàng)作窠臼。書中的篇章從未將謀生的煙火與謀愛的詩(shī)意割裂，而是讓二者彼此滋養(yǎng)、相互成就：市井煙火因詩(shī)意的浸潤(rùn)而褪去粗鄙，如《漢水行記》里的江畔漁火、《飲茶都江堰》里的市井茶肆，因懷古情思的點(diǎn)綴變得溫潤(rùn)雋永；古典詩(shī)意因煙火的托舉而脫離空疏，《岳陽(yáng)樓與花洲書院》《養(yǎng)怡園記》的文韻風(fēng)骨，因?qū)こＳ稳说鸟v足閑談，變得真切可感。《在京致友人書》《蘭說(shuō)》，以閑適的文字寄寓性情，于叢脞蕪雜的生活萬(wàn)象中提煉情致，在文化溯源與生活感悟的交織里，詮釋著“一半煙火一半詩(shī)意”的人生美學(xué)。楊府的這種創(chuàng)作追求，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文“文以載道”精神的致敬，也是對(duì)當(dāng)代人生活困境的溫柔解答——人生不必苛求全然的詩(shī)意凈土，只需在世俗奔波中守好內(nèi)心的從容，于煙火日常中撿拾詩(shī)意的碎片，便能讓平凡歲月浸滿溫暖。

　　從封面的古典優(yōu)雅，再到篇章的安排，可謂疏密有致，張弛有度，粗中有細(xì)，濃中有密。合卷回望，《半是煙火半詩(shī)意》是一部值得反復(fù)閱讀與珍藏的扎根世俗、仰望星空的散文佳作集。楊府以筆為媒，以情動(dòng)人，以心換心，在世俗人間尋覓詩(shī)意微光。楊府用典雅、干凈的文字證明：詩(shī)意從不是遠(yuǎn)方的奢談，而是靜心生活的饋贈(zèng)；煙火也不是詩(shī)意的羈絆，而是生命最堅(jiān)實(shí)的底色。這部集子不僅以古意盎然的文辭、鮮活充盈的哲思，豐富了當(dāng)代散文的創(chuàng)作園地，更以溫潤(rùn)的筆觸撫慰人心，也在提醒每一位讀者：縱使人生海海、風(fēng)雨兼程，只要心中有錦繡，便能于世俗喧囂中守得清歡，在歲月流轉(zhuǎn)中，活出從容與豐盈，恪守真實(shí)和本心。

　　作者簡(jiǎn)介:

　　李迎兵，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院輔導(dǎo)教師。新近《沐月記》獲得趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。