“漢服興起”之于中華民族偉大復興的意義

古代中國稱為“華夏”， 中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華.

在歐亞大陸，我們的祖先終極自信，對自己的描述是：著最華麗的服裝，行最高雅的禮儀，這就是我們的民族。

華夏即為漢，漢的意思是天上的銀河。

進入十七世紀后，中國有過近三百年的剃發移服，漢服被中斷了。

在上個世紀初，漢服短暫重新興起，然五四之后的新文化運動，又因國內戰亂，接著日本侵華，漢服終究沒有復興起來。

本世紀初，在河南，漢服悄然興起，經過媒體報道后，風行全國。

中間經歷過波折，在全國諸多少數民族強調各自民族服飾符號的同時，卻對漢服大加貶損，社會也有不同解讀。甚至有央視主持人戲稱著漢服類似洗浴中心。

總之，長時間內，人們對于中國的主體民族的本源符號是忽略的，和不支持的，特別是持狹隘的地方民族主義者，少民特權維護者，更是別有用心地從中阻礙漢服興起。

但是漢服之美，終究沖破障礙，燎原開來。漢服進入人民大會堂成為接待外國貴賓的文化符號之一。

今天在廣州白云機場，大同高鐵站等開始亮相，而且頗受好評。

江蘇師范大學 研究生畢業典禮中采用漢服禮儀，摒棄了國內高校慣用的歐式學位服。

至今日，各地“漢服社”組織雅集、花朝節祭花神、中秋拜月等活動。
官方逐步接納，如西塘漢服文化周、共青團中央發起的“中國華服日”等。

漢服重回現代生活那一天，應該不遠了。

漢服的復興實際上是文化自信的體現，這也是越來越多的人接受漢服的原因，人們的審美似乎也重回中華民族的傳統觀念。

中華民族復興，外國人的認識相較于中國人自己更客觀，從對漢服接受程度也看得出來，漢服之風明顯在海外更流行和享譽。

國內的情況，在崇洋媚外風氣的慣性之下，文化自信和漢服復興還遠沒有國外熱烈。

漢服是中華民族復興的一個風向標，是文化自信的測量儀。其實已經看到文化自信的浪潮愈來愈勁。后知后覺總比不知不覺要好很多。

漢服是古代中國人的重要符號，認同中國人就著漢服，著漢服者即為中國人。
東晉劉裕收復長安時，三秦父老向其哭訴：

三秦父老聞裕將還，詣門流涕訴曰：“殘民不沾王化，于今百年，始睹衣冠，人人相賀

看見穿戴漢服衣冠的人，我們就知道是自己人，人們互相祝賀。

當丟失長安，國家蒙難，向東南遷移時，我們則說“衣冠南渡”；古人視漢服為民族的代稱，非常嚴肅，莊重。

文化自信是中華民族偉大復興的標志，漢服是文化的重要組成部分，看到漢服興起，復興，是好的征兆，說明文化自信逐漸回歸了。