當(dāng)聚光燈轉(zhuǎn)向人生下半場：銀發(fā)綜藝如何重塑中老年的熒屏話語權(quán)？

近兩年來，一股銀發(fā)綜藝的浪潮悄然興起，《一路繁花》《這是我的西游》《老有意思旅行社》《日落時(shí)分說愛你》等節(jié)目紛紛將鏡頭對(duì)準(zhǔn)中老年群體。這一現(xiàn)象不僅標(biāo)志著綜藝市場的題材拓展，更承載著深刻的社會(huì)意義。這些節(jié)目正在嘗試把老年人的生活從傳統(tǒng)敘事中解放出來，將其呈現(xiàn)為一個(gè)充滿主體表達(dá)、情感深度與關(guān)系可能性的新主場。

人物形象塑造

從刻板符號(hào)到鮮活個(gè)體

新一代銀發(fā)綜藝的核心突破之一，在于其成功塑造了一系列突破傳統(tǒng)認(rèn)知、鮮活立體的中老年人物形象。

在選角策略上，這類節(jié)目大多聚焦那些具有強(qiáng)烈自主意識(shí)與表達(dá)欲的嘉賓。《一路繁花》選取了包括演員、歌手在內(nèi)的多位60+女性，記錄她們踏上高海拔旅程的挑戰(zhàn)。鏡頭捕捉了她們的喘息與疲憊，但敘事的焦點(diǎn)始終對(duì)準(zhǔn)她們不服輸?shù)木衩婷玻簞詰c在高原小跑的瞬間、對(duì)一份美食的率真渴望；張薔始終保持的前衛(wèi)造型與犀利直言。這些細(xì)節(jié)共同塑造了一種身體雖有極限，但靈魂永遠(yuǎn)張揚(yáng)的新老年形象。

同樣，《這是我的西游》中73歲的唐國強(qiáng)，被塑造成既能引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠地評(píng)論現(xiàn)代職場，又能在體力游戲中身手敏捷的“智勇全才”。節(jié)目通過展現(xiàn)這種巨大的角色反差，成功將老年身體重新編碼為依然能夠進(jìn)行深度體驗(yàn)、智力挑戰(zhàn)與快樂享受的主體。

在情境設(shè)計(jì)上，節(jié)目則著力于設(shè)置去年齡化的實(shí)驗(yàn)性場景，有效剝離社會(huì)慣常加諸老年人的應(yīng)然狀態(tài)。例如在《日落時(shí)分說愛你》中，50+的嘉賓進(jìn)入一個(gè)模擬真實(shí)社交的環(huán)境，他們的行為邏輯完全基于個(gè)人喜好與當(dāng)下感受。女嘉賓劉玫會(huì)像年輕人一樣，為爭取心儀對(duì)象的關(guān)注而采取主動(dòng)甚至略帶攻擊性的防守策略；高校教師王燕因?qū)ψ∷迼l件不滿，便直接、坦率地提出更換房間的要求。這種人物塑造凸顯了其不被年齡束縛的自我主張與邊界意識(shí)，讓觀眾看到的不是一群老人，而是一個(gè)個(gè)棱角分明、拒絕被定義的生動(dòng)個(gè)體。

傳統(tǒng)敘事往往將老年人的身份價(jià)值錨定在家庭角色之內(nèi)，而近年來的銀發(fā)綜藝將老年人從單一的家庭坐標(biāo)中解放出來，將其置于廣闊的社會(huì)參與、自我成長與精神追求的維度中進(jìn)行觀照，著力展現(xiàn)其社會(huì)身份與個(gè)人身份的多元性與優(yōu)先性。在《老有意思旅行社》中，嘉賓們首先被定義為旅行探索者與人生思考者，他們的旅程圍繞實(shí)現(xiàn)個(gè)人清單、探討生命哲學(xué)展開，以退居家庭角色為背景。其中，黃慧卿女士在60歲時(shí)通過給自己寫信，清晰宣告婚姻是一種選擇，不是人生的必選項(xiàng)，節(jié)目以此塑造了一個(gè)將自我認(rèn)同與價(jià)值實(shí)現(xiàn)置于傳統(tǒng)家庭倫理框架之上的獨(dú)立女性形象。

法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄曾指出，社會(huì)通過分類體系建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，而媒介在這一過程中扮演著關(guān)鍵角色。銀發(fā)綜藝通過精心選角與服務(wù)于審美表達(dá)的情境設(shè)計(jì)，不再將老年人呈現(xiàn)為面目模糊的群體符號(hào)，而是著力刻畫他們作為獨(dú)立個(gè)體的鮮明性格、真實(shí)欲望與多元價(jià)值，從而完成了對(duì)老年群體形象的美學(xué)重塑。

情感光譜拓寬

從貧瘠荒漠到豐盈大陸

過往影視作品對(duì)中老年情感的描繪常流于表面或功能化，其內(nèi)心世界幾近空白。而這批銀發(fā)綜藝在以前所未有的深度與廣度，照亮了人生后半程遼闊而深邃的情感大陸。

《日落時(shí)分說愛你》最具開拓性的意義，在于它讓中老年人的愛情與欲望得以被嚴(yán)肅、正面地討論和呈現(xiàn)。節(jié)目不僅展現(xiàn)了約會(huì)、競爭、嫉妒等青春戀愛綜藝的常見元素，更賦予了其獨(dú)特的暮年質(zhì)感。這種愛情浪漫而不盲目，熱烈而又清醒，因?yàn)闅v經(jīng)世事的他們更懂得邊界，不急于用契約鎖死關(guān)系，反而更注重相處過程的舒適度與質(zhì)量。

這類節(jié)目在愛情之外，也用大量筆墨勾勒了中老年人其他層次的情感網(wǎng)絡(luò)。《一路繁花》中，姐姐們?cè)诼猛局袕哪吧绞熳R(shí)，既有彼此調(diào)侃的輕松，也有面對(duì)高原反應(yīng)時(shí)相互扶持的感動(dòng)，建立起一種基于共同體驗(yàn)的戰(zhàn)友般的情誼。此外，節(jié)目常通過集體任務(wù)、深夜談心等場景，營造出一種臨時(shí)性的命運(yùn)共同體氛圍，讓嘉賓們?cè)诙虝好撾x日常軌道的時(shí)空里，建立起快速而深刻的情感聯(lián)結(jié)。

所有向外情感的探索，最終都指向?qū)?nèi)的自我確認(rèn)。這批銀發(fā)綜藝最動(dòng)人的內(nèi)核之一，是展現(xiàn)了中老年階段自我和解的進(jìn)程與可能性。無論是《日落時(shí)分說愛你》中嘉賓們談及過往婚姻失敗時(shí)的坦然，還是《老有意思旅行社》中黃慧卿通過書信與自我對(duì)話的儀式，都揭示了一個(gè)主題：人生下半場的重要功課，是接納全部的生命歷程，并與自己達(dá)成最終的和解。節(jié)目通過捕捉這些瞬間，傳遞給觀眾，老年可以是一個(gè)情感上更為整合、自洽的階段，愛自己的能力是一切愛的起點(diǎn)與歸宿。

代際關(guān)系重構(gòu)

從單向傳遞到雙向奔赴

代際關(guān)系是觀察社會(huì)變遷的重要窗口。相比傳統(tǒng)代際節(jié)目多強(qiáng)調(diào)從長輩向晚輩的信息單向傳遞、經(jīng)驗(yàn)的傳授與文化的傳承，新型銀發(fā)綜藝將代際溝通視為一種共享文化、創(chuàng)造共同體意義的儀式過程。

在《這是我的西游》中，73歲的唐國強(qiáng)與年輕嘉賓的互動(dòng)極具代表性。他并非以老藝術(shù)家的姿態(tài)進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)，而是作為一個(gè)有趣的、有時(shí)甚至有些頑皮的同伴參與其中。他能用古典文學(xué)解構(gòu)現(xiàn)代職場困境，也能在游戲中和年輕人一較高下。這種互動(dòng)打破了老人只傳授經(jīng)驗(yàn)，年輕人只提供活力的刻板分工，代之以在知識(shí)、體能、觀念等各個(gè)層面的碰撞與交流。年輕人發(fā)現(xiàn)長輩的思維可以如此時(shí)髦、開放，長輩則在與年輕人的互動(dòng)中驗(yàn)證并更新自己的認(rèn)知體系，雙方關(guān)系的基礎(chǔ)也逐漸從年齡輩分轉(zhuǎn)向人格能力與互動(dòng)本身。

《老有意思旅行社》發(fā)起人吳克群的感悟點(diǎn)明了新代際關(guān)系的核心，治愈是相互的。節(jié)目中，年輕人起初常以幫助、陪伴老年人的善意出發(fā)，但在過程中，他們反而從長輩面對(duì)生命困境的豁達(dá)、對(duì)生活瑣事的幽默感以及歷經(jīng)滄桑后的純粹中，獲得了巨大的情感慰藉與精神力量。節(jié)目中84歲的蔡貴美奶奶對(duì)女兒婚姻困境的介入，展現(xiàn)了母愛的另一種形態(tài)，基于深刻理解的支持與托舉，這種代際情感充滿了力量感。

對(duì)于老年人而言，年輕人的陪伴、關(guān)注以及對(duì)新鮮事物的接納，也極大地緩解了他們的社會(huì)性孤獨(dú)，使其感受到自身價(jià)值在代際流動(dòng)中被重新確認(rèn)和需要。

這些銀發(fā)綜藝通過設(shè)置需要跨代合作的任務(wù)，讓兩代人在共同面對(duì)挑戰(zhàn)的過程中，自然消解預(yù)設(shè)的隔閡。無論是完成一次旅行、策劃一場活動(dòng)，還是探討死亡、孤獨(dú)等終極命題，在真誠的協(xié)作與對(duì)話中，年齡差異退居次席，共同的目標(biāo)與共享的情緒體驗(yàn)成為聯(lián)結(jié)的紐帶，成功拉進(jìn)彼此的距離。

銀發(fā)綜藝的興起恰逢中國社會(huì)快速老齡化與代際關(guān)系轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。這些節(jié)目通過創(chuàng)新的符號(hào)實(shí)踐，重塑了老年群體的媒介形象，重構(gòu)了一種平等、雙向的代際對(duì)話模式，共同完成了一次深刻的文化敘事革新。這場革新不僅關(guān)乎娛樂，更關(guān)乎社會(huì)觀念的重塑，提供了一個(gè)代際溝通、觀念協(xié)商的象征性空間，為應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)挑戰(zhàn)提供了社會(huì)層面的思考與情感資源的儲(chǔ)備。它們最終揭示的，是一種充滿希望的生命倫理學(xué)。年齡不應(yīng)成為限制個(gè)人發(fā)展的牢籠，而是通往另一種自由的鑰匙；人生的精彩也絕非青春的專利，它可以在生命的任何階段，由主體親自定義、勇敢開啟。

— THE END —

作者 | 潘子珩

主編 | 彭侃

執(zhí)行主編 | 劉翠翠

排版 | 于佳欣