一、從孔孟入手,來談中華民族的傳統道德。
1、孔孟之道,就是道;
中華八德,就是德。
孔孟之道,就是中華傳統的道,走進幾千年中國的優秀傳統文化,就會發現我們傳統文化中,最重要的實際上就是“道”,這就是《淮南子》里面講的,儒學于道為最高。
每個人要走自己什么樣的人生路,我們國家要興盛,社會要和諧,那么我們就必須有正確的價值信仰,走正確的人生路,
其實,無論是修身、做人之道,還是社會和諧之道,就是儒家最關心的話題,有了正確的信仰,才能有正確的行為方式,這就是道德問題,在圣賢的言論中。
孔子,孟子,顏子,曾子,子思,堯舜禹,商湯,周文王,周武王,周公,這些人就是先圣先王,這些圣賢確立了中國人的價值觀念,確立了價值觀以后,又對這些價值觀念進行了闡發,這就是圣賢與中華價值觀他們之間的這種關聯,
圣賢對價值觀的論述,主要在《四書》中。
2、國學,儒學,經學,
著名歷史學家李學勤先生,曾經有一個說法,說國學的主干是儒學,儒學的核心是經學,經學的核心是《四書》:
《論語》《大學》《中庸》《孟子》,
這《四書》里邊論述的都是中華道德,《孔子家語》等等,也論述了中華道德。
中華道德的載體,就是《四書》。
《四書》是關于我們圣賢的論述,關于中華價值觀的論述,其實就是關于中華道德的論述。
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二、道:
1、本義為道路。
由道路之義可以引申作動詞,表示取道、經過。由道的本義還可以引申出抽象意義的方法、技藝、規律、學說、道義等意義。
《論語·衛靈公》:道不同,不相為謀。此道即指思想學說。
2、道,是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞,意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運動的情況。
走到十字路口,他不迷茫,或者是他所走的那個道,也就是一個正確的路,
小翟:你的道對了,你的路就對了。
3、道,從形而上的角度來講,它就是一個觀念;
從形而下的角度來講,它其實就是我們走的哪條路,你有路可以走,這就是不迷茫,所以我們人生不迷茫,這個人才能是有道之人。
我們為什么要學道?
學道就是走正確的路,學習如何走好自己的人生路,這就是道的基本意義,
道,就是GPS,就是導航,有了正確的人生方向,我們其實也就有了正確的道,
4、早期經典里,關于“道”的論述,非常多。
有了正確的道,我們就有了正確的行為方式,在正確行為方式指導下的“德”,這就是我們的行為方式,
所以,“道德”就是我們正確的做法,為什么有正確的做法呢?
就是因為有個正確的價值觀念,有個正確的信仰,這個“道”,我們古人有很多的解釋。
比如:道者,導也。通假字。
道者,引也。
這就是GPS,導航。
引,就是引領,
導,引也。——《說文》
為川者決之使導。——《國語·周語上》
而不可以導人。——《淮南子》注:【教也。】
忠信以導之。——《呂氏春秋·適威》注:【猶先也。】
是以導于民。——《國語》注:【訓也。】
道之以政。——《論語》。皇疏:【謂誘引也。】
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