古代官員的噩夢--丁憂守制

要說古代官員最怕什么，除了奪職下獄、株連九族，還有一個丁憂守制。

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在古代，如果一個官員的父親或母親去世，這個官員必須立即辭職回鄉，為父親或母親服喪三年。

這三年期間，這個官員不得參與任何政務，不能參與慶典、宴會，也不能飲酒作樂、婚嫁、理發。他必須嚴格按照儒家禮儀要求，在父母親的墳墓前搭一個茅廬，身著喪服，盡情哀悼父母。

很少有官員能夠做到上述這些要求，這些官員錦衣玉食慣了，怎么可能吃得了這個苦，他們愛父母還沒有愛到這種地步。

很多官員在丁憂期間照樣吃喝嫖賭抽。

這些官員可以不遵守丁憂期間的規定，但有一樣他們不得不遵守，那就是不得為官。

辭職丁憂，這是死規定，誰都不能打破這個規則。

丁憂守制最早開始于周代，但當時只是社會禮俗和道德要求，還沒有上升到國家法律的高度，也就是說，丁不丁憂全靠自覺。

沒有上升到法律的高度，自然就沒有人愿意遵守。

到了漢代，漢武帝獨尊儒術，孝道被拔高了，朝廷開始將“三年之喪”的禮制引入官員管理。

但這個丁憂制度還是沒有上升到法律高度，執行時松時緊，常因皇帝個人喜好而有巨大差異。

到了唐代，丁憂制度被全面納入國家法典，《唐律疏議》 明確規定：官員聞父母喪，必須立即報喪并解職，服喪27個月（跨了三個年份），違者構成“不孝”重罪，處徒刑三年。

至此時，丁憂守制全面法律化，也就成了朝廷的一項硬性規定。

后世宋元明清，尤其是明清，簡直把這個丁憂守制當成了政治鐵律，必須嚴格遵守。

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在皇帝的眼中，不孝的人必定不忠，如果一個官員連給父母守孝三年的事情都干不了，那一定是個不忠的人，這種人必定不能重用。

迫于規則的要求，官員們只能在家無聊的待三年，待三年過后，再去吏部報道。

這就造成了一個尷尬的處境，當這個丁憂官員回來報道后，他的位置被人占了。朝廷官職歷來是一個蘿卜一個坑，朝廷不可能空著這個位置等你三年。

比如一個兵部侍郎甲回家丁憂去了，三年后他回來報道，兵部侍郎早換成了乙，讓這個乙侍郎給你騰位置那是不可能的，這三年他給上司送了那么多錢，給皇帝辦了那么多事，早就穩如泰山了。

沒辦法，甲侍郎只能先回家等著，等著職位空缺了，再補位置。

這個時候就看這個官員的能耐了，如果他名氣足夠大，皇上一直記著他，那他回來立即就會被安排職位。

比如明武宗時期的內閣首輔楊廷和，他回家守制三年，回來后仍舊當內閣首輔，現任內閣首輔自動降級成次輔給他騰位置。楊廷和是武宗一朝的扛把子，他的地位崇高，無人能撼動，即使是休息三年，回來仍舊是王者歸來。

但楊廷和這樣能官復原職的畢竟是少數，絕大多數官員都不能官復原職，只能等著候補。

還有的官員有人脈，他雖然守制三年，但他的恩師、同年、親屬都還在高位，那他也能很快官復原職。

如果你名氣不夠大，又沒有人脈，那還有一個辦法，那就是花錢疏通關系，古代官場，沒有什么事是錢搞不定的?；c錢買通內閣、吏部，自然很快就會有人給你騰位置。

如果你既沒有名氣，也沒有人脈和錢，那你就回家等著吧。

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丁憂守制對絕大多數官員都是一個災難，這會嚴重影響他們的仕途。

所以很多官員都期盼著自己的老爹老娘能夠長命百歲，省的在他的事業上升期突然來這么一下子。

但壽命乃天定，人哪有不死的，老爹老娘也不能左右。

有些官員為了保住官位，不惜違背律法，隱瞞父母去世的情況。

但官場上沒有不透風的墻，你身居高位，一舉一動很多人都盯著呢，你想隱瞞，根本就沒這個可能。一旦有官員被查出匿喪不報，那將會被革職流放。

所以大多數官員都會老老實實申報，辭職回家守孝。

丁憂守制雖然是政治鐵律，但還是有辦法逃避，那就是皇帝下旨奪情。

能讓皇帝下旨奪情，無非就幾種情況，一是戰爭，二是大災，三是朝局動蕩，如果你的官職足夠重要，皇帝離不開你，那你八成會被特旨奪情起復，“移孝作忠”。

歷史上被奪情起復的官員有很多，比較出名的有唐代的房玄齡、張九齡，宋代的岳飛、文天祥，明代的張居正、楊嗣昌，清代的于成龍、曾國藩。

這幾個人，爭議最大的是張居正，因為奪情起復這個事情是他自導自演的，不是真的出自皇帝的旨意，萬歷皇帝還是個孩子，他哪懂得什么叫丁憂守制。

房玄齡是國家草創初期，張九齡是玄宗極力挽留，岳飛、文天祥、楊嗣昌、曾國藩是戰事緊急，于成龍忙于救災。張居正呢，國家安穩，根本不需要他奪情起復。

當時張居正推行改革，如果他回家守孝三年，改革將不了了之，所以他才玩了一出奪情把戲，但這個奪情事件引起了軒然大波，很多朝臣反對，最終張居正以鐵腕手段將反對聲音壓制了下去。

官位等同于權力，這是古代官員們夢寐以求的東西，在權位面前，丁憂守制真是最大的絆腳石。