關(guān)于香港大火的評(píng)論，食貧道終于暴露了底色

2025年11月26日下午，香港新界大埔宏福苑的濃煙裹著哭喊聲沖上云霄，竹棚燃燒的噼啪聲蓋過了消防警笛，八棟相連的住宅樓在風(fēng)勢(shì)助推下成了連綿的火獄。

消防云梯在樓宇間徒勞地伸縮，水龍帶噴出的水柱落入火海瞬間化作白霧，穿著橙色制服的消防員背著呼吸器一次次沖進(jìn)濃煙，有人再也沒能出來。

香港特區(qū)行政長(zhǎng)官李家超在緊急會(huì)議上紅了眼眶，深夜發(fā)文稱：

極度哀傷。

民政署的援助站前排起長(zhǎng)隊(duì)，市民自發(fā)帶著飲用水和棉被趕來，素不相識(shí)的人互相攙扶著，在煙霧彌漫的街道上尋找失散的親人。

截至27日上午，這場(chǎng)五級(jí)火警已造成55人遇難、72人受傷。

這不是遙遠(yuǎn)的新聞數(shù)字，是55個(gè)破碎的家庭，是72個(gè)在病床上掙扎的傷者，是香港回歸以來最慘重的火災(zāi)悲劇，是每個(gè)中國(guó)人心頭淌血的傷痛。

就在全網(wǎng)都在為遇難同胞默哀、為救援人員祈福時(shí)，百萬(wàn)粉絲的人文美食博主食貧道，在微博上敲下了一行刺眼的文字：

這個(gè)大火我們打算先拍下來再說。

語(yǔ)氣像是在討論街角新開的餐館，順帶提了句正在籌備《香港吃飯故事》的拍攝，仿佛這場(chǎng)吞噬生命的災(zāi)難，不過是：

送上門的創(chuàng)作素材。

這條微博像一根針，刺破了公眾強(qiáng)忍的悲痛，瞬間引爆輿論。

有人怒斥沒有同理心，有人質(zhì)問：

你把遇難同胞當(dāng)什么。

更多人從這輕飄飄的話語(yǔ)里，讀出了一種近乎殘忍的冷漠。

作為前央視駐外記者，他轉(zhuǎn)型后一直以硬核紀(jì)實(shí)標(biāo)榜自己，鏡頭掃過古巴的街頭、俄羅斯的凍土、菲律賓的貧民窟，總愛聚焦那些沖突與苦難。

有人說他敢于揭露真相，也有人質(zhì)疑：

他專挑國(guó)外的陰暗面拍。

韓國(guó)邪教的騙局被他拍成臥底紀(jì)錄片，收獲一片贊譽(yù)，日本的孤獨(dú)死老人也被他記錄在鏡頭里。

卻很少見他正視國(guó)內(nèi)的問題，更別提像批判國(guó)外那樣犀利剖析。

這種選擇性的紀(jì)實(shí)，早已埋下了爭(zhēng)議的種子，只是沒人想到，這把冷漠的刀，最終會(huì)：

揮向同為中國(guó)人的香港同胞。

香港是中國(guó)的特別行政區(qū)，這是寫入憲法的事實(shí)，是每個(gè)中國(guó)人都該銘記的常識(shí)。

那些在大火中逝去的人，說著同樣的中文，流著同樣的血脈，他們是我們的同胞，不是：

外人。

可食貧道的言論，卻透著一種微妙的距離感，仿佛香港的災(zāi)難與內(nèi)地?zé)o關(guān)，仿佛那些逝去的生命不值得他停下拍攝的腳步，表達(dá)一絲基本的哀悼。

食貧道在后續(xù)的道歉聲明里說，自己當(dāng)時(shí)在巴基斯坦克什米爾，信號(hào)很差，看到香港大火的新聞，想的是實(shí)地記錄災(zāi)難背后的故事，倉(cāng)促發(fā)文是為了尋找當(dāng)?shù)厝双@取信息。

這個(gè)解釋聽起來合情合理，卻經(jīng)不起推敲。

如果真的想記錄，為何不等哀悼期過后？如果真的心懷悲憫，為何第一反應(yīng)不是哀悼而是拍攝？

他或許不是故意冷漠，只是長(zhǎng)期的境外敘事讓他習(xí)慣了站在旁觀者的角度，看待那些他眼中：

非核心境內(nèi)的苦難。

真正的紀(jì)實(shí)，是帶著共情去記錄，帶著敬畏去呈現(xiàn)，而不是像食貧道這樣，把災(zāi)難當(dāng)成拍攝素材，把同胞當(dāng)成流量密碼。

他的鏡頭可以對(duì)準(zhǔn)國(guó)外的苦難，也可以記錄國(guó)內(nèi)的美好，但不能丟掉最基本的同理心。

對(duì)生命的敬畏，對(duì)同胞的溫情，從來都不該有地域之分。

食貧道的粉絲說，他只是：

職業(yè)習(xí)慣。

可職業(yè)習(xí)慣永遠(yuǎn)不能凌駕于道德底線之上，就像醫(yī)生不能見死不救，教師不能誤人子弟，紀(jì)實(shí)博主也不能消費(fèi)苦難。

火災(zāi)發(fā)生后，香港的媒體記者冒著生命危險(xiǎn)在現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，他們記錄救援進(jìn)展，傳遞求助信息，是為了幫助更多人。

而食貧道的拍攝計(jì)劃，卻只是為了自己的視頻素材，兩者的初心：

高下立判。

香港市民在庇護(hù)中心里互相取暖，志愿者忙著分發(fā)物資，消防人員還在灰燼中搜救，這些畫面值得被記錄，但絕不是在災(zāi)難發(fā)生的當(dāng)下，以一種：

看熱鬧的姿態(tài)去宣告。

他的海外紀(jì)錄片之所以受歡迎，很大程度上是迎合了部分觀眾國(guó)外沒那么好的心理，通過放大國(guó)外的問題，來滿足某種隱秘的優(yōu)越感。

可當(dāng)這種創(chuàng)作邏輯遇到香港的災(zāi)難時(shí)，就徹底露餡了。

如果香港的苦難不能滿足國(guó)外不好的敘事，也不能襯托國(guó)內(nèi)很好的基調(diào)，就只能被當(dāng)成單純的拍攝素材，連最基本的共情都懶得偽裝。

這種功利的創(chuàng)作觀，早已偏離了人文紀(jì)實(shí)的本質(zhì)，變成了一場(chǎng)精心算計(jì)的流量游戲。

也許他不是不懂尊重生命，只是覺得境外的生命沒那么值得尊重。

這種選擇性的共情，比純粹的冷漠更傷人，因?yàn)樗沂玖艘环N深層的割裂。

在某些人的認(rèn)知里，香港雖然是中國(guó)的一部分，卻始終是外人的地盤，那里的苦難與自己無(wú)關(guān)，那里的生命可以被消費(fèi)。

這種割裂，比災(zāi)難本身更可怕。

文 ｜ 蛙蛙和洼

圖片來自電影《無(wú)間道》

歡迎關(guān)注??

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