德國(guó)驅(qū)逐難民，須警惕塔基亞原則

德國(guó)驅(qū)逐難民

須警惕塔基亞原則

德國(guó)總理默茨表態(tài)要驅(qū)逐敘利亞難民之后，有媒體立即進(jìn)行了民意調(diào)查，結(jié)果是百分之九十九的人支持。可見(jiàn)，難民對(duì)德國(guó)社會(huì)造成的困擾，是多么不得人心。這是很有代表性的，其他接受難民的歐洲國(guó)家也有相同的困擾。

有讀者跟帖說(shuō)，一旦啟動(dòng)驅(qū)逐程序，可能會(huì)在難民中引發(fā)騷亂，因?yàn)樵谀敲春玫母＠鐣?huì)里，過(guò)慣了“被養(yǎng)起來(lái)”的好日子，誰(shuí)都不會(huì)輕易離開(kāi)的。如果這一百多萬(wàn)難民鬧起事來(lái)，會(huì)出大問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)，我倒是不擔(dān)心，德國(guó)政府又不是泥捏的，這點(diǎn)事情很容易搞定。

恰好在昨天，法國(guó)又出現(xiàn)了一起恐怖襲擊，盡管沒(méi)有完全成功，也造成了11人受傷。這種事情的發(fā)生，只會(huì)加快難民及非法入境者們被送出歐洲的步伐。

有人說(shuō)，很多難民為了留下來(lái)，很可能會(huì)改變信仰，想盡辦法擺脫被驅(qū)逐的命運(yùn)。這個(gè)一點(diǎn)也不奇怪。也有人反駁說(shuō)，想讓一個(gè)一出生就皈依的長(zhǎng)期在那種教育中成長(zhǎng)起來(lái)的人改變信仰，改變他們對(duì)人間的看法，談何容易——我認(rèn)可這種說(shuō)法，的確很不容易。

但是，很多人不知道，那個(gè)信仰中有一個(gè)“塔基亞原則”，是允許皈依者在特殊情況下改變信仰的。比如說(shuō)，在面臨迫害等嚴(yán)重危險(xiǎn)時(shí)，他們就可以根據(jù)那個(gè)原則公開(kāi)隱瞞自己的宗教信仰，表面上遵從其他宗教或觀念，內(nèi)心卻仍堅(jiān)守自身信仰以保全性命。這樣做，他們信奉的最高的那位領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)懲罰，可能還會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)。因此，這一原則在遜尼、什葉等教派中都有體現(xiàn)，其中什葉派因長(zhǎng)期處于受壓制的地位，將這個(gè)原則視為重要教義，甚至看作一種理所當(dāng)然要踐行的美德。

需要特別說(shuō)明的是，這個(gè)原則，是那部著名的經(jīng)典中的相關(guān)經(jīng)文專(zhuān)門(mén)談到過(guò)的，明確說(shuō)明只能在極端情況下才能采取的自保手段，而不是隨意使用的行為準(zhǔn)則。那些難民被驅(qū)逐，是否屬于極端情況，這個(gè)我不做判斷。

“塔基亞原則”一旦用上，經(jīng)典里頭的話(huà)就不再需要遵守，想干什么，盡管去干就好了。這在我們的法律上，很接近“緊急避險(xiǎn)”概念，也和我們老祖宗傳承下來(lái)的“事急從權(quán)”說(shuō)法，有幾分相似。

巴勒斯坦執(zhí)政黨法塔赫的前領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特，1993年和以色列簽訂《奧斯陸協(xié)議》之后，私底下就對(duì)身邊人說(shuō)過(guò)這個(gè)原則。因此，渡過(guò)難關(guān)達(dá)到目的后，他很快撕毀了協(xié)議，圖窮匕現(xiàn)，戰(zhàn)火重燃，協(xié)議名存實(shí)亡。

再看看當(dāng)下的哈馬斯，不斷違反停火協(xié)議，為什么呢？因?yàn)樗麄冊(cè)谶_(dá)成協(xié)議的時(shí)候，心里想的就是“塔基亞原則”，想的就是渡過(guò)難關(guān)之后就撕毀協(xié)議，不需要遵守。現(xiàn)在還有8具人質(zhì)遺體沒(méi)有交還，戰(zhàn)火斷斷續(xù)續(xù)地又燒起來(lái)了。

川普昨天口風(fēng)也變了，說(shuō)“不一定要全部解除武裝，否則容易打起來(lái)”。這話(huà)說(shuō)得既愚蠢又幼稚。不全部解除他們的武裝，加沙地區(qū)就永無(wú)寧日，受苦受難的是無(wú)辜平民。搞不懂其中的利害關(guān)系，搞不懂“霹靂手段，菩薩心腸”的道理，就別去調(diào)停，丟人。

他們把言而無(wú)信做到?jīng)]羞沒(méi)臊的地步，道德底線已經(jīng)低到塵埃里。因此，不能相信他們的話(huà)，任何話(huà)都不能相信。跟他們簽訂的任何協(xié)議，都必須要有監(jiān)督協(xié)議執(zhí)行的機(jī)制相配套，否則沒(méi)用。因?yàn)樗麄儔焊鶅壕蜎](méi)打算履行協(xié)議。

以色列當(dāng)下的做法很好，沒(méi)慣著他們，一有不對(duì)，就打——這就叫監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制，值得推廣學(xué)習(xí)。

德國(guó)乃至歐洲其他國(guó)家，驅(qū)逐難民及非法入境者的性質(zhì)，當(dāng)然和哈馬斯當(dāng)下的情況不同，性質(zhì)也是兩回事，不能混為一談。但是“塔基亞原則”，在那個(gè)群體中是通用的，是與現(xiàn)代文明中的“契約精神”完全背道而馳的、幾乎可以說(shuō)是“法定的”言而無(wú)信原則，這一點(diǎn)需要時(shí)刻牢記。

跟他們打交道，要多長(zhǎng)一個(gè)乃至幾個(gè)心眼，才不會(huì)輕易上當(dāng)。

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