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前言
“煉金術(shù)的根本奧秘不是化學變化,而是個體精神的轉(zhuǎn)化(Individuation)。”
—— 卡爾·榮格
此次展覽旨在呈現(xiàn)八位跨代藝術(shù)家的創(chuàng)作軌跡,關注作品背后那些無法被加速的生命過程。繪畫創(chuàng)作的起點或許是技法的錘煉——筆墨的控制,色彩的調(diào)和,構(gòu)圖的設計,而真正的藝術(shù)價值需要時間的淬煉。“沉墨”象征著一種深度的投入,它是藝術(shù)家在歲月中對技藝的反復打磨,對自身內(nèi)在世界的誠實叩問,以及對紛繁外部生活的反復咀嚼。時間以深刻的力量催化,它讓浮躁歸于平靜,讓表面得以沉淀,讓那些真正屬于藝術(shù)家個人的、鮮活的生命體驗,逐漸凝聚和固化。
“十年沉墨已是金”,既是對八位藝術(shù)家藝術(shù)旅程的精妙概括,也是對所有藝術(shù)創(chuàng)造者的一份贈言。它告訴我們,藝術(shù)動人的奧秘在于其完成了一場煉金術(shù)般的內(nèi)在轉(zhuǎn)化:將生命歷程中的“沉墨”——那些光陰的重量、實踐的痕跡與內(nèi)心的沉思——以筆墨為介,通過持之以恒的專注,點化為普世而永恒的“金”,一種高度濃縮的精神結(jié)晶。
——大觀美術(shù)館
在藝術(shù)的多元天地中,八位獨具魅力的藝術(shù)家各自綻放著獨特的光芒。
曾妮的水彩作品獨具韻味,畫面常被一種女性氣息濃郁的嫵媚光源所籠罩。在這樣的光照下,每一件水彩畫作都仿佛被嫵媚的色澤所浸潤與滲透,同時又始終氤氳著宏大的胸懷與深刻的體驗,質(zhì)樸而溫暖,令人沉醉不已。
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田亮則以獨特的創(chuàng)作理念引人入勝,他的作品以引導觀眾直面自我真實的內(nèi)心為終極目標。其畫面富有激情與感染力,仿佛在訴說著作者內(nèi)心世界的波瀾,昭示著一種不平靜的心理狀態(tài)。
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李卓筆下的圣像安詳靜謐,明凈如琉璃,觀后讓人有種脫離浮華與喧囂之感,恰似踏入鬧市中的寺廟,瞬間便能獲得與世事隔離的輕松。這種短暫的心靈凈化感,正是許多迷失在塵世中的人們所向往的內(nèi)心“凈”界。
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劉川的作品別具一格,其中始終貫穿一種人類的痕跡、生存的痕跡,甚至是一種能夠激發(fā)人們想象的隱喻。他在作品中所表現(xiàn)的痕跡,更多的是一種生存的狀態(tài),一種此時此刻的存在,是對當下生活的體驗、想象、感受,乃至無聲的對抗,而非歷史范疇內(nèi)的追溯。
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張少博的《山海經(jīng)》系列作品令人眼前一亮,不僅在形式上突破了傳統(tǒng)的束縛,更在思想上實現(xiàn)了古今文化的對話與交融。通過這些異獸形象,他探討了現(xiàn)代人類生活中的困惑、焦慮以及對未來的思索,展現(xiàn)出深邃的思考與洞察。
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趙子韜有著自己理想的畫面追求——“以色載色”。明與暗的交織、壓縮的色階、被侵蝕的色塊以及又擴張回去的色塊……他認為色彩的力量是無限的,能夠帶來許多非指向性和開放性的東西,為觀者打開想象之門。
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宋宛瑾的繪畫作品常常呈現(xiàn)出熟悉而帶有荒誕性的日常場景,這些場景在形式上具有一種熟悉的親切感,但通過圖像語言的細微變異,展現(xiàn)出一種不確定性。這種不確定性讓觀者在面對那些被抽離或背對的形象時,感受到一種微妙的疏離感和反思的契機,從而引發(fā)對生活的重新審視。
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周涵的《我們》系列則充滿了故事,這些作品是其在意大利學習一年后,于疫情爆發(fā)時創(chuàng)作的。留學本就是一個孤獨的過程,而疫情的爆發(fā)更是加劇了這種孤獨。這一系列作品不僅敘述了周涵個人當時的狀態(tài),也反映了留學學子們的共同心境。遠離家人朋友,獨自一人面對異國他鄉(xiāng),雖然每個人都用保護色裹緊自己,但慶幸的是周涵遇見了一群快樂善良的人。大家匯聚在一起,依偎在一起,互幫互助,真心待人,像是一個小家。忙碌一天后,有熱騰騰的飯菜和一兩張笑臉等著回家,把我們封閉起來的孤獨外殼也慢慢崩析,漸漸露出原本真誠快樂的我們。
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開幕式現(xiàn)場
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四川省新文人畫院執(zhí)行院長、四川省美協(xié)策展委員會副主任、蔡家駿先生致辭
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藏家代表王奇先生致辭
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藝術(shù)家曾妮發(fā)言
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藝術(shù)家張少博發(fā)言
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大觀美術(shù)館館長晏璧致辭
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藝術(shù)家群像
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策展人晏璧與8位藝術(shù)家合照
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大合照
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