中國古都附近山上鮮有樹木原因：被隱藏的太深，西方歷史果然可疑

1925年，孫中山去世，后來被葬在紫金山上。全面抗戰爆發前夕，時人拍攝了一些老照片，其中下圖顯示的是中山陵和紫金山，可以看到紫金山上樹木非常少，與今天郁郁蔥蔥的紫金山大相徑庭。

民國時期的紫金山上樹木稀少，而明朝時的北京周邊山上，雖然沒有老照片給出答案，但史書卻是這樣記載：“紫荊、居庸、雁門一帶等關口.......近年以來，公私砍伐，斧斤日尋，樹木殆盡，開山成路，易險為夷。”甚至，明朝因為缺少樹木阻擋，導致沙塵暴經常光臨京城。下圖為北京長城段景象，時間是在清末，也看不到什么樹木。

如果將目光看向更遠的唐宋，答案還是一樣。比如，有記載描述宋朝開封周邊“寸樹不留”的荒涼景象；唐朝末年，長安周邊的山林基本被砍伐殆盡，由此導致關中生態環境惡化，越發養不活更多的人口，由此成為后世王朝不選長安為都的原因之一。

問題在于：中國古代都城附近的山上，為何幾乎沒有樹木，背后原因何在？其實，這個問題不說可能不注意，一問大家可能就猜出來了。更為重要的是，這是人類的普遍性問題，以此審視西方歷史，那么西方歷史中的很多敘事就經不起推敲了。

山上為何鮮有樹木？

古代都城附近山上為何鮮有樹木，背后原因很簡單，因為開門七件事——柴米油鹽醬醋茶，第一位就是燃料“柴”。唐宋明清其他一般城市或許還好，但都城人口非常多，至少數十或上百萬，每天消耗的燃料不計其數，這就必然導致附近山頭上長不出什么樹木來。

唐朝時期，為了滿足都城燃料需求，唐朝專設＂木炭使＂一職，負責管理柴炭供應，因為關中盆地和終南山的森林資源枯竭，于是不得不將岐州、隴州等地納入柴炭供應范圍。甚至，在燃料問題上還執行過“配額制”。

宋朝時期，不要說外面的樹了，就是廟里的樹、皇陵里的樹都慘遭砍伐，然后化為燃料。宋仁宗還出臺過“私自砍伐桑樹者，最高可判死刑”的法令，因為實在缺少燃料，導致大家不擇手段的砍柴，為了確保絲綢制造，于是宋仁宗頒布這一法令。

明朝時期，負責皇家燃料供應的“山廠”，最初設在保定府易州，但在1449年報告“取用已久，材木既盡”，后來移到其他地方。文章開頭說的“紫荊、居庸、雁門一帶等關口”樹木，就是被砍了作為燃料。明朝包括北京在內的“砍柴夫”，光北方數個州府，合計每季25855名，四季共103420名。

民國時期，1934年有學者對南京23戶人家做了調查，發現平均每人每月耗費60斤柴炭，算下來全市每年約燒3.6億斤。雖然民國已經進入用煤時代，但木炭至少還占有重要地位，甚至可能還是主流。

從宏觀上來看，有不完全的統計數據顯示，五帝時期中國森林覆蓋率為49.6%，到清朝康熙時期降到了26.1%，而從清朝到民國時期，由于需要毀林造田，以及需要木材燃料，于是森林覆蓋率急劇下滑，1949年時降到了10%左右。

總之，雖然宋朝時期已經出現以煤為燃料，但主流還是木材或經過處理的木炭，這就導致古代城市、尤其是人口眾多的都城木材燃料需求巨大，于是都城附近的山上自然就不會留下什么樹木了。

西方歷史果然可疑

以上可見，只要聚集大量人口，那么必然需要大量木材，用于做飯、冶金、取暖等。但以此考證西方歷史，卻會發現其中存在很多令人費解之處：

1895年，在埃及俄克喜林庫斯的露天環境中，兩個英國考古學家發現50余萬份莎草紙文獻，挖掘手法非常粗暴。據說這里是2000年前古埃及人的垃圾堆遺存，就是古埃及人把莎草紙文獻當做垃圾扔了。于是，就出現了一個基本疑問：莎草紙可以當做燃料，為何古埃及人不將之作為燃料，而將之扔掉，難道古埃及人燃料已經極大豐富？

按照西方歷史描述，古埃及人口眾多，至少千萬左右級別（關中平原面積大于尼羅河三角洲，但三四百萬人口就已不堪重負），那么古埃及人到底如何解決燃料問題呢？相比中國，古埃及沙漠環繞尼羅河，缺少樹木，燃料問題更為嚴峻，那么古埃及如何做到燃料富裕的？

以埃及現實來看，似乎古埃及幾乎不可能實現燃料自由，將大量可燃燒莎草紙當垃圾扔掉，實在違背正常的邏輯。

除了古埃及，古希臘、古羅馬同樣面臨燃料問題。

其中，據說古羅馬都城“羅馬”只有20平方公里出頭，但人口卻超過百萬，除了人口密度讓人“震驚”之外，還有古羅馬首都如何解決燃料問題，如何滿足百萬人口數百年的燃料需求，政府有何措施，對環境的影響如何？

按照中國古都燃料危機來看，古埃及、古羅馬、古希臘如此龐大的人口，理應也會遇到燃料危機，理應也會砍光周邊的樹木，甚至還會擴大范圍砍伐，但對于這一點，西方歷史敘事并未詳說。古羅馬的書籍中，記錄了很多稀奇古怪的事情，但偏偏燃料問題卻鮮有說明，實在怪異。似乎，古羅馬并不存在燃料危機問題。

需要說明的是，古羅馬使用的是“塊煉鐵”，得到的是一種半融化的海綿鐵，一般是較軟的熟鐵，硬度甚至不如秦朝青銅劍，因此古羅馬想要大規模砍樹作為燃料，難度可能非常大。也就是說，從工具角度來看，古埃及古希臘古羅馬還不具備大規模砍伐的工具基礎。

最后，歷史不只是高大上的皇家秘史，不只是縱橫捭闔的政軍風云，不只是不食人間煙火的宏大敘事，更多的卻是點點滴滴的更為普通的日常生活。更重要的是，眾多的日常的尋常的細節，才是宏大敘事的根基，沒有日常點滴支撐，宏大敘事不過是空中樓閣，自然也就沒有相應的說服力。