王長征 | 墨韻凝魂，榜書載道——殷昭龍書法與榜書藝術探賾

墨韻凝魂，榜書載道

——殷昭龍書法與榜書藝術探賾

文/王長征

結識殷昭龍，源于他的榜書藝術。他自幼沐于祖父的翰墨熏陶，筆耕不輟，將傳統技法與個人才情完美融合，其書法作品，尤其是榜書藝術，線條如龍蛇游走，力透紙背；結構似天工開物，渾然天成，不僅深得高僧大德、賢達名士的青睞，更為眾多機構珍藏，成為文化傳承的生動見證。

殷昭龍的書法線條，是力與美的完美交響。其行楷作品，以《顏勤禮碑》的端莊雄渾為基石，巧妙融入魏碑《張猛龍碑》的方峻剛勁，形成了“提按如法，張弛有度”的獨特節奏。每一筆的起承轉合，都似樂章中的音符，精準而富有韻律；既有金石銘刻般的厚重質感，又通過中鋒行筆時微妙的調鋒技巧，實現了“力透紙背”的剛勁與“空靈飄逸”的靈動之間的完美平衡。這種對線條質量的極致追求，使得他的榜書作品在宮觀廟宇的匾額題寫中展現出無與倫比的視覺張力。

以他為福建寧德白云山世界地質公園題寫的“仙境白云山”四字為例，筆畫粗壯如鑄鐵，卻因墨色濃淡的巧妙過渡而充滿了流動感。粗處似山巒巍峨，彰顯著大自然的雄渾壯闊；細處若溪流潺潺，蘊含著靈動的生機與活力。剛柔并濟的線條表現，讓觀者在欣賞書法的同時，仿佛能感受到白云山的云霧繚繞、山川靈秀，達到了藝術與自然的完美融合。其書法創作的節奏把控更是達到了出神入化的境界。在 2024 年創作的媽祖文化系列書法作品中，他運用多種書體，將媽祖“立德、行善、大愛”精神，以書寫的形式展示，不僅展現了書法家高超的創作技藝，更營造出強烈的視覺沖擊力和藝術感染力。觀者仿佛能隨著筆畫的流轉，感受到媽祖文化的博大精深和慈悲胸懷。這種對書寫節奏的精準掌控，源于他四十余年如一日對歷代經典法帖的臨摹體悟，是傳統技法與個人實踐的完美結晶。

殷昭龍的書法藝術，深刻體現了“和”文化的當代價值，實現了儒、釋、道三教美學的有機融通。 2009 年在北京中國人民革命軍事博物館“和”文化主題展中，他創作的陶瓷榜書“和”“諧”二字，堪稱三教融合的典范之作。字形結構上倚正相融，如儒家之端莊持重，彰顯著中庸之道的社會秩序與道德規范；似道家之飄逸靈動，體現著自然無為、順應天道的哲學思想；而整體所傳達出的和諧意境，又與佛家“圓融無礙”的境界相契合，蘊含著對世間萬物和諧共生的美好期許。這種三教美學的融合在他以后的書法創作中均達到了更高的藝術層次，展現了三教文化在書法藝術中的和諧共生。

殷昭龍近些年來對傳統文化地探索具有強烈的學術指向性。在寧波香山智度書院主持的“三教合流”研究中，殷昭龍通過書法創作來驗證理論假設。2024 年完成的媽祖文化書法工程，將歷代媽祖封號、碑記、靈應故事等六大板塊共 323 幅作品，以不同書體對應不同文化內涵。古樸莊重、靈動飄逸的線條以及不同書體表現出的精神風貌，述說著媽祖靈應故事的神奇與傳奇。這種“以書載道”的創作方式，不僅為傳統文化研究提供了鮮活的視覺樣本，更讓觀者在欣賞書法的過程中，深入了解媽祖文化的豐富精神內涵和歷史淵源。

殷昭龍的榜書藝術在宮觀廟宇中綻放出獨特的光彩，成為傳承和弘揚中華文化的重要載體。他所題寫的牌匾、抱對、刻石等遍布各地，尤其是宮觀廟宇，每一處都承載著深厚的文化底蘊和宗教情感。國家宗教事務局官方微信公眾號“微言宗教”的題寫，更是對其榜書藝術的高度認可。簡潔而大氣，既體現了宗教的莊嚴與神圣，又蘊含著對宗教文化傳承與發展的美好祝愿。在眾多的宮觀廟宇中，殷昭龍的榜書作品與建筑環境相得益彰，共同營造出莊嚴古穆、寧靜祥和的氛圍。字體雄渾壯闊，筆畫剛勁有力，仿佛是守護神的神圣象征，讓人感受到我國優秀傳統文化的博大精深。他的榜書藝術不僅具有審美價值，更具有教育意義。在宮觀廟宇中，游客和信眾在欣賞榜書作品的同時，深切感受到中華文化的博大精深和傳統美德的自然熏陶。這些榜書作品就像一位位無聲的老師，傳遞著儒家的仁愛、道家的自然、佛家的慈悲等思想觀念。

作為教育部授予的“榜書教育帶頭人”，殷昭龍肩負著傳承和弘揚書法藝術的重任。他構建了獨特的書法教育體系，將技法訓練、文化傳承與哲學思考有機結合，為培養新一代書法人才奠定了堅實的基礎。他編寫的《殷昭龍榜書研究》教材，是一部具有創新性和系統性的書法教學著作。每個模塊詳細講解了筆畫的書寫方法和技巧，這種“技法 - 文化 - 哲學”的三維教學框架，讓學習者在掌握書法技法的同時，深入了解漢字的起源和發展，感受中華文化的博大精深。更值得關注的是，他將書法教學與人格培養相結合，在寧波香山智度書院開設的“筆墨禪修”課程，要求學員在書寫時同步進行呼吸訓練，實現“心手雙暢”的修行境界。通過這種方式，學員不僅能夠提高書法水平，還能在書寫過程中培養專注力、耐心和定力，達到身心和諧的目的。

殷昭龍的書法藝術實踐突破了傳統書法的邊界，實現了傳統藝術與現代審美的完美融合，為傳統文化的傳承與發展開辟了新的道路。他在陶瓷上的書法創作嘗試，使陶瓷的特質與書法的墨韻相互映襯，讓平面書寫獲得了立體質感，為書法作品增添了一份華麗與精致。跨媒介創作，不僅豐富了書法藝術的表現形式，更為非物質文化遺產的活化提供了新思路，讓傳統藝術在現代生活中煥發出新的活力。

在當代書壇普遍存在“重形式輕內涵”的背景下，殷昭龍以其深厚的學術積淀與文化自覺，構建起一個技進乎道、文以載道的藝術體系。他的書法作品和榜書藝術，不僅是視覺上的享受，更是文化上的傳承和精神上的滋養。從國家宗教事務局“微言宗教”的題寫，到媽祖文化全球巡展的書法呈現；從軍事博物館的個人大展，到教育部認證的教育創新，他的藝術實踐始終貫穿著對傳統文化的敬畏之心與創新之志。這種將個人修行與文化使命融為一體的創作態度，不僅為中國書法藝術的當代發展提供了寶貴經驗，更為傳統文化在全球化時代的傳承開辟了新路徑，讓我們看到了傳統藝術在新時代的無限可能。

殷昭龍的書法與榜書藝術，如同一座橋梁，連接著過去與現在，傳統與現代。他以筆墨為媒介，傳承著中華文化的基因；以創新為動力，推動著書法藝術的發展。在未來的藝術征程中，相信他將繼續書寫輝煌，為中華文化的繁榮與發展貢獻更多的智慧和力量。

藝術家簡介：殷昭龍，生于山東省滕州市。現為中國書法家協會會員，教育部榜書教育帶頭人，中國成人教育學會文化創意委員會專家組成員，中國楹聯協會會員，中國書畫收藏研究院研究員，中國書畫創作研究院副院長，清北工匠研究院客座教授。2005年，第二屆“歐陽詢獎”全國書法大賽銀獎；2006年，首屆全國榜書大獎賽二等獎；2007年入展全國第九屆書法篆刻作品展；2011年入展全國第十屆書法篆刻作品展；2009年10月，于北京中國革命軍事博物館成功舉辦“和”文化個人書法精品展；2010年，應邀為世界地質公園福建寧德白云山風景區山門題“仙境白云山”；2017年，為國家宗教事務管理局官方微信公眾號題“微言宗教”。

評論家簡介：

王長征，中國書畫家研究會文化藝術委員會顧問，中國成人教育協會理事，中華五千年動畫工程促進會碑拓工作委員會副主任，泰國格樂大學客座教授，《中國漢詩》主編，安徽省當代詩歌研究會副會長。發表文學作品450余萬字，出版詩文集10部，書法在美、法、英、泰、韓、西班牙等國家及港澳臺、北京、福建、江蘇等地區展出。