精神阿拉伯人說別人是猶太人的忠犬？好一個“賊喊捉賊”

阿拉伯人 造謠別人是猶太人的忠犬，說別人把猶太人當祖宗，所以才專門抹黑他們心心念念，日盼夜盼，強制規(guī)定信徒每天五次從早到晚，都要往境外地區(qū)沙特阿拉伯方向跪拜的，最愛和平的伊斯蘭教。

首先，誰規(guī)定反對阿拉伯等極端宗教就一定是對猶太人抱有好感？這是一種蠻橫無理的強盜邏輯！沙特阿拉伯跟美西方帝國情同手足這不是事實？某些人搞雙標對沙特阿拉伯國土上的美軍基地視為不見？

如果有人 因為抗議阿拉伯穆斯林和美西方帝國密切合作，才反對與猶太人關(guān)系如此之好的阿拉伯極端宗教，這有任何問題？

其次，在此把話說清楚，我跟精神阿拉伯人每天往阿拉伯的方向跪拜不同，因為我每天都是往家里祖宗的牌位跪拜，以及往五星紅旗飄揚的方向敬禮，為什么呢？因為我有一份偉大的愛族、愛國信仰。

每當在敬禮與祭拜自己祖先的時候，就能發(fā)自肺腑的表達我對祖國的熱愛、對民族的忠誠、對我身為一名炎黃子孫而與生俱來的驕傲，我生是華夏人死是華夏魂，我永遠牢記生我養(yǎng)我的這片中華大地， 不像精神阿拉伯人，喝著長江黃河水，卻說這些都是阿拉伯人的真主創(chuàng)造和賞賜的。

祭祀祖先，非僅為遵古禮，更在于傳承家族精神。慎終追遠，方能明白自身之來處，知曉家族之根脈，進而明確家族之責任。以先輩為楷模，修身立德，努力奮進，使家族之光，代代相傳，熠熠生輝。

我們祭拜的是炎黃列祖列宗，不像精神阿拉伯人拜的是阿拉伯人穆罕默德。 我們信仰的是伏羲女媧，不像精神阿拉伯人信仰的是猶太人的造物主創(chuàng)世神。 我們看著家鄉(xiāng)的方向是緬懷先祖，不像精神阿拉伯人每天五次看著麥加的方向淚流滿面。

所以奉勸精神阿拉伯人，你既已不信炎黃，認猶太人和阿拉伯人為自己的精神寄托和祖先，又有何資格與顏面造謠其他祭拜炎黃子孫的人，是猶太的忠犬呢？

本篇文章，我在此把邏輯和事實理完整，弄清楚到底誰才是猶太的忠犬，以避免日后再有賊喊捉賊之事的發(fā)生，我們不能讓真正的“猶太忠犬”消聲遺跡，不為人知。

1、穆斯林對阿拉伯人的崇拜

炎黃子孫祭炎黃，自古以來，祭祀炎黃都是中華民族的重要傳統(tǒng)，不管是從古代的官方祭典到現(xiàn)代的公祭儀式，都寄托著我們炎黃子孫對共同源頭的認同，以及對民族精神的傳承，我們要記住自己是誰。

然而，一些阿拉伯人卻把中華民族祭祀偉大先祖的行為，按照伊斯蘭教的教義解讀為所謂的偶像崇拜，污蔑為被邪神蠱惑，對我們的行為視為迷信之舉，甚至嗤之以鼻，完全不尊重我們的祖先信仰。

但不管他們?nèi)绾挝勖?，作為中華民族如果連炎黃都不祭拜的話，那又有什么資格自稱炎黃子孫？絕不能做數(shù)典忘祖之事。

按照伊斯蘭教的教義，所有穆斯林每日必須作五次禮拜（晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮），只要到了禮拜時間，不管發(fā)生任何事都得停下，所有人都要往境外沙特阿拉伯的方向，誠懇的跪拜。因為阿拉伯境內(nèi)的麥加是全球伊斯蘭教信徒的圣地，被信徒們視為信仰的唯一中心。

每日五次禮拜的規(guī)定，旨在提醒世界各地的穆斯林時刻牢記自己是誰，保持自身與來自沙特阿拉伯地區(qū)的造物主的精神連接，從而培養(yǎng)對阿拉伯圣地的敬愛之心。

不僅如此，每位穆斯林的一生都要竭盡全力的去沙特阿拉伯麥加進行朝覲，這被他們認為是最重要和偉大光榮的任務。

朝覲被穆斯林視為對自己精神寄托的終極踐行，是順從阿拉伯地區(qū)真主意志的重要體現(xiàn)，對他們而言具有極致的神圣性，朝覲是全球穆斯林的盛大聚會，來自不同國家、種族、信徒匯聚于麥加，他們互稱對方為弟兄姐妹，亦或者穆斯林家人同胞。

除了每日五次往阿拉伯方向跪拜，以及一生都要去阿拉伯朝覲一次，每位穆斯林還需學習阿拉伯語，因為他們的伊斯蘭教規(guī)定《古蘭經(jīng)》只能用阿拉伯語誦讀，因此阿拉伯語也被精神阿拉伯人視為世界上偉大而又神圣的至高無上的尊貴語言。

阿拉伯的人們更是狂妄自大的炫耀道: “阿拉伯語是神創(chuàng)造和指示人類的語言。”

除了以上這些，伊斯蘭還有各類各樣的宗教節(jié)日，用來紀念阿拉伯人穆罕默德與許多猶太人眾先知發(fā)生的各種故事。

在伊斯蘭教的先知里，除了穆罕默德是阿拉伯人，真主派來的其他先知都是猶太人，這都是寫在伊斯蘭教里的，這些都是阿拉伯人自己承認的，這也是我接下來要講的內(nèi)容，許多人對猶太人和伊斯蘭教的關(guān)系可以說一無所知，掃盲迫在眉睫。

2、穆斯林認為猶太人是神的選民

為什么說，精神阿拉伯人認為別人是猶太人的忠犬其實是賊喊捉賊？因為這種嘴硬的狡辯，本質(zhì)是制造混亂，混淆視聽與黑白，轉(zhuǎn)移目標，反咬一口把別人說成是壞人，以此來掩蓋自己與猶太人的關(guān)系。

許多人并不知道，在伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》中提到的猶太先知數(shù)量眾多，穆斯林不僅只是崇拜阿拉伯人為祖先而已，他們還崇拜著猶太人的眾先知，甚至認為猶太人是神(別稱創(chuàng)世神，造物主)的選民。

例如，伊斯蘭教的易卜拉欣先知，被穆斯林視為是猶太人，是猶太人、穆斯林都認可的共同祖先， 伊斯蘭教的以斯哈格先知，被穆斯林認為是猶太人的直系祖先，而以斯哈格的兄弟以實瑪利，則是阿拉伯人的直系祖先。 伊斯蘭教的雅庫卜先知，被穆斯林認為是以色列12支派的祖先。

伊斯蘭教的穆薩先知，被穆斯林認為是最偉大的猶太人，他也是《古蘭經(jīng)》中提及最多的先知，領(lǐng)導以色列人出埃及，其在古蘭經(jīng)中出現(xiàn)的次數(shù)，遠比穆罕默德多。

穆斯林對伊斯蘭教中所提及到的眾多猶太先知極其尊敬，穆斯林普遍認為神揀選猶太民族，是要大地萬族都以猶太人為自己信仰的榜樣，所以古蘭經(jīng)中的那些所謂的懲罰猶太人的章節(jié)，并不是什么反猶，這方面內(nèi)容比較復雜，后續(xù)我會解讀。

以下是伊斯蘭教揀選猶太人為“天之選民”的證據(jù)，看看誰才是真正的猶太“忠犬”。

《古蘭經(jīng)》2章（40）以色列的后裔??！你們當銘記我所賜你們的恩惠，你們當履行對我的約言，我就履行對你們的約言；你們應當只畏懼我。 《古蘭經(jīng)》2章（63）當時，我與你們締約，并將山樹立在你們的上面，我說：“你們當堅守我所賜你們的經(jīng)典，并且當牢記其中的律例，以便你們敬畏?！?《古蘭經(jīng)》5章（12）真主與以色列的后裔確已締約，并從他們中派出十二個首領(lǐng)。真主說：“我確與你們同在。 《古蘭經(jīng)》5章（20）. 當時，穆薩對以色列人說：“我的族人們！你們當記憶真主所賜你們的恩典，當時，他在你們中派遣許多先知，并使你們?nèi)巳俗灾?，而且把沒有給過世界任何人的（恩典）給了你們。 《古蘭經(jīng)》

《古蘭經(jīng)》17章（2）我把經(jīng)典賞賜穆薩，用作以色列的子孫的向?qū)?。（我說：）“你們不要舍我而信任何崇拜者！” 《古蘭經(jīng)》40章（53-55）我確已將正道賜予穆薩，我確已使以色列的后裔繼承天經(jīng)，用作有心靈的向?qū)Ш徒陶d，故你當堅忍，真主的應許，確是真實的。 《古蘭經(jīng)》45章（16）我確已把天經(jīng)、智慧、預言，賞賜以色列的后裔，并以佳美的食品供給他們，且使他們超軼世人。 《古蘭經(jīng)》

我祭炎黃、拜先祖、愛中華、習漢字、愛漢語、我心中的唯一圣地便是生養(yǎng)我的中華大地。所以，一群把阿拉伯人的土地當成圣地每日五次朝拜，把阿拉伯語當成神的語言，一輩子都在幻想前去阿拉伯麥加朝覲“面圣”的信徒，到底憑什么說我是在挑撥民族矛盾？我是勸導世人要守護炎黃祖先信仰，牢記自己的祖先是誰！

吾乃炎黃苗裔，篤信列祖列宗之靈；吾本華夏赤子，恭拜神州天地之廣。 回溯洪荒，炎黃辟鴻蒙、啟文明，血脈綿延，遂有千萬裔胄；縱觀宇內(nèi)，華夏承薪火、續(xù)華章，赤心不渝，方敬萬里河山。 此身既屬華夏，當以祖訓為圭臬，以天地為鑒戒，不負源流，不忘根本。

吾乃炎黃胄裔，誓不妥協(xié)于沙漠異教之屬。猶太與阿拉伯，實為兄弟同胞之親族，今其陰相勾結(jié)，暗通款曲，當暴其奸于天下，使四海皆知，警醒炎黃子孫。

尤其值得我們注意的是，歐洲諸國因白左多元化等謀劃，使社會愈發(fā)變得烏煙瘴氣，在這悄無聲息之中，穆斯林移民在歐洲諸國，獲多元化政黨之媒體大力支持得以暢通無阻，搖身一變成為道德救星，無知群眾因此自甘墮落，皈依中東之教。

越來越多的現(xiàn)象顯示，國際猶太成立的所謂NGO如美國福特基金會等，故意通過支持女拳等制造和散播矛盾與焦慮，可猶太的兄弟部族阿拉伯們，表面上好像是在對這種國際意識形態(tài)入侵表現(xiàn)得義憤填膺，然內(nèi)心卻多有感慨，幸有自家閃族猶太兄弟火放得好的同時，才成功使得茫然大眾對伊斯蘭教投懷送抱，這一現(xiàn)象的發(fā)生不僅限于歐洲諸國，還在神州大陸上演。

阿拉伯人之徒子徒孫，對女拳之事看似表現(xiàn)得憂國憂民，甚至是特意殷勤地為漢人著想，勸誡漢人墮入他們所謂的阿拉伯正教，來規(guī)避這股打著“自由主義”旗號的意識形態(tài)的影響，然這一切是其猶太和阿拉伯牧羊游牧文化的表現(xiàn)。

牧羊人通過手中揮舞的皮鞭給羊群帶來威脅，使羊群感到恐懼而向早已設(shè)計好的路線逃入羊圈(真正的謀劃所在)之中，就如一些人因畏懼猶太宣傳的女拳、白左、同性、多元等自由意識形態(tài)，而因此皈依阿拉伯人之教，不知這閃米特倆兄弟，里應外合之之雙簧妙計，還能迷惑世人多久？