法大文庫(kù) |《嚴(yán)寬之變：清代科場(chǎng)罷考問(wèn)題研究》王學(xué)深 著

《嚴(yán)寬之變：清代科場(chǎng)罷考問(wèn)題研究》

作者：王學(xué)深 著

ISBN：978-7-5764-2089-0

定價(jià)：68元

中國(guó)政法大學(xué)出版社2025年6月

作者簡(jiǎn)介

王學(xué)深現(xiàn)任中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)政法大學(xué)青年拔尖人才。主要從事清代政治制度史和科舉史研究。出版著作《清代科舉制度史論稿》《黃帶子的功名：〈宗室貢舉備考〉整理與研究》《明清法律、社會(huì)與文化研究》《政通四海：清代公文、驛遞和朝貢體系》等。在《清史研究》《歷史檔案》《古代文明》《華僑華人歷史研究》《國(guó)際漢學(xué)》等期刊發(fā)表論文50余篇，多篇被《新華文摘》《人大復(fù)印報(bào)刊資料》《歷史與社會(huì)（文摘）》等期刊轉(zhuǎn)載。主持國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯課題、全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)直接資助課題、國(guó)家民委民族研究課題等。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

科場(chǎng)罷考是清代較為特殊的科場(chǎng)事件。本著作的目的不僅要考察清代科場(chǎng)罷考事件的形式和主要特點(diǎn)，更希望以此為切入點(diǎn)，研究清代政府是如何應(yīng)對(duì)士子科場(chǎng)罷考問(wèn)題的，從而折射出在十八、十九世紀(jì)清代國(guó)家管控模式的變化。更為直接地說(shuō)，本書(shū)論述的核心是通過(guò)清政府對(duì)于科場(chǎng)罷考士子態(tài)度與處罰力度的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，朝廷對(duì)待罷考問(wèn)題由責(zé)士向責(zé)官策略的轉(zhuǎn)變，地方士人對(duì)罷考態(tài)度的轉(zhuǎn)化與他們對(duì)罷考案判決施加的影響，展現(xiàn)出中央與地方像平衡木的兩端，在十八、十九世紀(jì)發(fā)生了權(quán)力平衡關(guān)系的轉(zhuǎn)換。在這種權(quán)力關(guān)系轉(zhuǎn)換過(guò)程中，科場(chǎng)成為了雙方角力的平臺(tái)，而罷考成為了雙方張力關(guān)系的體現(xiàn)。透過(guò)本著作對(duì)于科場(chǎng)罷考問(wèn)題的研究，我們可以更加清晰地了解到在十九世紀(jì)一系列危機(jī)面前，清廷不僅主動(dòng)地選擇從地方退卻，使精英們得以發(fā)揮更強(qiáng)的能動(dòng)性，達(dá)成雙方權(quán)力的妥協(xié)，而且官方更加依靠地方精英以保持社會(huì)穩(wěn)定，進(jìn)而保證國(guó)家治理上的“長(zhǎng)治久安”。

目 錄

緒論001

第一節(jié)研究背景與名詞界定001

第二節(jié)學(xué)術(shù)史回顧014

第三節(jié)史料運(yùn)用018

第四節(jié)本書(shū)架構(gòu)019

第一章清代科場(chǎng)罷考問(wèn)題概述022

第一節(jié)清代以前士子群體行為概述022

第二節(jié)清代科場(chǎng)罷考的量化分析028

第三節(jié)清代科場(chǎng)罷考原因概述035

第四節(jié)清代科場(chǎng)罷考的規(guī)模與發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)049

本章結(jié)語(yǔ)057

第二章清前期朝廷對(duì)科場(chǎng)罷考問(wèn)題的應(yīng)對(duì)059

第一節(jié)清代順治、康熙年間對(duì)士子群體擾亂科場(chǎng)的處理059

第二節(jié)康熙末年科舉場(chǎng)域內(nèi)的保官與留官罷考062

第三節(jié)雍正朝的統(tǒng)治策略與對(duì)科場(chǎng)罷考的嚴(yán)厲懲處066

第四節(jié)雍正朝對(duì)于科場(chǎng)罷考問(wèn)題律令的出臺(tái)072

第五節(jié)乾隆朝的罷考案與乾隆帝對(duì)士子罷考處罰的態(tài)度078

本章結(jié)語(yǔ)089

第三章嘉慶朝統(tǒng)治危機(jī)與官方應(yīng)對(duì)罷考事件策略的轉(zhuǎn)變091

第一節(jié)嘉慶危機(jī)091

第二節(jié)嘉慶朝對(duì)罷考事件的態(tài)度與應(yīng)對(duì)098

第三節(jié)19世紀(jì)科場(chǎng)罷考事件處罰原則的轉(zhuǎn)變：由責(zé)士轉(zhuǎn)向責(zé)官116

第四節(jié)嘉慶朝以后地方官員對(duì)科場(chǎng)罷考的應(yīng)對(duì)126

本章結(jié)語(yǔ)130

第四章19世紀(jì)地方精英對(duì)罷考事件的發(fā)聲131

第一節(jié)19世紀(jì)地方士人對(duì)罷考的發(fā)聲、支持與回憶131

第二節(jié)科場(chǎng)罷考事件在19世紀(jì)地方志中的敘述147

第三節(jié)新舊并存——19世紀(jì)科場(chǎng)罷考事件的傳播與輿論空間154

本章結(jié)語(yǔ)166

第五章對(duì)抗與妥協(xié)：19世紀(jì)地方精英對(duì)罷考事件的介入168

第一節(jié)19世紀(jì)下半葉的平衡木效應(yīng)168

第二節(jié)“官”與“非官”的博弈——科場(chǎng)罷考180

本章結(jié)語(yǔ)194

結(jié)語(yǔ)196

第一節(jié)階層與可控性張力196

第二節(jié)清代19世紀(jì)的統(tǒng)治198

附錄201

參考文獻(xiàn)206

圖表目錄

一、表格目錄

表1-1明代士子群體集體性事件024

表1-2清代士子罷考事件府屬分布統(tǒng)計(jì)032

表1-31846年銀錢比例045

表3-1嘉慶四年（1799年）江蘇吳縣士子罷考事件時(shí)序表100

表3-2清代順治、乾隆、嘉慶三朝處理士子罷考對(duì)比102

表3-3雍正、乾隆、嘉慶、光緒四朝關(guān)于涉事罷考的地方官員的處罰

規(guī)定119

表3-4地方志對(duì)19世紀(jì)罷考事件“調(diào)解處理”的記載127

表4-1地方精英記載吳縣士子科場(chǎng)罷考案一覽143

表4-2嘉慶四年（1799年）吳縣士子群體罷考案二十五名參與者

家世背景144

表4-3中國(guó)數(shù)字方志庫(kù)與中國(guó)方志庫(kù)所收錄的18世紀(jì)各版本地方志中

關(guān)于士子罷考的記述148

表4-4中國(guó)數(shù)字方志庫(kù)與中國(guó)方志庫(kù)所收錄的19世紀(jì)各版本地方志中

對(duì)士子罷考的記述149

表5-1涉及士子罷考的33處州縣職官任期轉(zhuǎn)變情況171

表5-2乾隆時(shí)期與1850—1900年間廣東、江蘇、浙江三省新建

書(shū)院對(duì)比176

表5-3“江南民團(tuán)”主要人物、功名情況及朝廷封贈(zèng)185

二、插圖目錄

圖1-1《清實(shí)錄》載士子群體罷考、鬧考統(tǒng)計(jì)029

圖1-2清代91次科場(chǎng)罷考事件趨勢(shì)圖029

圖1-3清代每20年等分科場(chǎng)罷考事件趨勢(shì)圖030

圖1-41801—1804年間浙江省糧價(jià)波動(dòng)圖044

圖2-1清代縣學(xué)臥碑060

圖3-11723—1898年清代財(cái)政存銀趨勢(shì)圖092

圖4-1信息傳播與教育、權(quán)力的關(guān)系154

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緒 論

第一節(jié) 研究背景與名詞界定

一、名詞界定

清代科場(chǎng)罷考是指為表達(dá)訴求和謀取群體利益，本應(yīng)參加科舉考試的士子卻群體性拒絕考試并時(shí)常伴有后續(xù)行為的科場(chǎng)事件。在清代以前的史料中幾乎沒(méi)有關(guān)于科場(chǎng)罷考的記述，直到雍正朝，清政府才將罷考視為一種嚴(yán)重的科場(chǎng)群體行為，將其直接納入朝廷的管控之下。科場(chǎng)罷考不僅是清代特殊的士子抗議方式，而且是一種管窺中央和地方之間張力關(guān)系的新途徑。本著作不僅要考察清代士子科場(chǎng)罷考的形式和主要特點(diǎn)，更希望以此為切入點(diǎn)，闡釋國(guó)家對(duì)基層科場(chǎng)的管控措施和治理，揭示出朝廷應(yīng)對(duì)罷考問(wèn)題的“嚴(yán)寬之變”，從而體現(xiàn)出在18、19世紀(jì)之交，國(guó)家管控模式和統(tǒng)治方式的變化。更為直接地說(shuō)，本著作的論述核心是通過(guò)清政府對(duì)于罷考士子態(tài)度與處罰力度的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，朝廷對(duì)待罷考問(wèn)題由責(zé)士向責(zé)官策略的轉(zhuǎn)變，地方士人對(duì)罷考的態(tài)度由靜默到發(fā)聲，再到直接介入罷考案判決、施加影響，展現(xiàn)出中央與地方像平衡木的兩端，在18、19世紀(jì)發(fā)生了權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)換。

在這種權(quán)力關(guān)系的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換過(guò)程中，科場(chǎng)成為雙方角力的平臺(tái)，而罷考則成為雙方張力關(guān)系的體現(xiàn)。雍正、乾隆兩朝對(duì)科舉和士子治理的趨嚴(yán)轉(zhuǎn)變、管控力度加強(qiáng)以及相應(yīng)律令的適用與升級(jí)，使得罷考問(wèn)題在雍乾時(shí)期得到快速而有效的控制，展現(xiàn)出清前期朝廷對(duì)科場(chǎng)治理的有效性。然而，伴隨著嘉慶初年面臨的一系列危機(jī)，朝廷在不改變律法的前提下采用了和雍乾時(shí)期不一樣的方式應(yīng)對(duì)科場(chǎng)罷考問(wèn)題。本著作的研究反映出，自19世紀(jì)初始，由于朝廷經(jīng)濟(jì)狀況快速惡化，急于應(yīng)對(duì)各種危機(jī)，朝廷觸手逐漸從地方回縮，讓渡出部分權(quán)力給地方精英，從而釋放出地方力量以維系統(tǒng)治。在因應(yīng)的權(quán)力格局調(diào)整背景下，地方精英們得以發(fā)揮更強(qiáng)的能動(dòng)性，并圍繞科場(chǎng)罷考案件展開(kāi)中央與地方、官與非官群體的博弈與妥協(xié)，進(jìn)而在危機(jī)重重的19世紀(jì)保證清朝統(tǒng)治上的“長(zhǎng)治久安”。本著作對(duì)清代科場(chǎng)罷考問(wèn)題的研究體現(xiàn)出清代國(guó)家基層管控策略動(dòng)態(tài)調(diào)整與科場(chǎng)治理的效果。

清代士子罷考以群體性表達(dá)不滿為主導(dǎo)，以希圖獲得利益為目的，士子們一同行事，以期法不責(zé)眾。與之同時(shí)，科場(chǎng)罷考也是尚未出仕的非官群體與各級(jí)官員之間，地方社會(huì)與中央和省府之間的一種互動(dòng)行為，故而從這一角度來(lái)看，士子群體罷考體現(xiàn)了一種社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。為了更好地了解清代科場(chǎng)罷考這種集體行為，需要率先定義幾個(gè)關(guān)鍵詞。

首先，本著作中“清代”一詞的研究跨度涵蓋了有清260年，即以清初順治三年（1646年）科舉制度完全恢復(fù)為起點(diǎn)，至光緒三十一年（1905年）正式廢除科舉制為終點(diǎn)。下文所提及的清前期，指順治三年（1646年）至乾隆六十年（1795年）；清后期，指嘉慶元年（1796年）至光緒三十一年（1905年）。“科場(chǎng)”在本著作中是指涵蓋縣試及其以上各層級(jí)科舉考試的場(chǎng)域，包括童生試、歲科兩試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試等。但是，這并非意味著在清代各層級(jí)考試中均會(huì)出現(xiàn)罷考行為。就目前所收集的資料而言，罷考事件多發(fā)于生員的歲科兩試和童生的院、府、縣試階段。

其次，“士子”是科場(chǎng)罷考的主體，在本著作中涵蓋了童生、生員、監(jiān)生、貢生、舉人、進(jìn)士等以追求科舉功名為目標(biāo)的讀書(shū)人和功名持有者。本著作對(duì)“士子”的界定與詹姆斯·M.波拉切克（Polachek, James M.）所界定的“士”的范圍類似，即“所有持有或追求科舉功名的低級(jí)別科舉精英，或者對(duì)朝廷事務(wù)持有意見(jiàn)者”，均可納入“士子”的范圍。在巫仁恕對(duì)于明清都市民變的研究中，也有類似的描述。他將舉人以下、童生以上的所有讀書(shū)人納入“士階層”，強(qiáng)調(diào)他們?cè)诩w行為中的主導(dǎo)者身份。簡(jiǎn)而言之，因?yàn)閰⑴c科舉考試這一行為本身已經(jīng)代表了一種身份的界定，所以在中華帝制晚期，所有參與科舉考試的成員均可稱為士子。

再其次，本著作研究的是士子群體的科場(chǎng)罷考行為，以及官方對(duì)這種行為的管控、應(yīng)對(duì)與態(tài)度，由于個(gè)人原因的棄考不在本著作研究之列。清代地方社會(huì)中士子的個(gè)人特權(quán)與力量是微不足道的，他們更多憑借群體力量或優(yōu)勢(shì)，以集體行事的方式向地方和中央施壓，而罷考正是這種群體行為中的典型代表。恰如瞿同祖對(duì)于清代地方生員的描述：他們的權(quán)力或力量主要來(lái)源于集體團(tuán)結(jié)和集體行動(dòng)，比如聯(lián)名請(qǐng)?jiān)富蚣w罷考。筆者所收集的資料顯示，清代科場(chǎng)罷考以百人以上為多見(jiàn)，多者可達(dá)近千人。正因如此，《大清律例》卷19《兵律·軍政·激變良民》，將四五十人定性為士子群體罷考的參照和判罰依據(jù)。據(jù)載：

“直省刁民，假地方公事，強(qiáng)行出頭，逼勒平民，約會(huì)抗糧，聚眾聯(lián)謀，斂錢構(gòu)訟，及借事罷考罷市，或果有冤抑不于上司控告，擅自聚眾至四五十人，尚無(wú)哄堂塞署，并未毆官者，照光棍例，為首擬斬立決；為從，擬絞監(jiān)候。如哄堂塞署、逞兇毆官，為首斬決梟示。其同謀聚眾，轉(zhuǎn)相糾約，下手毆官者，擬斬立決。其余從犯俱擬絞監(jiān)候。被脅同行者，各杖一百。”

最后，本著作研究的核心詞——罷考，在科舉領(lǐng)域內(nèi)專指本應(yīng)參加科舉考試的士子群體性地拒絕參加科考，有時(shí)甚至阻礙其他士子參考，并經(jīng)常性地發(fā)展至哄鬧官衙、毆打?qū)W官的暴力性群體行為。但實(shí)際上，以上定義是筆者根據(jù)史料研究總結(jié)得出的。可以說(shuō)，無(wú)論在清代，還是在當(dāng)代，都沒(méi)有對(duì)“罷考”一詞專有、統(tǒng)一、權(quán)威的界定。縱觀雍正朝以前的各種官、私版本的史料，幾乎沒(méi)有對(duì)于科舉領(lǐng)域“罷考”一詞的定義，與之相近的“罷舉”一詞也極少出現(xiàn)在各種典籍中，“罷考”更多是對(duì)行政領(lǐng)域內(nèi)“罷考功”“罷考課”“罷考滿”的一種簡(jiǎn)易描述。直到雍正帝在位期間，清代中央政府才將“罷考”視為科場(chǎng)內(nèi)一種嚴(yán)重的群體行為，直接納入朝廷管控之下。因此，根據(jù)筆者對(duì)于清代科場(chǎng)罷考問(wèn)題的研究，可以將罷考定義為：在清代科舉體制下，為表達(dá)某種訴求，本應(yīng)參加科考的士子卻群體性地拒絕考試，并時(shí)常伴有后續(xù)行為的科場(chǎng)事件。

通過(guò)上文對(duì)關(guān)鍵詞的定義可知，清代士子群體的科場(chǎng)罷考行為基本具備兩大特征：其一，參與人數(shù)眾多。在許多事件中，參與士子達(dá)百人以上，但參加罷考者以士子為限，主要領(lǐng)導(dǎo)者與組織核心大多是功名持有者，如生員、監(jiān)生、舉人等。其二，罷考時(shí)常伴有后續(xù)更為激烈的互動(dòng)行為，如士子對(duì)州縣官、學(xué)官的毆打，鬧署，朝廷與地方官府的彈壓，地方官與士紳的調(diào)解，以及清后期士子逐漸增多的京控、省控等行為。由此而言，清代士子群體科場(chǎng)罷考體現(xiàn)了群體行為中人數(shù)眾多、社會(huì)互動(dòng)與行為情感這三要素的加速轉(zhuǎn)變。

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