·2025年青春期大學(xué)問季夏營 見二條·
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最近,「討壞型人格」一詞風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。「不配合、不討好、不內(nèi)耗」,被人際關(guān)系壓到麻木的都市人大概都幻想過這樣視他人如糞土的爽文生活。
可向往歸向往,我們總還是更擅長用「與人為善」的傳統(tǒng)美德待人處事,試著「討壞」卻不知從何做起,最終僅限于收藏一堆出言不遜的討壞表情包——甚至不在真正場合運(yùn)用,只敢對閨蜜下手。
這篇文章不是一份刻薄教程,而是提供幾個親測有效的方法,幫助你練習(xí)拒絕、釋放攻擊性。
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01
三明治拒絕法:
「三句話」學(xué)會拒絕
「好的」、「行吧」,在會話里搜索這些回復(fù),聊天記錄大概足夠繞地球三圈。在「ok」都通貨膨脹成「okk」的當(dāng)下,「學(xué)會拒絕」成了諸多老好人窮極一生上下求索的課題。
直接說「不」,顯得人情冷淡;而太高情商的迂回式拒絕,又表意不清,無法讓對方察覺。最近網(wǎng)絡(luò)流行的「三明治拒絕法」對于拒絕苦手來說可謂是天降福音。
顧名思義,「三明治拒絕法」由三個步驟組成:
?正向陳述:表達(dá)理解并且肯定對方意圖
?明確拒絕:表達(dá)自身實(shí)際情況和感受
?安撫回應(yīng):找出替代建議或傳達(dá)善意
最簡單的情況下,三句話就能完成,比如朋友臨時找你幫忙剪視頻,而你并不想,可以說:
「謝謝你信得過我的剪輯能力啊~ 我?guī)筒涣恕D阋欢牧耍嘈菹⒐!?/p>
拒絕的核心在于堅(jiān)定地吐露自身意愿。「三明治拒絕法」能夠幫助我們建立「非暴力溝通」的能力。
具有這種溝通能力的人,更容易在表達(dá)拒絕時保留關(guān)系溫度,同時減少自我責(zé)備。[1]多多嘗試,我們就能從生搬硬套,逐漸表達(dá)自如。
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02
不解釋,
是樹立邊界的起點(diǎn)
學(xué)會說出「我不」之后,我們還要越過一道門檻:「我就不」。一字之差,前者是表達(dá)意愿,后者則能樹立邊界。
作為討好型人格晚期,我總在不得已拒絕對方時,忍不住瘋狂解釋原因,恨不能把來龍去脈細(xì)枝末節(jié)都道盡,證明我「真不是不想幫你,而是沒辦法」。
這樣的「過度解釋」蘊(yùn)藏著對「自我正當(dāng)性」的懷疑、對誤解或沖突的恐懼。我們不確定自己有說「不」的權(quán)利,于是用解釋來交易理解和允許。
長此以往,這種習(xí)慣會逐漸瓦解個體的邊界意識:當(dāng)你習(xí)慣于為每一次拒絕找理由,就等于默許他人有權(quán)審查這些理由。
認(rèn)知行為療法(CBT)在邊界訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào),「拒絕他人的請求是一種正當(dāng)權(quán)利,不需要賦予特別理由」。[2]健康的人際關(guān)系中,拒絕本身就是一個完整的句子。
所以,可以試著讓自己在說出「我不答應(yīng)」后,停頓一下,不再補(bǔ)充原因。如果擔(dān)心尷尬,可以加一句「希望你能理解」,而不是交代背景訴說苦衷,替對方排憂。
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03
不將他人的情緒
劃為自己的功課
我們總被鼓勵擁有「共情能力」,并將其視作一種美德。所以,在拒絕他人或表達(dá)攻擊性時,我們很容易自動聯(lián)想到對方的失落、委屈、憤怒。
恰當(dāng)?shù)墓睬槟芰δ軌蜃屛覀冇X察和體貼他人,但過度共情則會阻礙我們呵護(hù)自己的情緒。習(xí)慣討好的人,在社交時不會從自我感受出發(fā),而是提前預(yù)設(shè)對方的反應(yīng),于是攻擊性無法釋放,會轉(zhuǎn)為壓抑與內(nèi)耗。
這背后的心理機(jī)制被稱為情緒融合(emotional fusion),指個體的情緒過度地與他人的情緒交織在一起,從而導(dǎo)致情緒反應(yīng)過度、難以維持清晰的自我感。我們會把他人的情緒認(rèn)為是自己的責(zé)任,從而陷入敏感和壓力。
「ta會難受,所以我不攻擊」和「我難受,所以我必須攻擊」是兩種截然不同的思考模式,區(qū)別正在于有沒有與他人的情緒共淪。而「討壞型人格」往往是后者的邏輯,他們具備一種能力:把自己的行為與他人的感受區(qū)隔開。
不為他人的感受負(fù)責(zé),是邁向心理獨(dú)立的第一步。那些在助人時設(shè)定邊界的人,不僅不會失去關(guān)系,反而更容易獲得尊重。[5]因?yàn)檫@代表他們發(fā)出的信息是明確的、不搖擺的。
所以,當(dāng)朋友又在凌晨突然發(fā)來大段訴苦消息時,可以試試不再犧牲休息時間陪伴,而是告訴 ta ,「我很在乎,但我該休息了,等有時間會認(rèn)真聽你說的。」
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04
小題大做:
從小事建立邊界
你也許經(jīng)歷過,在社交場合中因?yàn)橐患∈滦睦锓浩鸩贿m,卻在掙扎一秒后用「也不至于」的想法帶過。
但如果你仔細(xì)回想,會發(fā)現(xiàn)這些瞬間并沒有那么容易過去。因?yàn)閴阂质怯写鷥r的,它們可能在之后反復(fù)回放,如鯁在喉,像債務(wù)一樣積壓,繼而引發(fā)慢性壓力甚至自我攻擊。
一項(xiàng)有關(guān)「微侵犯」(microaggression)的研究提出,及時指出他人不恰當(dāng)?shù)耐嫘蛟u論,能夠很大程度上緩解被冒犯者的心理壓力,同時提升雙方的安全感及對邊界的敏感性。
比如領(lǐng)導(dǎo)在會議上開了句讓你不爽的玩笑,你可以指出,「剛才那個玩笑讓我有些不舒服,也許你不是那個意思,但我還是想說一下。」
這不是神經(jīng)過敏,而是一種自我表達(dá)的訓(xùn)練。發(fā)出「你說的每一句話我都聽到了」的信號,讓他人意識到你不是隨意調(diào)侃的對象,你的感受是重要的。
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05
允許一部分人
不喜歡自己
女性成長教練 Sara Fabian 在她的博客里寫道:我是討好型人格中的高手,但說實(shí)話,并不是因?yàn)槲蚁胱尨蠹叶伎鞓贰?strong>真正的原因是,我渴望被喜歡。
心理學(xué)家 Kristin Neff 指出,一個人是否被認(rèn)同,并不應(yīng)當(dāng)構(gòu)成自我價值的評價體系 [6]。而允許自己被討厭、允許自己讓別人失望,是自我接納的重要組成部分。
社交媒體時代,我們越來越傾向于「經(jīng)營」自己,在求職時扮演「麻利的人」、在感情中扮演「體貼的人」。這些「人設(shè)」只能帶來短暫的正反饋,但真實(shí)的人際關(guān)系是相處和碰撞。不必畏懼他人的中傷,拒絕合作、辜負(fù)期待、被攻擊甚至被討厭,只代表你是鮮活、完整的人。
況且,我們其實(shí)無法真正「讓別人失望」。人們之所以失望,是因?yàn)樗麄冏约涸O(shè)定了期待。
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06
練習(xí)具體而堅(jiān)定的表達(dá)
我們可以學(xué)會更堅(jiān)定的表達(dá)。從「也行」到「我不想吃」,從「你定」到「我更希望早點(diǎn)結(jié)束」,習(xí)慣堅(jiān)定的表達(dá),是對自己需求合理性與個性的強(qiáng)調(diào)。
表達(dá)具體偏好有助于增強(qiáng)自主感、自我效能感以及在關(guān)系中的尊重感。[8] 長期模糊的表達(dá),會讓他人以為你的需求可以被忽略、你的界限相當(dāng)彈性。你會變得「方便」、卻不被認(rèn)真看待。
細(xì)微但堅(jiān)定的表達(dá),是在強(qiáng)調(diào)自主感的合理性。
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07
討壞,
其實(shí)是優(yōu)先討好自己
「討壞型人格」聽起來鋒利、難以相處,但它的本質(zhì)是自我照顧,把討好他人的熱情,優(yōu)先投注在自己身上。
在心理學(xué)中,自我關(guān)懷(self-compassion)被認(rèn)為是情緒健康和心理韌性的核心因素之一。能夠溫和地對待自己、覺察內(nèi)在需求的人,更有能力應(yīng)對沖突、拒絕他人、做出合適選擇。[7]
學(xué)會「討壞」的底層邏輯,其實(shí)是在做出每一個回應(yīng)前,先看到自己:
? 我愿意嗎?
? 我舒服嗎?我被尊重了嗎?
? 如果是我最親密的朋友面對這個情況,我會建議她怎么做?
我們比任何人都清楚自己的感受,卻也最容易忽略自己的答案。因?yàn)槲覀兲?xí)慣將他人放在第一位,而事實(shí)上,有能力照顧他人的人,往往是那些不輕易妥協(xié)退讓的人。
哈佛大學(xué)的研究也指出,情緒健康的人往往能更好地識別自己的偏好、情緒和需求,并據(jù)此做出選擇,這種自我關(guān)懷是心理彈性的重要基礎(chǔ)。[9]
引用暢銷書作家 Cheryl Richardson 的話:「如果你一生都在取悅他人,那你就真的把你的一生都花在這上面了。」
學(xué)會「討壞」,其實(shí)是為自己挺身而出,把生活的主權(quán)從他人的期望中,一點(diǎn)點(diǎn)收回到自己手里。
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作者 西維
責(zé)編 羅文
參考文獻(xiàn)
[1] Rosenberg, M. B. (2003). Nonviolent Communication: A Language of Life. PuddleDancer Press.
[2] Beck, J. S. (2011). Cognitive Behavior Therapy: Basics and Beyond. Guilford Press.
[3] Hesketh, B. & Neal, A. (1999). Feedback and its effectiveness. In D. R. Ilgen & J. S. Pulakos (Eds.), The Changing Nature of Performance: Implications for Staffing, Motivation, and Development.
[4] Bowen, M. (1993). Family therapy in clinical practice. Jason Aronson.
[5] Grant, A. (2013). Give and take: A revolutionary approach to success. Penguin.
[6] Sue, D. W., Capodilupo, C. M., Torino, G. C., Bucceri, J. M., Holder, A., Nadal, K. L., & Esquilin, M. (2007). Racial microaggressions in everyday life: implications for clinical practice. American psychologist, 62(4), 271.
[7] Neff, K. D., & Germer, C. K. (2009). A pilot study and randomized controlled trial of the Mindful Self-Compassion program. Journal of Clinical Psychology, 65(6), 613–626.
[8] Deci, E. L., & Ryan, R. M. (2000). The “what” and “why” of goal pursuits: Human needs and the self-determination of behavior. Psychological Inquiry, 11(4), 227–268.
[9] Neff, K. D., & Germer, C. K. (2009). A pilot study and randomized controlled trial of the Mindful Self‐Compassion program. Journal of Clinical Psychology, 65(6), 613–626.
[10] 岸見一郎 古賀史健,《被討厭的勇氣》,2017,機(jī)械工業(yè)出版社有限公司。
https://tinybuddha.com/blog/5-practices-helped-me-stop-being-a-people-pleaser/
本文轉(zhuǎn)載自公眾號“簡單心理”(ID:jdxl2000),一個有溫度,有態(tài)度,守倫理的專業(yè)心理公眾號。
2025年青春期大學(xué)問季夏營 | 第2期
愛的更高境界:有意識的愛
親密關(guān)系的盡頭,是與內(nèi)在男性或女性特質(zhì)的結(jié)合
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