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——坤鵬論
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第十三卷第四章(6)
原文:
(舉例來說明我的意思,譬如一事物參加于“絕對(duì)之倍”,
也就參加于“永恒之倍”,但這是附帶的;
因?yàn)檫@倍只在屬性上可成為“永恒”。)
所以通式將是本體。
解釋:
(舉例說明我的意思,比如一個(gè)事物分有了“絕對(duì)的倍數(shù)”,
那么就是分有了“永恒的倍數(shù)”,但這是附帶分有的;
因?yàn)檫@個(gè)倍數(shù)只能在偶性上成為“永恒”。)
因此,通型必須是實(shí)體。
讓坤鵬論和大家再來看一些通俗的例子理解一下:
1.比如數(shù)學(xué)2是1的“絕對(duì)的倍數(shù)”,
這里的“倍”是一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)關(guān)系,
它本身就是永遠(yuǎn)的、必然成立的,
正如1+1=2那樣永遠(yuǎn)成立。
這種永恒的數(shù)學(xué)關(guān)系就是“絕對(duì)的倍數(shù)”。
2.再試想有一對(duì)雙胞胎,他們的人數(shù)“2”,而這就屬于“永恒的倍數(shù)”。
但這里的永恒性其實(shí)是個(gè)“誤會(huì)”,因?yàn)檫@個(gè)“倍”是偶性,
是通過依附于某個(gè)具體事物(雙胞胎)才存在的。
3.這里存在的關(guān)鍵區(qū)別是:
數(shù)學(xué)上的“2倍”本身是永恒真理(本質(zhì)屬性);
而雙胞胎的“兩個(gè)人”這個(gè)數(shù)量屬性,表面看像是永恒的(只要雙胞胎存在),
但實(shí)際上卻是依賴具體事物的存在(即雙胞胎,如果他們?nèi)ナ溃@個(gè)“2”就消失了)。
所以,這種“永恒”只是偶性(附帶的)。
4.我們購物時(shí)經(jīng)常看到商品說明中這樣寫道:
“商品重量:10kg”:這是絕對(duì)屬性(出廠就確定);
“包裝箱重量:0.5kg”:這是附帶屬性,即偶性(拆箱后這個(gè)重量就不存在了);
亞里士多德想說明的是,“永恒”有兩種存在方式:
其一,事物本質(zhì)自帶的永恒性(如數(shù)學(xué)真理),
其二,另一種是依附于具體事物偶然展現(xiàn)的永恒性。
而哲學(xué)真正關(guān)心的,是前者那種絕對(duì)的、不依賴具體事物的永恒本質(zhì)。
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5.坤鵬論再舉個(gè)例子,讓我們鞏固一下:
火車站規(guī)定 ?“每天上午9:00必然有一班開往A城的列車”?,
這個(gè)時(shí)刻表中的 ?“列車必然性”? 就是 ?“絕對(duì)的倍數(shù)”?(本質(zhì)的、永恒的規(guī)則)。
但現(xiàn)實(shí)的某一天的具體列車(比如2025年5月15日9:00的G123次高鐵)則只是 ?“附帶分有”了這個(gè)規(guī)則。
其中:
(1)“絕對(duì)的倍數(shù)”=?時(shí)刻表規(guī)則本身
正如數(shù)學(xué)中的“2是1的倍數(shù)”一樣,?
“每天9:00必然有列車”是一個(gè)抽象規(guī)則,
它不依賴具體哪一天、哪趟車而存在。
只要時(shí)刻表存在,這個(gè)規(guī)則就永恒成立,
即使某天突降暴雨造成火車停運(yùn),規(guī)則本身(時(shí)刻表)也不會(huì)消失——這就是?抽象的、必然的真理?。
?(2)“永恒的倍數(shù)”的假象?=?某一天的G123次列車?
表面上,G123次列車每天9:00發(fā)車,好像是永恒的(比如連續(xù)100天都準(zhǔn)點(diǎn)),
但這種“永恒”只是依附于具體事物的偶性。
如果某天鐵軌有段路塌方,這趟列車正好掉進(jìn)深淵,
這個(gè)具體的“9:00列車”就不復(fù)存在了。
它的存在依賴現(xiàn)實(shí)條件(鐵道完好可運(yùn)行、列車沒有報(bào)廢等)。
因此,這趟具體的列車的“永恒性”只是?偶然的、附帶的屬性?,而非本質(zhì)。
(3)總結(jié)
?時(shí)刻表里的規(guī)則?=形而上學(xué)中的 ?“絕對(duì)真理”?(獨(dú)立存在,永恒不變);
現(xiàn)實(shí)中的某趟列車?=現(xiàn)象界的“偶然存在”(依附于物質(zhì)世界,會(huì)生滅變化)。
換言之,亞里士多德想表達(dá)的是:
哲學(xué)要研究的,是時(shí)刻表規(guī)則本身(真理的本質(zhì)),而不是某趟具體列車(現(xiàn)象界的偶然)。
這是不是讓你聯(lián)系到了游戲?
游戲規(guī)則是永恒存在,而具體的一局游戲是偶然存在,它的勝負(fù)只是暫時(shí)的,
而哲學(xué)要研究的是游戲規(guī)則,而不是具體的某一局。
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