《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》封面文章｜徐偉浩：關(guān)于“遼學(xué)”的構(gòu)建與發(fā)展

近日，沈陽(yáng)城市學(xué)院校長(zhǎng)徐偉浩教授的學(xué)術(shù)文章《關(guān)于“遼學(xué)”的構(gòu)建與發(fā)展》在《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》（2025年第2期）刊發(fā)，為遼寧地域文化研究開辟了新的學(xué)術(shù)路徑，提供了重要的理論支撐與實(shí)踐參考。

文章創(chuàng)造性地提出構(gòu)建“遼學(xué)”的學(xué)術(shù)構(gòu)想，旨在通過歷史考古學(xué)和文化人類學(xué)視角，聚焦遼河流域及其輻射區(qū)域的古今物質(zhì)與精神文化，構(gòu)建一個(gè)多元的知識(shí)和思想體系。文章回顧了我國(guó)地方學(xué)研究現(xiàn)狀與遼河文化研究的既往成果，指出遼河流域因其豐富的考古文化遺存和深厚的文化底蘊(yùn)，為“遼學(xué)”的構(gòu)建提供了學(xué)術(shù)背景和理論基礎(chǔ)。闡述了“遼學(xué)”的研究范疇，涵蓋歷史變遷、生產(chǎn)力發(fā)展、政治法律經(jīng)濟(jì)制度演變、文化興替等多個(gè)方面，特別強(qiáng)調(diào)采獵、農(nóng)耕、游牧文化和現(xiàn)代工業(yè)文化在遼河流域的共生與交迭。在“遼學(xué)”體系建設(shè)方面，認(rèn)為把握好思想體系與敘述結(jié)構(gòu)、觀念導(dǎo)向與邏輯脈絡(luò)、歷史視角與現(xiàn)實(shí)觸角這三組命題是關(guān)鍵所在，從時(shí)間、空間及歷史文化三個(gè)維度為“遼學(xué)”勾勒出一幅豐富的研究圖景，強(qiáng)調(diào)“遼學(xué)”體系建構(gòu)的重要支撐是時(shí)代特有的新思維新方法新成果。文章特別指出，遼河文化總是深刻影響著中華文化共同體的發(fā)展進(jìn)程，中華民族共同體的一輪輪更新與發(fā)展，是一個(gè)或疾或緩的動(dòng)態(tài)過程，這一過程在遼河流域表現(xiàn)得尤為生動(dòng)。

該文的發(fā)表是遼寧地域文化研究標(biāo)志性事件。文章不僅首創(chuàng)“遼學(xué)”概念，并為“遼學(xué)”的構(gòu)建與發(fā)展鋪就了一條清晰的學(xué)術(shù)路徑。建設(shè)“遼學(xué)”不僅是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的必然選擇，更是服務(wù)區(qū)域發(fā)展、傳承文化根脈的時(shí)代命題。在新時(shí)代推動(dòng)遼寧乃至東北全面振興的今天，“遼學(xué)”建設(shè)更契合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

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文章一經(jīng)發(fā)表，即引發(fā)學(xué)界廣泛關(guān)注和熱議。

郭大順：中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事，遼寧省文物局專家組組長(zhǎng)，遼寧省文物考古研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，著名考古專家，被譽(yù)為“紅山文化第一人”。

徐偉浩教授近日發(fā)表構(gòu)建“遼學(xué)”大作，由于這是經(jīng)多年醞釀和親自實(shí)踐的研究成果，所提出的以遼河流域及其輻射區(qū)域?yàn)榭臻g范疇，以古今物質(zhì)文化與精神文化為研究對(duì)象，倡導(dǎo)多學(xué)科交叉、考古與歷史文化有機(jī)結(jié)合的研究理論和方法，論據(jù)詳實(shí)，觀點(diǎn)明晰，是具有開創(chuàng)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的前沿成果。

厚重的歷史文化，是“遼學(xué)”的主要支撐。遼河流域位于歐亞大陸與環(huán)太平洋文化圈的交匯地帶，東北漁獵文化、西部草原游牧文化、中原農(nóng)耕文化以及從環(huán)渤海到環(huán)太平洋的海洋文化在這里頻繁交匯。活躍于遼河流域的先人，具有開放包容的本性，善于辨別和吸收周鄰先進(jìn)文化因素，不斷創(chuàng)新發(fā)展，在中華萬年文化史、五千多年文明史和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，時(shí)常處于領(lǐng)先地位，并產(chǎn)生強(qiáng)大的傳承力。他們主動(dòng)融入中華民族文化，是中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、繼承者，也是創(chuàng)造者。這在距今八千至四千年的查海文化、紅山文化、夏家店下層文化，以及鮮卑、契丹、滿族建立的“三燕”文化、遼文化和前清文化直至近現(xiàn)代，各有充分表現(xiàn)。徐偉浩教授在大作中對(duì)此都有精彩論述，不贅多言。

構(gòu)建“遼學(xué)”，總結(jié)區(qū)域歷史經(jīng)驗(yàn)，承繼中華文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)遼河文化自信，是振興東北、建設(shè)遼寧的戰(zhàn)略舉措，應(yīng)積極予以推進(jìn)。

王綿厚：遼寧省博物館原館長(zhǎng)，中國(guó)遼金契丹女真史學(xué)會(huì)理事，遼寧省文史研究館館員，專注于東北古代交通史研究。

“遼學(xué)”的提出恰逢其時(shí)，為東北地域文化研究提供了新的視角和思路。對(duì)于東北地域文化的認(rèn)識(shí)，目前學(xué)術(shù)界仍存在較大分歧，比如有學(xué)者認(rèn)為東北地域文化有五大流域文明，有的如筆者認(rèn)為東北存在長(zhǎng)白山文化、遼河文化、草原文化三大地域文化和長(zhǎng)白山區(qū)系與燕遼文化東西兩大文化區(qū)，有的認(rèn)為考古學(xué)上的東北文化可分為長(zhǎng)白山—千山文化區(qū)和燕山—大興安嶺文化區(qū)，還有的認(rèn)為存在單一東北文化區(qū)，諸如此類。“遼學(xué)”作為一種新的學(xué)術(shù)思路，必將在推動(dòng)?xùn)|北地域文化發(fā)展中起到推陳出新的作用。期待“遼學(xué)”研究能與地域文化研究、考古學(xué)研究、東北民族學(xué)研究更好地結(jié)合，在繼承先賢和時(shí)俊研究成果的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)中國(guó)東北地域文化、考古文化、民族文化和區(qū)域邊疆學(xué)的發(fā)展。

顧奎相：遼寧大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授，遼寧省文史研究館館員，長(zhǎng)期從事遼金史、中國(guó)改革史研究。

徐偉浩教授所撰《關(guān)于“遼學(xué)”的構(gòu)建與發(fā)展》一文，見解獨(dú)到、網(wǎng)羅宏富、論述翔實(shí)，在遼寧史學(xué)界乃至學(xué)術(shù)界都是一篇不可多得的宏文。

早些年我曾榮任遼寧歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，多次主持召開關(guān)于遼寧歷史文化的研討會(huì)，為繁榮遼寧文化和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到一定作用。今查當(dāng)時(shí)發(fā)表的文章和著作，均無提及“遼學(xué)”概念，其原因無非是受學(xué)識(shí)和膽識(shí)所限。如今遍考華夏各省地域研究史，冠之以“X學(xué)”者十分罕見，而徐偉浩教授領(lǐng)銜的遼河文化研究院，早在數(shù)年前成立時(shí)召開的“遼寧地域文化研討會(huì)”上就大膽提出了打造“遼學(xué)”的設(shè)想，彼時(shí)令老朽震驚不已。如今徐偉浩教授率先垂范，從“遼學(xué)”的提出、“遼學(xué)”研究的主要維度、“遼學(xué)”研究的當(dāng)代性思考三個(gè)方面娓娓道來，各自又可獨(dú)立成面，有理有據(jù)、史論結(jié)合，一讀便知、勿需復(fù)述。試想，沒有對(duì)“遼學(xué)”的執(zhí)著，沒有深耕多年的心血，斷撰不成如此厚重的佳作，著實(shí)令老朽既嘆服，又十二分的敬佩！

誠(chéng)然，徐偉浩教授的宏文作為一家之言，仁者見仁、智者見智，這是學(xué)術(shù)界的常態(tài)。但“遼學(xué)”作為重大的學(xué)術(shù)命題，必將對(duì)繁榮遼寧地域文化研究，推動(dòng)遼寧文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到重大作用，也將對(duì)沈陽(yáng)城市學(xué)院遼河文化研究院的發(fā)展起到不可估量的影響。敬祝該院在徐偉浩教授帶領(lǐng)下，結(jié)出更多熠熠生輝的學(xué)術(shù)成果！

武斌：沈陽(yáng)故宮博物院原院長(zhǎng)，中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，致力于中國(guó)文化史和中外文化交流史研究。

遼河滋養(yǎng)著遼寧大地，是東北地區(qū)具有重要影響力的水系。其流域作為中華文明發(fā)祥地之一，孕育了獨(dú)特而深厚的文化傳統(tǒng)。“遼學(xué)”理論正是植根于這一悠久的歷史文化積淀，這些積淀既構(gòu)成了其歷史依據(jù)，也奠定了其理論基礎(chǔ)。

“遼學(xué)”研究不僅致力于系統(tǒng)梳理遼河文化的源流脈絡(luò)，更著眼于通過歷史溯源，深入揭示中華文明綿延不息的文化內(nèi)核與發(fā)展動(dòng)力。這種研究取向既體現(xiàn)了對(duì)地域文化特質(zhì)的尊重，也彰顯了對(duì)中華文明整體性的深刻理解。

“遼學(xué)”理論的提出為遼寧地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)與歷史資源活化利用提供了新的研究視角和實(shí)踐路徑。這一理論將遼河流域視為一個(gè)完整的文化地理單元，通過多學(xué)科交叉的研究方法，系統(tǒng)梳理了從史前文明到近現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展脈絡(luò)，為地域文化研究構(gòu)建了較為全面的學(xué)術(shù)框架。其價(jià)值在于既關(guān)注紅山文化、遼金遺跡、清前史檔案等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也重視儒學(xué)傳統(tǒng)、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化的傳承，使得各類文化資源能夠在統(tǒng)一的研究體系下得到整體性觀照。在文化資源活化方面，該理論注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接，為數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景、傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、工業(yè)遺產(chǎn)功能更新等實(shí)踐提供了理論參考。此外，“遼學(xué)”對(duì)遼東半島文化多樣性的包容，也拓展了地域文化研究的廣度和深度。這種兼顧學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性的理論構(gòu)建，對(duì)于推動(dòng)遼寧文化資源的系統(tǒng)保護(hù)和創(chuàng)新利用具有積極意義。

焦?jié)櫭鳎哼|寧大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家社科規(guī)劃課題通訊評(píng)審專家，遼寧省“九一八”歷史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、遼寧省解放戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，東北地區(qū)中日關(guān)系史研究會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事東北思想文化史研究。

近日拜讀了徐偉浩教授《關(guān)于“遼學(xué)”的構(gòu)建與發(fā)展》一文，受益頗多。這是一篇對(duì)“遼學(xué)”進(jìn)行學(xué)科式整體架構(gòu)，對(duì)研究的內(nèi)容、范圍及邊界都進(jìn)行了清晰界定的經(jīng)典性學(xué)術(shù)成果。

文章明確了“遼學(xué)”是具有獨(dú)立地理文化單元的學(xué)術(shù)研究對(duì)象，設(shè)立的重要條件就是遼河流域是中華民族長(zhǎng)期生息繁衍之地。他從時(shí)間、空間、歷史文化三個(gè)維度詳細(xì)論證了“遼學(xué)”的研究?jī)?nèi)容。從時(shí)間來看，上迄新石器時(shí)代遼河地區(qū)的人類活動(dòng)、大量遺存、各個(gè)民族的交往，下迄當(dāng)代，涵蓋上下幾千年的歷史；從空間來看，凡是遼河流經(jīng)地區(qū)皆為“遼學(xué)”研究的空間范圍，這個(gè)范圍顯然要大于現(xiàn)在的遼寧省界，但從流域文化角度是可以成立的；關(guān)于歷史文化維度，主要強(qiáng)調(diào)史前至當(dāng)下在遼河流域生產(chǎn)、生活的各民族及其燦爛的歷史文化。尤其他將整個(gè)遼河流域看作中華民族共同體發(fā)展的重要空間地帶，是中華民族成長(zhǎng)的重要搖籃之一，闡明泛歐亞語(yǔ)系在遼河流域的傳播帶給“一帶一路”經(jīng)濟(jì)協(xié)作的啟示，非常有意義且極具創(chuàng)見。

徐偉浩教授強(qiáng)調(diào)，史前時(shí)期西遼河流域主要農(nóng)業(yè)區(qū)與中原文化的同源互動(dòng)，以及鮮卑、契丹、蒙古、滿族等與漢族的交往交流，這些少數(shù)民族與漢族在基因上的親緣關(guān)系等等，都是“遼學(xué)”研究的應(yīng)有之義。他還強(qiáng)調(diào)，要用新思想、新方法研究“遼學(xué)”，比如運(yùn)用遙感、DNA等技術(shù)等對(duì)“遼學(xué)”的具體內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化分析研究。

總之，徐偉浩教授在文中提出了一個(gè)宏大的構(gòu)想，不僅對(duì)遼河文化過去的發(fā)展、既往的研究進(jìn)行了概括總結(jié)，還提出了“遼學(xué)”新的研究框架和思路，相信此文必然對(duì)推動(dòng)“遼學(xué)”的創(chuàng)立與發(fā)展起到重大而深遠(yuǎn)的影響。

徐偉浩教授表示，《關(guān)于“遼學(xué)”的構(gòu)建與發(fā)展》在遼大學(xué)報(bào)的發(fā)表，體現(xiàn)了遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界對(duì)文化傳承發(fā)展、踐行新時(shí)代文化先行的使命擔(dān)當(dāng)，為遼寧文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了新的研究視角與實(shí)踐路徑。希望文章的發(fā)表能夠引發(fā)學(xué)界和社會(huì)各界對(duì)于遼河文化研究和“遼學(xué)”體系構(gòu)建的關(guān)注，集各界力量共同推進(jìn)相關(guān)研究取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。他相信，隨著“遼學(xué)”研究的不斷深入，遼寧文化軟實(shí)力必將為遼寧振興貢獻(xiàn)智慧與力量。

2018年5月遼河文化研究院揭牌

2018年5月，沈陽(yáng)城市學(xué)院成立遼河文化研究院，面對(duì)“如何突破遼河文化研究局限，打造地方學(xué)理論體系”這一時(shí)代課題，以高度的文化自覺和文化自信，矢志組織開展遼河文化研究，全面構(gòu)建遼河文化研究體系，打造“遼學(xué)”，為遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供文化支撐。2019年，遼河文化研究院獲批遼寧省社科聯(lián)遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究基地。2021年以來，獲批遼寧省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。2022年，徐偉浩教授、鄢鋼城教授編著《遼河古代文化史》《遼河近代文化史》《遼河現(xiàn)代文化史》，作為地域文化斷代史，全面系統(tǒng)挖掘了遼河文化特質(zhì)和地方人文精神的深刻蘊(yùn)涵，客觀真實(shí)展示了遼河文化的發(fā)展和衍化過程，豐富了中華文化的遼河地域書寫，填補(bǔ)了遼河地域文化研究的空白，《遼河文化史》系列入選2024年度遼寧省重點(diǎn)主題出版扶持項(xiàng)目。2024年，徐偉浩教授獲2025年度遼寧省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究（遼河文化研究）專項(xiàng)重大委托課題。

在開展理論研究的同時(shí)，遼河文化研究院積極融入地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。近年來，選取東西遼河交匯處、沈陽(yáng)西部遼河水系濕地、二界溝遼河入海口，開展景區(qū)項(xiàng)目規(guī)劃，提振遼河影響力，讓地方歷史文脈鮮活可感，助力遼河流域資源開發(fā)和兩岸文旅項(xiàng)目提質(zhì)升級(jí)。創(chuàng)建遼河文化數(shù)字博物館，打造集歷史、民俗、藝術(shù)、生態(tài)、文物于一體的數(shù)字化文化傳播平臺(tái)，推動(dòng)遼河文化的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新表達(dá)，提升公眾對(duì)遼河文化的認(rèn)知、體驗(yàn)與參與度，講好遼河故事，傳播遼河文化。

《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》聚焦國(guó)內(nèi)國(guó)際人文社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域前沿和熱點(diǎn)問題，致力于基礎(chǔ)理論與現(xiàn)實(shí)問題研究的結(jié)合，反映學(xué)術(shù)研究的最新成果。期刊入選全國(guó)中文核心期刊、CSSCI擴(kuò)展版來源期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)綜合評(píng)價(jià)AMI擴(kuò)展期刊、全國(guó)高校百?gòu)?qiáng)社科期刊、全國(guó)高校社科名刊