湖南
整理：楊玉容
編輯：千葉飄飄
佛教的活動場所叫寺院。道教的活動場所叫道觀。佛教和道教的場所也可以都稱為廟。佛教活動場所的由來可以追溯到東漢明帝時期。當時，天竺攝摩騰等攜帶佛教經像來到洛陽，并最初住在接待外賓的官署鴻臚寺。后來，這座官署被改建為佛教建筑，被稱為白馬寺，這也是中國最早的佛教寺院。從此以后，“寺”成為了佛教建筑的通稱。
道教的活動場所有叫宮的，也有叫觀的，更有叫洞的。宮的本義是指古代對房屋的統稱，只在秦漢以后宮這一稱謂漸漸演變為帝王所居房屋的專稱，并且出于長生的追求，竭力模擬先秦觀念中的仙山神府，其建筑往往華麗異常表現的是帝王所住宮殿就好似神仙居所，追求精神上的滿足。明代《正統道藏》正一部《道書援神契-宮觀》云：古者王侯之居，皆曰宮，城門之兩旁高樓，謂之觀。研究發現一般稱宮的道教修行場所都有皇帝敕封，如成都青羊宮。觀：最初的解釋觀就是古代天文學家觀察星象的天文觀察臺。道作為中國古代一種至高的精神追求，凡人皆以仰望，故借觀；觀道，如同觀察星象一樣，深不可測，只能揣摩，觀之，覺而明慧。道教的基本信仰是道，認為道是虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。在全國的宗教活動場所的名稱中，觀是屬于道教專屬的，其他宗教場所并沒有命名為觀的。全國比較出名的道觀有：北京白云觀，蘇州玄妙觀等。另外，道教的場所也有叫院、殿、祠、堂、壇、館、庵、閣、府的，反正很多。
風水場所叫什么呢？以前是沒有統一的。現代風水奠基人、量子風水創始人賀益民先生定義了風水場所的名稱：風水建筑的名稱應以軒、居命名。可在名稱前加風水師的名字。如張某某風水軒、李某某風水居等。
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作者簡介：楊玉容，男，喜歡搬磚。
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