神秘的大佛：樂山大佛藏寶洞之謎

著名的樂山大佛，又名凌云大佛，坐落在四川省樂山市峨眉山東麓的棲彎峰，為彌勒倚坐像，面相端莊，坐東向西，雕刻細致，線條流暢，身軀比例勻稱，氣勢恢宏，通高71 米，是世界最高的大佛。佛像開鑿于唐玄宗開元初年(713年)，完成于唐德宗貞元十九年(803年)，歷時九十年。一千多年過去了，歲月流逝，斗轉星移，閱盡人間春色的樂山大佛依舊肅穆慈祥，心旌不搖。
樂山大佛因其高大雄偉，開鑿不易，自誕生之日起就籠置著一層神秘的色彩，其中大佛身上有“藏寶洞”就是千古民間神秘傳說之一。歷代文人根據這個傳說編寫了許多關于大佛尋寶的故事,由劉曉慶主演的電影《神秘的大佛》就是以這一民間傳說為素材，圍繞到凌云大佛身上去尋寶、奪寶的情節展開的,文藝作品的介入使這個民間傳說被渲染得更加神乎其神。那么，在歷史上樂山大佛到底有沒有藏寶洞?
1962年，樂山市政府組織新中國成立以后第一次較大規模地維修大佛，修補前胸時，工人發現佛肚前有一個封閉的“藏臟洞”，它的發現似平印證了大佛身上有“藏寶洞”的千古傳說。這個“藏臟洞”因位于大佛胸前的心臟部位而得名，是一個高3.3 米、寬1米、深2米的長方形人工開鑿的暗室。洞穴的封門石在兩位見證人的注視下被打開，室內情形令所有人大失所望，僅散亂地堆放著一些破舊的廢鐵和鉛皮。現場的兩個見證人，一人認為暗室堆放的東西應該不是原洞穴堆放的，而是被盜后的人為遺留物，且時間不會太遠，應該在清末民初;另一個則認為暗室里的“廢鐵”應是“察金銅壺”，“鉛皮”似乎是破損的“鉛皮經卷”。
在開啟現場唯一有價值的就是封門石，封門石是宋代重建天寧閣的記事殘碑，此碑有可能原來是嵌在大佛胸前的。據有限的資料記載:“天寧閣”是后來人維修“大像閣”后為“大像閣”重新起的名字。那么，“天寧閣記事殘碑”上的文字是什么?為什么要用此碑來封“藏洞”?至今仍是個謎。而最大的謎團就是大佛胸前的暗室，到底是何時所鑿?鑿洞的目的是什么?原洞中究竟裝藏了些什么?
專家分析，在佛身上鑿洞多見于泥塑、銅鑄的作品中，是佛經教義上允許的。藏洞內所裝東西一般是糧食、“五谷”及“五金”(金、銀、銅、鐵、錫)。“五谷”象征菩薩保佑“五谷豐登”，“五金”象征菩薩保佑“招財進寶”。還有的佛身藏洞內裝的是仿制五臟六腑的器皿或經書帛卷,以此象征“肝膽相照”或“真經永駐”。關鍵是這些藏洞大都開鑿在佛體背部隱蔽處，而樂山大佛開鑿的位置在佛心部位，這是前所未聞的。從開鑿此洞的長、寬高規模來看，工程量較大，應是唐代同期工程，是造佛時的配套工程也就是說施工者在設計時就考慮到了這個藏洞功能。
那么這個藏洞究竟要藏什么東西呢?
一種觀點認為很可能是財寶。大佛建成前后募集金銀不少，如此大的工程，建成后的佛事活動肯定很多。香火旺盛、八方朝拜，大佛寺廟收到的捐贈善款、奇珍異寶肯定也有很多。雖然利用佛身藏寶,況且是在“佛心”藏寶，跟佛經教義相違背，但若是前人考慮長遠,佛財歸佛，善款專用，將募集來的剩余資金封藏好，在緊要時開啟用于維修，這種可能性應該是存在的。
也有人認為“佛中有佛”。據一些文字記載，大佛是以寺廟“能仁院”中的米勒石佛作為“小樣”進行鑿刻的。那么大佛修成后，大佛的“小樣”應該怎么措置呢?建造者肯定不能讓如此重要的“小樣”，即大佛的“前身”和“母本”失散了。據此推斷，大佛藏洞是在大佛修造后期考慮設計的，主要目的就是為了收藏“小樣”，也符合“心中有佛佛在心中”的佛經教義。
不管最后的答案是什么，有一點是不可否認的，那就是“藏洞”在歷史上曾被多次開啟，以致洞內的貴重物品早已蕩然無存。也許是在唐晚期會昌五年唐武宗的全國范圍內的滅佛行動中，“小樣”被掘出頂替大佛而慘遭搗毀;也許在唐末宋初就被盜寶者劫走;也許 19世紀初四川軍閥陳洪范組織對大佛維修時就發現了大佛胸前這個藏寶洞掠寶后再將大佛腳下的“天寧閣記事殘碑”移作封門石......
無論今人作何推斷，洞穴內畢竟沒有發現過金銀財物和“小樣”神秘的大佛，神秘的寶藏，這團籠罩著樂山大佛的疑云何日才能被撥開?
樂山大佛的神秘吸引著許多人的眼球，但是，不管大佛的藏寶洞里是否曾經收藏過什么寶藏，我們都無法忽略其在文化藝術上的價值，樂山大佛是古代勞動人民辛勤與智慧的又一結晶。

樂山大佛是一尊彌勒佛。唐代崇拜彌勒佛。佛經說彌勒出世就會“天下太平”，武周時期，武則天曾下令編造了一部《大云經疏》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮江之佛要求是一致的