從香港武行看與書法的同

　　虎軸（局部） 元 佚名

　　菊座茲唔昂·菊：“這么看起來，很多行業比書法迷茫多了。”

　　菊座一周生活及學習筆記

　　我一直覺得，書法跟武術、京劇等表演行當有些相同的地方，當然社會變遷方面帶來的改變，都是可以互相借鑒的，比如說香港的武術電影。最近看了不少武術片子，有個叫龍虎武師的片子，講香港那代人怎么從武行轉向電影的，從興盛走向衰落的。還好我們的書法事業蓬勃發展，多虧了D領導，香港的武行如果有D領導，肯定也不會成這樣。

　　風格的需求都是社會時代大背景下的需求，最開始的香港動作電影人，都是那些京劇武術的參與者，這些人都是從北方南下的，很多人都不愿意參與武術拍攝，但是迫于生計，最后屈尊只能參與其中。

　　然而有趣的是，越是那些京劇圈里的大腕或者角兒，越在電影行當玩不轉，所以后來響徹香港電影的七小福，都是些京劇圈里跑龍套的。時風總會讓人厭惡，這些人帶來的京劇式的電影，總會讓人覺得有些發虛的東西存在。

　　可惜了天才玩西方那一套玩過了……

　　這個時候李小龍的決斗式電影橫空出世，開始都不被看好（反時風的），但是呢，觀眾卻非常看好。因為什么呢，李小龍做武指要求拳和腿要到位，這就很有趣了，感覺跟書法里的碑帖區別一樣，一個要求很準很到位，也給要求夸張或者意思到位就行。后來，葉問的打十個也是在隱晦致敬李小龍。

　　李小龍的喊其實是卡節奏上人，跟書法類似

　　李小龍某種程度上改變了那會電影的感覺，讓大家看著更加過癮，一個人對幾十個人的群魔亂舞，就跟書法在技法上的豐富多變一樣。只可惜英年早逝，應該是玩電極的東西太多了，電影里好多人說到他玩那些機器的東西。西方的東西也不總是靈光。

　　這些人都瘋了，什么都跳……

　　李小龍走了后，動作片在香港沉寂了好多年，跟書法在某些時候沉寂一樣，感覺都非常相似。還是要等新的人上來，洪金寶、劉家良的上位改變了沉寂。洪的變化更加多端些，有趣些，劉家良硬橋硬馬，玩真兵器。這跟書法又很相似，晚明的妖魔鬼怪，都很有趣；二王一脈的正宗講究一招一式。

　　不是瘋了，是入了魔……

　　后來成龍出來拍的一些動作電影做了結合，但把危險動作的加入走向了極端。這在書法里也出現了類似技巧絕對論，強調某種技巧的絕對化，特別是近幾年。后來我們也知道，動作電影一些人跟瘋了一樣做危險動作，命都不要了，三四樓沒有保護的那種往下跳。

　　這個及上個場景當時設計是從七樓跳下來……

　　那會沒有科技支撐，沒有現在的特效，很多場景只能依靠打來解決問題，什么場景都要打，什么東西都能用來打。但是袁和平很有意思，將很多浪漫的東西融入動作里，所以很多經典的黃飛鴻橋段都是他設計出來的，那會的西方動作電影還是單調，就是左一下右一下的王八拳。

　　前幾天我看見謝苗拍了好多電影，光看劇照我就知道這是個不會拍電影的人，也許這類電影是為了干別的什么事情。但是呢，當年周潤發在他小時候說了句，好好讀書并給了5000元錢，那會他還小跟李連杰一起拍電影，大家熟悉的就是少林五祖那個。好多人就說是周潤發耽誤了這個電影天才，是天才么？后來這個叫謝苗的據說在高三的時候去拍戲，想著學習和出名都得，結果是什么都沒得到。

　　寫字你有這種拼命的感覺？

　　當我看完這個紀錄片我才清楚，這些搞動作電影的人，基本都是小學文化，不懂得經營和投資自己，很多錢都用來吃喝玩樂。我也才明白當年周潤發對謝苗說的那句話意思，是不是天才都兩說，但是發哥是真誠的，電影武行不是那么好玩的。寫字也一樣，一旦你把自己放在天才的行列，那基本你也就廢了。

　　片子的最后其實說到了斷層的問題，我前陣子跟幫主聊過，泡饃省在90年代也是一樣的，除了歇老師等極個別人，我們這個地方基本上處在了斷層，但是努力永遠靠個人，照樣幫主這樣的人也能立得住。

　　但是好在香港的一些人有眼光，還知道培養年輕人，按理說他們都很難討飯了，怎么還要培養年輕人，其實道理很簡單，市場都不繁榮了，整個行業都可以歇菜了。但是他們自己都很迷茫其實，洪金寶都說現在造夢都困難，自己都不知道該怎么做。

　　所以大佬都不知道該做什么，你迷茫什么？還不如好好思考下怎么用好中鋒，為什么這么簡單的筆法，就是寫不出一些筆畫，是不是你本身就是個浮躁的人，做什么都浮躁？

　　聊完我這點沒味道的，來看看有味道的。在投稿與創作評改之意韻、意境格調、氣息等專題課上，幫主想跟大家聊點形而上的東西，首先他講到了意境和意韻的區別，意境更多外物強調投射進腦子的感覺。舉例到獨釣圖，如果你能夠聯想到很多事情就是意境。

　　一旦講到感情和含蓄的東西，就是意韻和韻味的東西，就牽扯作者的思想感情了。在理解層面上，都是相互的，需要作者和欣賞者都具備一定的審美高度。

　　格調這個東西很多跟道德接軌，需要zzzq，站在正統的隊伍。書法的格調更多是要求高古。這里幫主講到了漢晉書法史的一些知識，新法的傳承和發展。

　　氣息這個東西更加含糊，有一些氣息的說法說的是格調，也有可能說的是生動和神采的問題，筆意和體勢的連帶不足有時也說的是氣息不行。

　　西方的審美比較寫實，而中國的審美更多是講究氣，講虛和殘缺、苦澀的審美。例如萬歲枯藤的感覺，蘊含時間和力量的沉淀，過于好看就會影響格調。古老的甲骨文、金文就看上去不是那么精美。

　　有些畫幫主說到很俗氣，品味不好，品味更多說的是審美元素的含金量，人文意趣和審美哲思的含量。弘一法師的字非常有個性，審美意趣還是很高端的，字內都是斷開，是一種全息的空。

　　繼續，幫主舉例黃道周，他的字有清剛之氣，有些字寫得還挺倔強的感覺。他跟老倪是不一樣的，老倪很多圓渾模糊的東西，很多壓抑的東西。王鐸又是另外一種感覺。

　　于右任的作品格調很高，能夠看到北魏的東西，刀刻的味道沒有很多，都是很多用筆的感覺，結字還比較寬博。

　　王鐸就是把二王夸張，寫得還是很妍美，背后有好多時代審美的想法。他們那會都很獨立，沒有什么評委替你掌眼。他們那個時代是用書法表現人格，我們這個時代更多是迎合觀眾和評委。

　　
這里幫主講到了規矩的書風和張揚的書風，前者要活潑，后者不要失控。尹秉綬和何紹基的書風味道就不一樣，前者比較光，后者動作比較多，追求的感覺不一樣，這對書友是個啟發，在創作前是需要思考的。

　　◎本文首發于微信公眾號 書法臨帖幫（lintiebang）

　　作者：茲唔昂·菊

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　　作者 臧菊（茲吾昂·菊) 一個被稱作是幫主小號的政委，兼太乙主簿、長安起居郎，號平躺真人。