北京
今年是東京審判開庭80周年，這一歷史性審判是對日本軍國主義侵略罪行的正義清算。然而，長期以來，日本右翼挑戰(zhàn)歷史正義的行動卻從未停止。
日本右翼在歷史認(rèn)知上不斷制造“模糊空間”：政要年復(fù)一年地向靖國神社獻(xiàn)上名為“真榊”的祭品，歷史教科書淡化甚至美化侵略歷史，重要政府官員公然否認(rèn)強征“慰安婦”。這一系列做法，實質(zhì)上構(gòu)成了對戰(zhàn)后國際秩序的挑戰(zhàn)，令戰(zhàn)后國際法準(zhǔn)則不斷遭遇侵蝕。在日本國內(nèi)，歷史修正主義大行其道，導(dǎo)致年輕一代的歷史認(rèn)知出現(xiàn)嚴(yán)重問題。日本廣播協(xié)會公布的民調(diào)顯示，30歲以下日本民眾對二戰(zhàn)歷史的認(rèn)知模糊程度顯著高于老一輩。
不同于德國通過立法把公開否認(rèn)或辯護(hù)納粹大屠殺行為確立為嚴(yán)重的刑事犯罪，日本歷史修正主義通過選擇性使用史料、重構(gòu)因果關(guān)系等手段，企圖對已形成共識的歷史事件進(jìn)行顛覆性詮釋。例如，對東京審判，強調(diào)其為“勝利者的片面正義”；對南京大屠殺，質(zhì)疑“死亡數(shù)字”。日本右翼刻意強調(diào)的還有，日本在美軍東京大轟炸中的“慘狀”，廣島、長崎原子彈爆炸下的“冤魂”，關(guān)東軍戰(zhàn)俘在西伯利亞苦寒之地“遭遇的虐待”，以及在太平洋島嶼熱帶叢林中苦熬饑餓的士兵等。通過制造這種“受害者”敘事，日本右翼淡化了日本軍國主義作為戰(zhàn)爭“加害者”的罪責(zé)。
這種“部分否定、整體解構(gòu)”的手法，使歷史的真相，在無盡的辯論和爭議中被稀釋為“觀點之爭”“看法之爭”“具體問題之爭”。如此，便達(dá)到了歷史修正主義者的目的：沒有對二戰(zhàn)史實宏觀的、正確的態(tài)度與反思，只有關(guān)于一些具體歷史事件瑣碎、枝節(jié)問題的爭議，進(jìn)而營造出二戰(zhàn)后國際社會對日本的制約似乎是“冤枉”了日本，是戰(zhàn)勝者強加給戰(zhàn)敗者的“不合理枷鎖”。
現(xiàn)任日本首相高市早苗正是日本右翼史觀持有者。她曾公開否認(rèn)南京大屠殺、強征“慰安婦”和勞工等歷史事實，對日本就“慰安婦”問題道歉的“河野談話”和就侵略歷史道歉的“村山談話”表達(dá)不滿，甚至把九一八事變后日本的侵華行徑說成是“自衛(wèi)戰(zhàn)爭”。自2014年以來，她參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社超過10次。今年早些時候，在贏得眾議院選舉后，高市早苗就參拜靖國神社迫不及待拋出荒謬言論，稱“為了完善那樣的環(huán)境，正在努力”。這表明，日本右翼正急于為突破戰(zhàn)后體制限制、謀求“再軍事化”造勢。
日本右翼對歷史的重構(gòu)十分危險。若不加阻擊，這種危險做法必將深度介入現(xiàn)實世界，沖擊亞洲的和平穩(wěn)定。歷史不容虛假重構(gòu)。日本只有正確看待歷史，才能開創(chuàng)未來。
（作者為吉林外國語大學(xué)國際組織研究院教授）
本文來源：人民日報
責(zé)任編輯：
張葉芳_NB25918
