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一、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（節選自《禮記》）
【乙】孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。”至周問禮于老聃訪樂于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反魯，道彌尊矣。遠方弟子之進，蓋三千焉。
（選自《孔子家語?卷三》，有刪減）
【注釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。
1.下面句子中劃線詞意思或用法相同的一組是（ ）（3分）
A．孔子謂南宮敬叔曰太守謂誰（《醉翁亭記》）
B．則吾師也 齊師伐我（《曹劌論戰》）
C．于是喟然曰然侍衛之臣不懈于內（《出師表》）
D．自周反魯始一反焉（《愚公移山》）
2.請用現代漢語翻譯下面句子。（5分）
（1）吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。
（2）及去周，老子送之。
3.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）
至 周 問 禮 于 老 聃 訪 樂 于 萇 弘
4.請依據選文，回答問題。（4分）
（1）【乙】文中孔子向老聃學習的原因是什么？（請用原文回答）（2分）
（2）【甲】【乙】兩文都談到了學習方法，但各有側重。分析兩文談到的學習方法側重點有何不同。（請用自己的話回答）（2分）
二、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（《禮記·雖有佳肴》）
【乙】子夏①問曰：“‘巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以為絢⑤兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素⑥。”曰：“禮后⑦乎？”子曰：“起⑧予者商也，始可與言詩⑨矣。”
（選自《論語·八佾》）
【注釋】①子夏：孔子的學生卜商，字子夏。②倩：笑得好看。③兮：啊。④盼：眼睛黑白分明。⑤素以為絢：素粉來打扮。⑥繪事后素：先有白底然后畫畫。⑦后：后起，在仁德之后產生。⑧起：發，啟發。⑨詩：指《詩經》。
1.用“/”劃分以下句子的朗讀節奏，每句只劃一處。（2分）
（1）然 后 能 自 強 也（2）起予者商也
2.解釋下列句中劃線的字。（4分）
（1）不知其旨也（）（2）故曰：教學相長也（）
（3）何謂也（）（4）子曰：“繪事后素。”（）
3.把下邊兩句譯成現代漢語。（4分）
（1）知困，然后能自強也。
（2）起予者商也，始可與言詩矣。
4.用文中語句填空。（2分）
甲文中的句子“____________________________________”運用生活事例論述了實踐的重要性；乙文所述之事印證了甲文中的句子“________________”。
5.讀過甲乙兩文，你在學習方面得到了什么啟發？（3分）
三、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（《雖有嘉肴》）
【乙】善問者，如攻①堅木，先其易者，后其節目②，及其久也，相說以解③；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。
（節選自《禮記·學記》
【注釋】①攻：治，指加工處理木材。②節目：樹木枝干交接處紋理不順的部分，本句釋中比喻難處。③相說以解：互相脫離并分解，喻指先易后難，逐漸解決問題。說，同“脫”，脫落。
1.請解釋下列劃線詞在文中的意思。（4分）
（1）不知其也（ ）（2）然后能自也（ ）
其久也（ ）（4）此皆學之道也（ ）
2.請把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）是故學然后知不足，教然后知困。
（2）善問者，如攻堅木，先其易者，后其節目。
3.在讀論做學問的道理時，兩篇文章都運用了類比說理的方法，甲文以“_________”作比，乙文用“________”“撞鐘”作比，使人易于理解。（2分）
4.甲乙兩文分別闡述了什么道理？請說你讀完兩文后的心得體會。（4分）
四、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（選自《禮記·學記》）
【乙】孔子學琴于師襄子，十日不進①。師襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間③，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。”曰：“丘得其為人④，黑而長，眼如遠視，如王天下，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑤也。”
（選自《史記》有刪改）
【注釋】①進：繼續學（新內容）。②益：增加、加深。③有間：過了一段時間。④為人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王譜寫的琴曲名。
1.選出下列劃線字的意義和用法相同的一項是（）（3分）
A．其此之謂乎丘未得其志也。
B．弗學，不知其善也孔子學琴于師襄子，
C．知不足，然后能自反也寒暑易節，始一反焉。
D．學而不思則罔丘得其為人，黑而長
2.將下列句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）弗食，不知其旨也。
（2）丘已習其曲矣，未得其數也。
3.選出下列對甲乙兩文的理解有誤的一項是（）（3分）
A．甲乙兩文都是關于學習的，甲文談了“教學相長”的觀點，乙文講述了孔子拜師學琴的故事。
B．《禮記》，儒家經典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。
C．乙文中孔子學琴經歷了熟悉曲子，掌握技法、領會志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的過程。
D．乙文孔子一直不換新內容，是因為他認為《文王操》是最容易學的曲子。
4.孔子學琴的故事印證了“學然后知不足”的道理，請結合乙文具體分析。（4分）
五、閱讀文言文，完成下列各題。（16分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（選自《禮記·學記》）
【乙】君子之學必好問，問與學，相輔而行者也非學無以致疑非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚①決焉？
（選自《孟涂文集》）
【注釋】①奚：怎么。
1.解釋下列劃線詞的意思。（4分）
（1）不知其旨也（）（2）然后能自反也（）
（3）君子之學必好問（）（4）舍問，其奚決焉（）
2.請用“/”給【乙】文中畫線文字斷句，限劃兩處。（2分）
相輔而行者也非學無以致疑非問無以廣識。
3.將下列句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）雖有至道，弗學，不知其善也。
（2）好學而不勤問，非真能好學者也。
4.【甲】【乙】兩段文字的中心論點分別是什么？（用原文作答）（2分）
5.【甲】【乙】兩段文字的論證方法有哪些相同之處？（4分）
答案：
一、（14分）
1.（3分）D（A.對某人說/是；B.老師/軍隊；C.詞尾，用在形容詞、副詞之后，表示狀態，……的樣子/連詞，表示轉折，可是，卻；D.都同“返”，返回。）
2.（5分）
（1）我現在才知道周公的圣明，以及周國稱王天下的原因。
（2）等到孔子離開周國時，老子親自去送他。
3.（2分）至周/問禮于老聃/訪樂于萇弘。
4.（4分）（1）通禮樂之原，明道德之歸。
（2）甲文注重把教與學結合起來，乙文注重把學習與實踐結合起來。
【乙文參考譯文】孔子對南宮敬叔說：“我聽說老子博古通今，通曉禮樂的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現在我要到他那里去。”到了周，孔子向老子詢問禮，向萇弘詢問樂，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說：“我現在才知道周公的圣明，和周稱王天下的原因。”等到離開周時，老子去送他。從周返回魯國，孔子的道更加受人尊崇了。從遠方來向他學習的，大約有三千人。
二、（15分）
1.（2分）（1）然后/能自強也（2）起予者/商也
2.（4分）（1）甘美（2）所以（3）什么（4）先生，即孔子
3.（4分）
（1）感到理解不了，然后才能反省自己。（或：知道困難，然后就能自強不息。）
（2）啟發我的人是卜商，現在可以和（你）討論《詩經》了。
