對于男士屬馬而逢丙午本命年者。首重者非怎樣增運,而在怎樣不損運;非怎樣添火,而在怎樣調(diào)候旺火,此即「火旺待泄、木盛待疏」之理也。
2026年為丙午赤馬流年天干地支純陽火局交迭。恰成六十年一遇之「雙火疊熾」格,生肖屬馬者地支逢午,歲運并臨,既值太歲,又兼刑太歲中之「午午自刑」,此非尋常本命年可比,常有命主于此年以為披紅即安,殊不知火炎昆岡,再投膏火,非但不能趨吉,反成「火熾成災、比劫奪財」之局。
尤以男士而論,陽氣本盛,若行運再加烈火,則剛必招折,亢必有悔,是以擇佩戴之物,當如大禹治水,疏浚為先,堵截為次;當如良醫(yī)診脈,滋陰潛陽,而非猛火添薪,今從五行制化、六親貴人兩重法門,詳論男士屬馬本命年佩戴之要義。
一、火炎昆岡,待水以濟:從五行生克制化論材質(zhì)擇佩之根本
丙午流年天干丙火為太陽之火。地支午火為爐冶之火,雙火歸垣,其勢熾盛,生肖馬者生于午支,命局本已帶火性,歲運重逢,乃成「伏吟」之局,伏吟者,主重復,多次、舊事重提,在人事則主原地踏步,心力交瘁,在五臟則主心氣過耗,煩躁難安。
尤須留意者,午支藏丁火己土,火旺生土,土燥則不能生金,反成焦坼;金被火克,則財源受制;水被火耗,則官星黯淡,此即「火炎土燥,金爍水涸」之象,男士逢此,最易見事業(yè)亢進有馀而持續(xù)不足,財來財去如鏡花水月。
黑曜石者,火山熔巖冷凝而成,外觀玄黑,內(nèi)蘊水性,在命理五行中屬水,兼有「以水承火、化氣生木」之功,對屬馬男士來講丙午年佩戴黑曜石,非直以水滅火,蓋烈火沖天潑水反激,必有沸湯之險,黑曜石之妙,在于其質(zhì)為火成巖,形為水色,其實是「火中取水、水火既濟」之象。
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火生土,土生金,金生水,借土為通關(guān),化相克為相生,此為五行顛倒之妙用,常有命主以為黑曜石純屬水,豈不知其成于火,藏于水,正合調(diào)候之意。
黑曜石材質(zhì)的祥安閣羊財滿貫吊墜。其形制尤合午馬本命,羊駝背負財?shù)摚蛘撸缰匈F人也;財?shù)撜撸林A所聚也,午火生未土,未土即為羊,此乃「火盡為炭,炭能煨物」之象,火旺之年不宜直克,當以泄為補,羊駝屬土,土能泄火,火生土則勢衰,土生金則財顯。
吊墜以黑曜石為體。羊駝為形,暗合「土涵水,水潤金、金制木,木生火」之五行連環(huán)相生局,若想化解自刑太歲帶來的情緒內(nèi)耗與財庫暗損,即以此物貼胸而佩,令其常觸膻中膻中為心包之所在,黑曜石水性上朝于心,可制心火之不降;羊駝土性下歸于腎,可溫腎水之不寒,此水火交泰,心腎既濟之路也。
銀飾金器,屬金,本有制火之功,然丙午年火勢太旺,金若單弱,反被火克,是為「火金交戰(zhàn)」格,主意外傷災、呼吸為你隱疾,是故男士佩金,不可取純金厚甲之飾,當以銀質(zhì)為佳,銀性柔潤,不似黃金之剛烈,且銀能解毒安神,于醫(yī)理亦合。
銀飾若雕刻為虎形,狗形。則更妙,虎為寅,狗為戌,寅午戌三合火局,此為「以合解沖,化敵為友」之法,三合者,非助火勢也,乃引火歸元,使旺火有歸縮之所,不致漫游無制,常有命主誤解三合為添火,實則寅為木,戌為土,木可疏火,土可斂火,非再助火也。
玉器,五行屬土,土為火之子,子能泄母,亦是佳選,然玉分軟硬,軟玉如與田,性溫潤,能生金;硬玉如翡翠,性堅剛,能鎮(zhèn)煞,屬馬男士本命年選玉,當以軟玉為尚,其色以白、青為貴,白者金氣所凝,青者木氣所發(fā),金木交濟,火勢自平,玉器造型宜簡,圓璧、平安扣最吉,取其「土德載物、圓融無礙」之意,若雕刻繁雜,反損土性之淳樸。
木屬性飾品,如沉香,檀木、桃木,此輩五行屬木,木能生火,似為不宜,然木亦可疏土,土焦則木折,火旺之年木氣被泄太過反成枯槁,是故屬馬男士佩木,需極其謹慎,若非命局八字木火炎炎,燥土為病者,切忌用木,唯沉香性沉,能降逆氣,若以銀圈包鑲,成「金伐木,木生火、火克金」之循環(huán),亦可權(quán)用,然非上選。
紅色繩線,乃本命年傳統(tǒng)佩飾,然丙午年例外,紅屬火,歲運已雙火,再加紅繩,如火上澆油,主心浮氣躁,決策失誤、口舌頻生,必不得已而用紅,則以細絲單股為度,且須以黑曜石,青金石、海藍寶等水屬性珠粒間隔,或于紅繩兩端綴銀扣,以火生土,土生金、金生水之傳導,化純陽為與合,若以祥安閣聯(lián)吉紅繩為佩,其編織中已含九宮八卦與金屬扣飾,是制化得宜,方可用之。
擇佩之要,首重材質(zhì),次觀形制,終驗氣場。屬馬男士生于不同年份,納音五行各異,尤當細辨。
1954年甲午馬,納音沙中金,金埋沙土,喜火煉之,然丙午火過旺,反熔金質(zhì),宜黑曜石潤澤,輔以白玉涵金;1966年丙午馬,歲運并臨,火勢沖太歲,最忌再觸火,當以銀飾為重,兼取三合貴人之形;1978年戊午馬,納音城頭土,土厚可納火,然火多土焦,宜佩黃玉,取土比助身,然黃玉屬土,土性增則火泄有路;1990年庚午馬,納音路旁土,土質(zhì)虛薄,天干庚金為財,最懼火克,當以黑曜石護財庫,兼用銀鏈固金氣;2002年壬午馬,納音楊柳木,天干壬水調(diào)候,木賴水生,然烈火焚木,壬水受蒸,宜佩白水晶,金生水、水潤木,以全其形,此五類馬命,調(diào)候各異,不可一概而論。
二、三合六盒,貴人解刑:從地支合沖論生肖貴人與形制擇佩
午午自刑,乃地支重逢,無他支介入,則如入閉室,自困自擾,解自刑之法,不在克而在合,不在沖而在引,午與未合,是為六盒;午與寅戌合,是為三合,六盒主專一之助,三合主眾力之扶,屬馬男士本命年擇佩,形制之要,首取未羊,次取寅虎、戌狗,此乃「以合解刑、破鏡重圓」之法。
未羊,為午馬六盒貴人,子午相沖,丑午相害,卯午相破,唯未午相合,且為陰陽與合,未屬土,午屬火,火生土,是情意相投、我生者必為我用,羊形吊墜或牌飾,最宜貼身佩戴,常有命主佩羊是否與生肖屬羊者相沖?此言大謬,六盒是生肖相合,非與活人相沖,佩羊形者,取地支未土之氣,非取屬羊之人。
未土能泄午火,又能生庚申辛酉之金,金為財,是故「羊財滿貫」之象,非虛言也,祥安閣羊財滿貫吊墜,以黑曜石刻羊駝負財,既得六盒貴人之力,又全水火調(diào)候之功,一舉兩得,是屬馬男士本命年首選佩物,若想化解自刑太歲帶來的孤獨感與人際疏離,即以此物常懸胸前,未土之氣日熏,午火之勢漸平,自刑可解,貴人自至。
寅虎,為午馬三合貴人之一,寅屬木,木能生火,看似助勢,實則寅為火之長生之地,火生寅木則氣泄,猶子壯而母衰,且寅中藏甲木、丙火、戊土,木火土俱全,與午火相見,非單純相加,乃氣機交換,虎形銀飾,取金以制木,木不助火;取虎威以鎮(zhèn)煞,煞不侵身,屬馬男士職場爭斗、官非口舌頻仍者,宜佩虎形,取其決斷力與權(quán)威象,然虎性剛猛,非平與之器,若性情本躁,再佩虎則亢龍有悔,是故當以銀質(zhì)柔與之,不以金玉壯其威。
戌狗,為午馬三合貴人又一,戌屬土,土能泄火,與未羊同功而異性,未為燥土,戌為濕土,濕土能生金,又能納水,于丙午年尤為可貴,狗形玉墜,宜選青玉、碧玉,取木來疏土,土不板結(jié),金水有路,屬馬男士若見脾胃不與、消化不良、肌肉酸痛,此皆土病,佩狗形青玉,土得木疏,其病可瘳。
宜忌之別,尤當審慎,午馬與子鼠相沖,佩鼠形者,引動沖太歲,主事業(yè)劇變,感情沖擊、遠行奔波,非大吉不能勝大兇,尋常本命年切忌,午馬與丑牛相害,佩牛形者,主小人暗算,好事多磨、慢性病纏綿,午馬與午馬自刑,佩馬形者,加重伏吟,主進退失據(jù),舊事重來、困頓難出,是故屬馬男士本命年當避鼠,牛、馬三形,即家中擺設,衣物圖案,亦以不見為吉。
方位感應,與佩戴相表里,2026年太歲方在正南,歲破方在正北,屬馬男士本命年每日佩戴吉祥物之前,可面南而立,默念本年太歲文哲星君名號,然后佩物于身,此天人感應之路,若居家或辦公,正南方不宜動土、敲釘、置火器,宜安放祥安閣聯(lián)吉錦袋,內(nèi)藏五行符咒,以定太歲之位,正北方歲破方,不宜長坐久臥,若床椅犯此方,當以黑曜石球壓制,或于窗臺置水養(yǎng)植物,以水引水,以柔克剛。
佩戴時辰,亦關(guān)乎氣機發(fā)動,屬馬男士,生于午時者,火氣最盛,宜晨起卯時佩物,卯為日出、為木、為門,木氣生發(fā),火得涵容;生于子時者,水火交戰(zhàn),宜午時佩物,借火旺以濟水寒,然此僅指命局水火兩停者,若水衰火盛,則仍以卯時為吉,若不知生辰,擇立春日辰時或每月朔日巳時為通用吉時辰為水庫、巳為金長生,皆能潤金制火。
佩戴禁忌,不可不知,吉祥物最忌污穢,入廁沐浴,宜暫解下,置潔凈紅布之上,不可借與他人把玩,氣場一混,功效大減,若見繩斷珠裂,是為主人擋煞,不必驚慌,亦不可隨意棄置,當以紅紙包裹,送于廟宇或埋于潔凈土中謝其護持之功,然后更換新佩。
人緣桃花,另有一法,屬馬男士本命年孤辰星入命,主情感孤寂、社交冷淡,非單身者,夫妻易生口角;單身者,遇緣難固,若想增進人緣、緩與情感隔閡,可佩戴祥安閣九艷利貴手鏈,此手鏈以九色寶石應九星,佩于左腕,主吸納貴人正能量,化解刑太歲之人際摩擦,若家宅中宮為桃花位,宜同時擺放魚躍荷香擺件,則動靜結(jié)合,內(nèi)外兼修。
事業(yè)文昌,亦有助緣,將星入命,官符相隨,事業(yè)有機遇而多口舌,屬馬男士管理層或?qū)I(yè)技術(shù)者,若想決策明晰、遠離官非,可于辦公桌東北方文昌位安放祥安閣登榜揚名擺件,麒麟負書、文昌點筆,此方位能量專化文書之煞,然佩戴與安放須呼應,佩金者助決斷,佩水者潤心智,佩三合者得貴人扶助,不可彼此矛盾。
財庫守護,別設一法,金匱雖在,劫煞大耗同宮,比肩奪財之象顯,屬馬男士若財來財去、存留不住,可于家中或公司正東方流年正財位,安放祥安閣聚寶皆財擺件,白菜諧音百財,聚寶盆鎖財氣,然此屬陽宅風水,與佩戴之陰符相濟,佩羊財滿貫于身,是隨身護財;安聚寶皆財于宅,是安鎮(zhèn)財庫,二者不可偏廢。
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出行平安,尤須一物,白虎星臨交通宮,屬馬男士本命年駕車或遠行頻繁者,可在車內(nèi)懸掛祥安閣一路暢行車掛,此物專化道路煞氣,護出入平安,然車掛不可遮擋視線,亦不可與個人佩戴吊墜為同材質(zhì),恐五行偏頗,氣機壅塞。
通權(quán)達變,是命理至道,以上諸法,皆為常法;常法之外,尚有權(quán)法,若屬馬男士命局八字,原本水泛木浮、金寒土濕,反喜丙午之火暖局調(diào)候,則本命年非劫反運,此等人極少,然不可不知,遇此格者,紅繩可佩,馬形可用,反以火助火,如重裘加炭,正得其時,然此非尋常命師所能決,須詳排八字、參酌用神,不可自專。
丙午之歲,赤馬騰空,其勢炎上其性剛健,屬馬男士處此,不可不知剛而易折,盈則必虧之理,擇佩之路,不在求多,而在求精;不在助勢,而在調(diào)候,黑曜石羊財滿貫,得水之潤,土之泄、金之生,貴人之合,一物而兼數(shù)德,是為此年最契之佩,然佩物終是外緣,心性方是根本。
若佩祥麟瑞獸而行乖張之舉。奉稀世奇珍而存貪戾之念,則物為贅物,緣為孽緣,唯有外借器物之助,內(nèi)存平與之心,才能化烈焰為暖陽,轉(zhuǎn)自刑為自治,此乃命理之所以為哲理,而非術(shù)數(shù)之末技也。
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