新民藝評(píng)｜陳潔：《詩(shī)的中國(guó)》

古典詩(shī)詞是中華文明的璀璨瑰寶，其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與審美表達(dá)中蘊(yùn)藏著豐富而系統(tǒng)的音樂(lè)基因。從《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)雅頌”的質(zhì)樸節(jié)律到楚辭的浪漫情懷，從唐詩(shī)的聲律嚴(yán)整到宋詞的長(zhǎng)短抑揚(yáng)，皆天然富于韻律感與音樂(lè)性。這一文化特質(zhì)，讓中國(guó)民族管弦樂(lè)在發(fā)展進(jìn)程中，始終與古典詩(shī)詞一脈相承、聲息相通。

3月27日晚，第41屆上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)主體項(xiàng)目、上海民族樂(lè)團(tuán)大型原創(chuàng)民族管弦樂(lè)《詩(shī)的中國(guó)》在捷豹上海交響音樂(lè)廳奏響，同時(shí)正式拉開樂(lè)團(tuán)2026—2027演出季帷幕。近三百位藝術(shù)家聯(lián)袂登臺(tái)，以龐大陣容與磅礴氣勢(shì)，呈現(xiàn)出詩(shī)樂(lè)交融、直抵人心的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。作品由羅小慈擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，駱玉明出任文學(xué)顧問(wèn)，孔志軒作曲，姚申申執(zhí)棒指揮。以民族管弦樂(lè)為載體探尋中華詩(shī)性文脈與東方美學(xué)精神，這場(chǎng)演出不僅是一場(chǎng)高水準(zhǔn)的音樂(lè)呈現(xiàn)，更是一次對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神本源的回望與傳承。

音樂(lè)體裁的藝術(shù)拓展：從合奏到精神長(zhǎng)卷

在民族管弦樂(lè)發(fā)展史上，如何超越單純的樂(lè)隊(duì)合奏，賦予大型器樂(lè)作品深厚的文化內(nèi)涵，始終是創(chuàng)作的核心課題。《詩(shī)的中國(guó)》實(shí)現(xiàn)了重要突破，不再局限于傳統(tǒng)協(xié)奏或交響形式，而是將樂(lè)隊(duì)整體塑造成一幅“流動(dòng)的精神長(zhǎng)卷”。

作品突破線性編年體結(jié)構(gòu)，以六個(gè)篇章串聯(lián)起中華文明史詩(shī)，使民族管弦樂(lè)從純粹的音響組織，升華為兼具敘事性、抒情性與哲思性的綜合藝術(shù)語(yǔ)言。開篇“萬(wàn)物生息”立足文明精神原點(diǎn)，“江河滔滔”鋪展文明融合歷程，“朝日流霞”盡顯盛唐氣象，“空山月明”轉(zhuǎn)向心靈靜思，“風(fēng)骨錚鳴”高揚(yáng)民族剛毅風(fēng)骨，終章“星河共潮”則為貫通古今、彰顯民族自信。整體結(jié)構(gòu)既暗合中華文明演進(jìn)脈絡(luò)，又貼合觀眾聽覺(jué)與情感節(jié)奏，更承續(xù)了中國(guó)詩(shī)歌以意境與氣象承載精神的傳統(tǒng)。

同時(shí)，作曲家通過(guò)聲響組合的科學(xué)性與藝術(shù)性，為各篇章確立了器樂(lè)重奏、嗩吶與樂(lè)隊(duì)及打擊樂(lè)、人聲與樂(lè)隊(duì)等不同主奏樂(lè)器與樂(lè)隊(duì)組合的器樂(lè)體裁，凸顯中國(guó)民族器樂(lè)豐富多元的音色組合與體裁樣式。此番體裁拓展，讓民族管弦樂(lè)具備了承載宏大文化命題的能力，使百人樂(lè)團(tuán)成為古老文明的當(dāng)代講述者。

詩(shī)樂(lè)關(guān)系的深度重構(gòu)：從配樂(lè)到同構(gòu)

在中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中，詩(shī)與樂(lè)本為一體。孔子言“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，道盡詩(shī)樂(lè)同源、相輔相成的內(nèi)在關(guān)系。《詩(shī)的中國(guó)》對(duì)這一傳統(tǒng)進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了從“為詩(shī)配樂(lè)”到“詩(shī)樂(lè)同構(gòu)”的范式革新。

作品打破詩(shī)主樂(lè)從的既有模式，由駱玉明教授以集句手法重組歷代詩(shī)句，將不同時(shí)空的經(jīng)典詩(shī)句形成對(duì)位交織，構(gòu)成獨(dú)特的“詩(shī)性對(duì)位法”。從“天道不息而自強(qiáng)”到“萬(wàn)紫千紅總是春”，在跨時(shí)空對(duì)話中生發(fā)新的意蘊(yùn)。同時(shí)，民族樂(lè)器被賦予“詩(shī)性言說(shuō)”的人格化氣質(zhì)，不再是單純的旋律工具，而是吟誦詩(shī)韻的載體。如“空山月明”中，古箏吟猱如同低語(yǔ)，尺八清越如同輕詠，阮的彈撥如同疾書，笙的綿延如同長(zhǎng)誦。這般文人化的音色處理，讓音樂(lè)擁有了詩(shī)的語(yǔ)言肌理，聽來(lái)平仄流轉(zhuǎn)、頓挫有致，盡顯含蓄雋永的修辭之美。

孔志軒在創(chuàng)作中提出，詩(shī)詞誦讀語(yǔ)調(diào)與音樂(lè)音調(diào)天然相通，聲韻、節(jié)奏、氣口與情感起伏一脈相承。他依循詩(shī)詞的吟誦韻律將其轉(zhuǎn)化為音樂(lè)語(yǔ)言，旋律依聲調(diào)起伏，樂(lè)句符合誦讀氣口，配器隨文辭意蘊(yùn)，使音樂(lè)從語(yǔ)言聲韻中自然生長(zhǎng)。如“江河滔滔”以徐州方言音調(diào)譜曲，童聲合唱清澈吟唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。這種扎根漢語(yǔ)節(jié)奏與韻律的手法，讓作品兼具可誦、可歌、可聽的多重質(zhì)感，既還原了“詩(shī)樂(lè)同源”的文化本貌，也賦予民族管弦樂(lè)鮮明的母語(yǔ)氣質(zhì)，為以音樂(lè)講好中國(guó)故事開辟了更富感染力的路徑。

東方美學(xué)的范式建構(gòu)：從意境到境界

駱玉明教授認(rèn)為，中國(guó)古典詩(shī)詞以真摯情感為內(nèi)核，承載民族精神與文化基因，是中國(guó)人跨越時(shí)空的精神共鳴與生命底色。將其與民族管弦樂(lè)深度融合，正是以音樂(lè)為載體、以詩(shī)意為靈魂，弘揚(yáng)中華美學(xué)，賡續(xù)文化根脈的有力表達(dá)。

這場(chǎng)詩(shī)樂(lè)交融的音樂(lè)會(huì)，不僅拓展了兩種藝術(shù)的表達(dá)維度，更構(gòu)建起獨(dú)具東方氣質(zhì)的審美體系。在意境營(yíng)造上，詩(shī)詞以文字定格意境，音樂(lè)以旋律延展意境，二者互補(bǔ)共生，形成“詩(shī)中有樂(lè)、樂(lè)中有詩(shī)”的審美境界，彰顯出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化氣韻與精神底蘊(yùn)。比如，第三篇章以唐大曲為骨架鋪陳盛唐風(fēng)華，箜篌、笛、琵琶與鼓等樂(lè)器層次分明、剛?cè)嵯酀?jì)，配合多媒體呈現(xiàn)敦煌樂(lè)舞的意境；曲破之際，特邀板胡演奏家霍永剛以兼具狂放與搖滾質(zhì)感的聲線唱響《將進(jìn)酒》，盡顯蒼勁雄渾的豪邁氣象。

在文化傳承上，作品以現(xiàn)代手法激活古典詩(shī)詞的精神內(nèi)核，讓家國(guó)情懷、天人合一、多元包容等傳統(tǒng)品格在當(dāng)代延續(xù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。第二篇章以戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、困境堅(jiān)守、民族融合逐層遞進(jìn)，尾聲以《大風(fēng)歌》與《垓下歌》對(duì)峙留白，以開放式思考叩問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，使民樂(lè)承載現(xiàn)代性反思，兼具歷史厚度與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。作品不僅采用中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式音階，同時(shí)還運(yùn)用了西域調(diào)式甚至無(wú)調(diào)性，極大突破了作品的聽覺(jué)疆域與審美趣味，進(jìn)一步體現(xiàn)中華文化兼容并蓄的精神內(nèi)涵。

在審美品格上，作品區(qū)別于西方交響的理性邏輯，崇尚寫意傳神、以聲傳情，契合東方藝術(shù)“重神輕形”的追求。第四篇章特設(shè)獨(dú)奏家即興段落，呼應(yīng)詩(shī)人靈感迸發(fā)的詩(shī)性本質(zhì)，在嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)中注入靈動(dòng)氣韻。第五篇章則借嗩吶的高亢與樂(lè)隊(duì)形成激烈競(jìng)奏，將民族風(fēng)骨的激昂展現(xiàn)得酣暢淋漓，實(shí)現(xiàn)了器樂(lè)音色與情感表達(dá)的高度統(tǒng)一。

從二度創(chuàng)作來(lái)看，指揮姚申申完全把握住合唱與樂(lè)隊(duì)的聲部平衡，將“萬(wàn)物生息”的萬(wàn)籟俱寂到“星河共潮”的色彩斑斕，表現(xiàn)得淋漓盡致。幾位獨(dú)奏家貢獻(xiàn)了全情投入、極為精湛的演奏水準(zhǔn)，無(wú)論是化身岳飛吟誦《滿江紅》的嗩吶演奏家胡晨韻，還是情真意切的琵琶演奏家俞冰、激情澎湃的打擊樂(lè)首席王音睿，尤其是笛簫演奏家趙韻夢(mèng)在《霓裳羽衣曲》款款舞動(dòng)，如同壁畫中走出來(lái)的飛天，令人眼前一亮。

余音散去，掌聲不息。上海民族樂(lè)團(tuán)原創(chuàng)力作《詩(shī)的中國(guó)》在民族管弦樂(lè)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了多維突破。它將合奏藝術(shù)升華為承載文明的精神長(zhǎng)卷，以詩(shī)樂(lè)同構(gòu)重塑詩(shī)樂(lè)關(guān)系，以東方美學(xué)完成從意境到境界的審美躍升。作品以詩(shī)立骨、以樂(lè)傳神，在歷史敘事與現(xiàn)代思考之間搭建橋梁，為中國(guó)民族管弦樂(lè)開拓出兼具文化深度與時(shí)代新意的藝術(shù)道路。

原標(biāo)題：《新民藝評(píng)｜陳潔：《詩(shī)的中國(guó)》——詩(shī)意樂(lè)韻展現(xiàn)中國(guó)精神》

欄目編輯：吳南瑤 文字編輯：錢衛(wèi)

來(lái)源：作者：陳潔