云南
25日，國務院臺辦舉行例行新聞發布會。有記者提及：近期，大陸電視劇《逐玉》在臺灣引發討論。
對此，發言人朱鳳蓮表示：大陸的影視劇能夠不斷在臺灣熱播、受到島內觀眾喜愛，充分說明中華文化是兩岸同胞的根脈和歸屬。看了劇，自然而然就會對優秀的影視文化作品產生情感共鳴，這種文化認同和情感連接是任何人都割裂不斷的。
這部電視劇，究竟蘊藏著哪些獨具魅力的傳統文化元素，讓兩岸觀眾產生強烈共鳴？
01
雉尾翎驚艷出圈
《逐玉》再現傳統戲曲之美
從市井的煙火氣息，到金戈鐵馬的戰場，《逐玉》巧妙地將雉尾翎、秦腔、皮影戲等傳統文化元素融入劇中，把中國文化的獨特韻味展現得淋漓盡致。
- 雉尾翎頭飾
電視劇《逐玉》中，張凌赫飾演的武安侯謝征頭戴雉尾翎紫金冠的造型引發網友熱議。據媒體報道，這一雉尾翎頭飾的設計靈感，正是由張凌赫參考游戲武將形象主動提出，并最終被劇組采納。
服飾史學家、江蘇開放大學藝術學院特聘教授黃強表示，劇中武安侯謝征的雉尾翎造型屬于戲曲戲服范疇，常見于呂布、穆桂英等戲曲人物，在西游題材劇目中則多用于孫悟空形象。
所謂翎子，是插于盔帽之上的兩根雉雞長尾羽，長度通常在1.5至2米。演員可借翎子的舞動展現身段與情緒，通常用于塑造英武、勇猛、剽悍的角色形象。
- 秦腔和皮影戲
在《逐玉》中，秦腔和皮影戲成為推動劇情發展的重要載體。
故事的開篇，就是一出熱鬧的皮影戲，方寸幕布間人物躍動如生，鑼鼓聲中的秦腔高亢激昂，背景中巧妙地出現了兩條故事線，一條是臺上的皮影愈演愈烈，另一條是女主樊長玉出場磨刀抓豬，一句“嬌娥將軍出藍關”聲音鏗鏘有力，隨后樊長玉一句“我來吧”，整個人物性格便躍然紙上。
而臺上的皮影戲也隱喻著女主樊長玉的命運。“戎裝換卻庖刀影，巾幗揮戈向云麾”，一語雙關，既指皮影中提刀揮舞的女將軍，也暗示本劇樊長玉即將踏上殺豬匠到將軍的蛻變之路。
- 川渝民俗
《逐玉》里的川渝民俗文化也讓很多網友覺得親切。劇中腌臘肉、掛臘肉等秋冬習俗貫穿劇情，女主角樊長玉操持家業、制作臘味的畫面，還原了川渝家庭重視煙火、勤儉持家的生活底色。
肥腸面、辣鍋子等本土美食出鏡，既貼合市井人設，也呈現了川渝民間生活傳統。
02
女主角樊長玉原型：
女將軍秦良玉
《逐玉》女主角樊長玉的塑造，是川渝歷史文化與影視創作深度結合的亮點。樊長玉的精神原型是明末女將軍秦良玉，她是唯一一位憑戰功封侯、被正史單獨載入將相列傳的女性。
秦良玉出生在長江邊一個名為忠州（今重慶忠縣）的地方。小時候，秦良玉讀的是《春秋》《左傳》與兵法。婚后，她幫助丈夫創立了一支擅長山地作戰的“白桿兵”。當明朝陷入內憂外患時，她立即帶著她的“白桿兵”趕往京城勤王護駕，與后金軍展開激戰。
戰事告捷后，皇帝用一方“忠義可嘉”匾褒獎她的忠心。《明史·秦良玉傳》用“急公赴義”為她的忠勇定格。在她的家鄉忠縣，至今依然保留著她的祠廟與遺存。
《逐玉》以藝術化手法提煉其精神內核：樊長玉以屠戶女身份登場，為護家業、養幼妹扛起生活重擔，從市井煙火走向家國擔當，完美承接秦良玉“能扛事、不服軟”的精神氣質。
03
此前多部總臺大劇風靡臺灣
觀眾被中華文化打動
《逐玉》在臺灣的火，并非特例。近年來，總臺大劇《藏海傳》《慶余年》等同樣受到臺灣觀眾追捧。
從《慶余年》中諸多博物館同款的“彩蛋”道具，到《北上》中的昆曲、書法、蘇繡、竹刻文化傳承，再到《藏海傳》中的泰順藥發木偶、皮影戲等非遺技藝，精準考究的中華文化符號，正是總臺大劇打動臺灣觀眾的一大亮點。
△《藏海傳》中的泰順藥發木偶
有臺灣青年表示，臺灣觀眾從《藏海傳》等總臺大劇中，看到了跌宕起伏的劇情故事，更為其展現出的璀璨中華文明感到驕傲。
熒屏之上
是氣韻生動的東方美學
熒屏之外
是兩岸同胞同根同源的文化共鳴
一部部總臺大劇熱播海內外
不僅讓傳統文化煥發生機
更讓兩岸同胞在共同的文化記憶中
心意相通、越走越近
來源：央視新聞微信公眾號、看臺海、昆山戲曲百戲博物館、藝術財經快訊
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