張雪峰（子彪）傳：功名熾而天命促，世人當(dāng)鑒其殤

張雪峰（子彪）傳：功名熾而天命促，世人當(dāng)鑒其殤

羅觀智薈

乙巳春，蘇城驟傳張子彪猝逝之訊。子彪者，世稱“張雪峰”，以一介寒士起家，執(zhí)舌為劍，縱橫庠序之間，終成教壇巨擘。然其年未及天命，遽然星隕，世人或嘆其才，或議其行，然其一生功業(yè)與夭逝之悖，實(shí)為當(dāng)世之鏡鑒。

子彪生于北疆苦寒之地，幼時(shí)家貧，父為役工，母耕薄田。少時(shí)穎悟，然志不在書齋，好辭令，擅機(jī)變。及冠，負(fù)笈鄭大，習(xí)給排水之術(shù)，然心騖八極，常思非常之徑。偶涉考研輔導(dǎo)，竟得機(jī)緣，以謔語(yǔ)解經(jīng)義，以俚詞釋玄理，遂成“網(wǎng)紅名師”。一時(shí)聲名鵲起，若星耀穹蒼，弟子輻輳，金帛盈門。更拓商海，控十一司，涉教輔、文旅、直播諸業(yè)，號(hào)“峰學(xué)蔚來”，年入以百萬(wàn)計(jì)。其勢(shì)之熾，若燎原之火。

然子彪之得，亦其失之始。其立身之道，在激世人之焦慮，煽功利之烈焰。嘗言“新聞之學(xué)無用”，譏“西南大學(xué)獸醫(yī)”，雖得流量如潮，亦惹學(xué)林公憤。其論升學(xué)，輒以薪俸為圭臬，謂“讀書唯利是圖”。故世人評(píng)之，或曰“破階之炬”，或斥“噬心之鸮”，爭(zhēng)議如沸，久而不息。然子彪嬉笑自若，以謗為榮，曰：“世有非議，方有吾名。”

嗟乎！子彪之智，在諳世道；子彪之愚，在昧生死。其歿之由，醫(yī)斷“心疾暴卒”，實(shí)乃勞瘁積年所致。觀其生前，常曝健身之照，步履不輟，似強(qiáng)毅無儔。然強(qiáng)撐之表，難掩內(nèi)腑之衰。昔歲已現(xiàn)悸忡之癥，醫(yī)誡靜養(yǎng)，而子彪嗤之，以為“功業(yè)未竟，豈可懈弛”？終致血絡(luò)崩決，魂歸太虛。其歿前數(shù)日，猶曬健行七里之績(jī)，孰能料數(shù)日后即永訣塵寰？此非天命酷烈，實(shí)人力竭而自戕也。

今撫子彪之事，當(dāng)悟三理：一曰“功名有涯，而天命無極”。世之趨利者，日馳夜騖，不知止足。然《易》云：“亢龍有悔”，強(qiáng)極必折。子彪以舌耕得鼎食，以智計(jì)獲萬(wàn)金，然終失健軀，豈非“嬴其末而輸其本”？二曰“立言當(dāng)慎，不可煽惑”。子彪以諧謔解學(xué)，固能悅眾，然倡“功利至上”，輕“道義之本”，豈非導(dǎo)人入歧？士者當(dāng)傳薪火，非販焦慮以自肥。三曰“養(yǎng)生為基，不可逞強(qiáng)”。子彪炫健于外，耗精于內(nèi)，如燈膏將盡而猶熾焰，終速其燼。老子曰：“知足不辱，知止不殆”，誠(chéng)哉斯言。

觀今之世，若子彪者眾矣。商賈搏命于市，文士焚膏于案，皆謂“時(shí)不我待”。然試問：若身如槁木，縱得侯印何益？《莊子》有言：“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”世人當(dāng)悟：功業(yè)如云，聚散倏忽；性命若玉，碎不可復(fù)。與其逐虛名而捐天年，不若守中和而延歲月。

子彪之歿，非獨(dú)一己之悲，乃世相之警。愿后之覽者，勿效其馳騖之態(tài)，而鑒其隕墜之轍。功名熾而天命促，此張子彪一生之殤，亦當(dāng)世之銘也。

△附張雪峰簡(jiǎn)歷

張雪峰（1984年5月18日-2026年3月24日），本名張子彪，男，漢族，1984年5月18日出生于黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣，畢業(yè)于鄭州大學(xué)討論。生前系蘇州研途教育科技有限公司副總裁、聯(lián)合創(chuàng)始人、蘇州峰峰火火旅行社有限責(zé)任公司法定代表人、執(zhí)行董事、江蘇省第十四屆人民代表大會(huì)代表，蘇州峰學(xué)蔚來教育科技有限公司法定代表人。

2003年考入鄭州大學(xué)給排水專業(yè)。2007年，開始北漂生活。2008年，開始考研輔導(dǎo)。

2016年，憑借《七分鐘解讀34所985高校》走紅網(wǎng)絡(luò)。同年，出版《你離考研成功，就差這本書》。

此后，先后參加《火星情報(bào)局》《演說家》

《零點(diǎn)食神》等節(jié)目。2021年，到蘇州二次創(chuàng)業(yè)。

2023年1月，當(dāng)選江蘇省第十四屆人民代表大會(huì)代表。

2025年12月3日，因在直播中長(zhǎng)時(shí)間使用污言穢語(yǔ)被處罰。

2026年3月24日15時(shí)50分，張雪峰因心源性猝死全力搶救無效在蘇州逝世，年僅41歲。