安徽
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
作者：辛東方
古希臘人研究哲學(xué)，他們認(rèn)為哲學(xué)是一種被創(chuàng)造的產(chǎn)物，是非常有意思的存在。西方人常常從不同角度，得出有意思的總結(jié)，他們認(rèn)為哲學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的東西，而且加上了人的意志，就形成了一門學(xué)問(wèn)，比如西方哲學(xué)。
西方哲學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，英文Philosophy意為“愛智慧”，是一種追求普遍知識(shí)的理論活動(dòng) 。其核心關(guān)切包括本體論、認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)，主要探討世界的本原、認(rèn)識(shí)世界的方式以及人生的目標(biāo)與行為規(guī)范。
拋開西方的哲學(xué)，我們從東方哲學(xué)的角度，研究一下哲學(xué)的味道。在中國(guó)歷史上，《道德經(jīng)》就是一部哲學(xué)，一部有意思的哲學(xué)，而且讓人產(chǎn)生深度思考的欲望。《道德經(jīng)》就是研究萬(wàn)事萬(wàn)物的哲學(xué)，是老子在幾千年前總結(jié)出來(lái)的一門學(xué)問(wèn)。在函谷關(guān)，老子可能是為了解決一件事情，或者叫人生中的迷茫，從而研發(fā)出來(lái)的破局指數(shù)，這也是《道德經(jīng)》的原型。
哲學(xué)是一個(gè)什么樣的產(chǎn)物？
哲學(xué)是社會(huì)的產(chǎn)物，還是歷史的產(chǎn)物，還是宇宙的產(chǎn)物？其實(shí)不同的人，不同時(shí)代的人，不同維度的人，不同環(huán)境的人，他們對(duì)哲學(xué)的理解也不一樣。對(duì)于哲學(xué)，普通吃不飽飯，他不會(huì)考慮哲學(xué)，你與他談?wù)撜軐W(xué)，談?wù)摎v史，那都是風(fēng)牛馬不相及的事情。一個(gè)人吃不飽的時(shí)候，他的思維里只剩下解決溫飽的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了。一個(gè)人只有吃飽之后，才會(huì)思考哲學(xué)和發(fā)展的問(wèn)題。
但也有人認(rèn)為，哲學(xué)是一種時(shí)代的產(chǎn)物。
