讓非遺在校園“扎根生長”

來源：光明日報

編者按

國民教育體系是文化傳承的主陣地，推動非遺系統性、創造性融入各學段教育，既是賡續中華文脈、培育文化自信的時代之需，也是落實立德樹人根本任務的重要路徑。非遺從“進校園”到“在校園”，從節慶展示到融入日常，從一堂體驗課到一套育人體系，這一轉變取得了哪些實實在在的進展？又該如何走深走實？在“十五五”啟幕、文化遺產系統性保護步入新階段之際，光明日報記者聯合北京師范大學研究團隊組成調研組，圍繞非遺融入國民教育體系的實踐進展與典型案例展開深入調研，并在此基礎上提出促進非遺教育協同發展的對策建議。

苗繡以細膩針法，承載苗族千年文化底蘊；昆曲以水磨腔調，傳遞江南風雅；剪紙以精美造型，裁出百態生靈與人間煙火。1557個國家級非遺代表性項目（3610個子項），從春節、太極拳到二十四節氣……正在以新的方式走進課堂、走近孩子。

自古以來，非遺的傳續靠的是口傳心授、代代相承。如今，這一古老傳承方式正與現代教育體系深度融合。

基礎教育

趣味融五育，課程漸豐富

“雞毛換糖咯……”孩子們手里攥著自制的“雞毛”道具，圍著擺放著小糖果、小玩具的桌子，學著老一輩“雞毛換糖”的模樣。浙江義烏楊村實驗幼兒園里，孩子們把本地非遺融入了日常游戲。園內鋪設著鴛鴦陣行走路線，墻上掛著婺劇臉譜、道情人物卡片，孩子們在角色扮演中，初步認識了非遺。

“幼兒階段的非遺傳承，不必追求知識的完整，重在埋下興趣的種子。”北京師范大學民俗學“幼兒園非遺游戲工具包開發”課題組成員王培育博士說。

調研組看到，這種從“觀賞”到“游戲”的轉變，正在多地幼兒園落地。

而在北京醫科大學附屬小學的美術教室里，從憨態可掬的小動物，到紋樣精巧、寓意吉祥的窗花，不同年級的剪紙作品錯落陳列。四年級的劉子涵托起剛剪好的紙蝴蝶，翅膀毛邊還沒修齊，眼里已漾滿得意：“太神奇了！三剪刀就能變出蝴蝶！”

據介紹，這門剪紙課自1978年便已開設，如今已從最初的小小社團，發展為“分層、分類、分學段”的成熟校本課程體系。課程負責人、學校黨總支書記田國英感慨道：“數十年深耕，我們終于實現了‘班班開課程，人人持剪刀’的育人愿景，讓非遺的種子在孩子心中生根發芽。”

課程體系的精心設計，離不開一線教師用心打磨。北京市房山區良鄉中心小學教師彭曉寧告訴調研組：“我一方面向非遺專家、傳承人取經，把最地道的非遺內容請進課堂；另一方面和同事、教研員反復推敲教學方式，探索將傳統節日、節氣文化融入語文課堂，銜接勞動、美育與德育的路徑。”

在廣東東莞，“我是非遺小小傳承人”系列活動，將非遺融入多元學習場景，通過寫作、繪畫、制作、表演等形式廣泛開展。當地把191項非遺項目“菜單化”供學校對接，30余所學校將相關非遺內容納入校本課程，形成“一鎮一特色”格局。2025年，僅厚街鎮一次活動就吸引46所學校參與，征集作品1800余件，優秀成果亮相公共文化空間。

中國社會科學院榮譽學部委員、國家非物質文化遺產保護專家委員會原副主任劉魁立指出，在基礎教育階段，非遺已不再僅局限于“興趣小組”，而是以更深、更廣的姿態深度融入國民教育體系，成為涵養青少年文化自信的源頭活水。

2025年12月，文旅部非遺司聯合央視網啟動“‘非遺在校園’實踐案例征集活動”，截至2026年1月，共收到全國1000余項申報案例。非遺這顆文化的種子，正在基礎教育的校園沃土中生根發芽。

職業教育

技藝變技能，課堂連產業

如果說基礎教育為非遺傳承埋下興趣的種子，職業教育則讓這顆種子落地生根，將傳統技藝轉化為可落地、可就業的職業技能，搭建起非遺從“傳承”到“產業”的橋梁。

在湖南湘西土家族苗族自治州，苗繡、挑花、銀飾等非遺既是民族文化符號，也是地方特色產業的重要支點。調研組在2025年度中國非遺傳承人研培計劃——湘西民族職業技術學院“苗族挑花紋樣數據采集與創新產品開發”研培班的結業成果展示上看到，30名學員的180余件作品集中亮相，既有承載民族記憶的明清挑花服飾，也有融合現代審美的實用設計。銀針起落，絲線纏繞，學員們專注凝神，巧手輕捻，寓意吉祥的苗繡紋樣在布面上一點點鮮活起來。這門技藝在這里被拆解、重組，轉化為可訓練、可評估、可應用的職業技能。

類似的案例在江蘇鹽城同樣出現。鹽城工業職業技術學院2024年鄉村振興研修班學員夏夢潔舉著獲獎作品《食盒》對調研組說：“傳統陶瓷工藝不僅是歷史知識，更是我們設計人的新思路、新飯碗。”據了解，該院把陶瓷彩繪等傳統工藝與文創設計、品牌與銷售環節打通，學員可以直接參與產品設計與線上推廣，從“會做”到“會賣”，一步到位。

在非遺融入國民教育體系的版圖中，職業教育處在傳承、培訓、就業與產業的交匯點，更強調“把技藝教會、把人才育成、把路徑打通”。

自2015年研培計劃實施以來，江蘇省十余所院校面向全國30多個地區開辦研培班150余期，培訓學員5000余人次，一批既懂傳統工藝、又熟悉現代設計與傳播方式的復合型人才由此成長。

研培計劃夯實了非遺人才的基礎素養，產教融合則進一步把課堂延伸到工坊、把技藝對接上市場。2025年成立的非遺數智傳承傳播產教融合共同體，進一步將非遺傳承與職業教育、企業資源的對接推向組織化與平臺化。

調研組了解到，各地職業院校以此為契機，走出了差異化融合路徑。蘇州工藝美術職業技術學院聯動政府、企業與行業協會，共建非遺工坊與產業學院，圍繞玉雕、核雕等傳統工藝推進校企協同育人，讓學生在真實項目中錘煉技藝；山東聊城東昌府區則立足鄉村振興，以葫蘆文創為抓手，將種植、加工、銷售全鏈條融入中職教學，借助直播電商讓烙畫、雕刻等技藝煥發新生，學生在實踐中學習、在市場中歷練，實現技藝與產業深度銜接。

“非遺在職教階段完成了從‘會手藝’到‘會生產’的轉變。”中央民族大學教授林繼富表示，非遺不僅成為中華優秀傳統文化傳承的重要載體，也是能夠支撐區域社會發展的現實生產要素。

文旅部在關于非遺傳承人梯隊建設的答復中明確，將會同教育部、人力資源社會保障部等部門，持續推進中國非遺傳承人研修培訓計劃，完善非遺教材體系、課程設置和師資隊伍建設，建立傳承人進校園的長效機制，并通過學科專業建設與產教融合，構建政府、行業與企業協同參與的人才培養格局。

高等教育

學科入目錄，課堂連技術

從基礎教育的興趣啟蒙，到職業教育的技能培育，高等教育則為非遺傳承提供了更高層次的學術支撐與創新活力，推動非遺從“技能”上升為“學科”，從“傳承”走向“創新”。

“我們不再只是非遺的文化觀察者，更是創意實踐者與傳播者。”云南藝術學院“道坊”學員陸韻菲的話，道出了高校非遺傳承的新活力。依托云南豐富的民族非遺資源，學院將非物質文化遺產保護本科專業打造成特色品牌，邀請非遺傳承人駐校，與師生圍繞扎染、彝族刺繡等非遺項目開展設計創新，相關作品成功登上國際時裝周舞臺。該校推動研培學員成立非遺技藝傳習坊，2023至2025年間帶動553人再就業，創收400余萬元。

廣東工業大學的探索同樣頗具特色。學校依托特色育人平臺“蘊瑜課堂”，將廣彩非遺課程全面上線。詳細了解后，調研組對“蘊瑜課堂”有了初步認識：引入AR技術，讓抽象的傳統技藝變得直觀可感，同時兼顧不同學習者的個性化需求，相當于給非遺學習搭建了一個“線上練習場＋資源庫”。

此外，重慶大學與上海外國語大學聯合組建的“經緯織夢·‘非遺’致遠”實踐團，深入四川北川羌寨，通過“非遺+旅游”模式探索鄉村振興路徑；中央民族大學、中山大學、浙江大學、中國藝術研究院等，在相關學科下探索非遺碩博人才培養，各展所長、各具特色。

這些實踐的背后，是國家層面非遺學科體系的加速構建。2021年，教育部將“非物質文化遺產保護”正式列入普通高校本科專業目錄，標志著非遺保護人才培養邁入獨立學科軌道。截至2025年5月，全國已有25所本科院校開設該專業，逐步形成以藝術學為主體、多學科交叉支撐的培養格局。

不僅如此，在國家政策推動下，非遺高層次人才培養體系持續完善。天津大學率先設立國內首個非物質文化遺產學交叉學科碩士學位授權點，北京師范大學、中央美術學院等高校則依托現有學科增設研究生培養方向，為非遺傳承培養高層次人才。

調研組在走訪高校期間也發現，不少院校將非遺課程面向全校學生開放，作為公共通識選修課，選課人數頗為可觀。“這門課不單是藝術學院的課，學理工科的、學經濟的都來選，說明非遺本身有吸引力。”一所學校的非遺課程負責人告訴調研組。當非遺進入高校公共課堂，傳播受眾早已不限于專業學生，而是延伸至更廣泛的青年群體。

“學科化建設正在為非遺保護打開新的發展空間。”中央民族大學教育學院教授蔡可向調研組打比方，就像傳統技藝只有進入穩定的生產體系才能形成可持續的傳承鏈條一樣，非遺在教育體系中扎根，也必須被納入明確的學科與課程結構，才能真正站穩。

問題剖析

非遺融入國民教育體系的短板與挑戰

非遺融入國民教育體系取得積極進展，但從調研情況看，目前仍處于由“進校園”邁向“在校園”的關鍵爬坡期。一些地區的非遺教育仍偏活動化、展示化，在價值認知、統籌機制、資源供給與師資支撐等方面顯現出一些問題，制約了常態化、體系化推進。

認知偏差待糾偏，傳承根基不牢固。

在部分學校，非遺被當成興趣拓展而非育人要素，尚未被納入立德樹人與學校發展規劃。課時零散、連續性不足，難以形成穩定育人效應。教學中普遍存在“重技藝，輕文化”的傾向，學生學會了操作卻未必理解其背后的歷史脈絡與價值意涵。加之家庭與社會支持參差不齊，部分學生的參與停留在新鮮體驗，內在認同與持續投入不足。

體制機制不健全，協同合力未形成。

非遺教育牽涉文旅、教育、財政等多部門及學校、傳承人、企業等多主體，但現實中存在“資源在手、轉化不暢”“需求明確、對接不準”等問題。文旅側掌握項目與傳承人，缺少教育轉化通道；教育側熟悉課程，卻難獲系統化專業支持。基層在課程設置、師資、場地與經費方面缺乏統一規范，往往依賴個別學校與教師推動，難以復制推廣。評價與激勵偏重活動數量與規模，對學習過程與傳承質量缺少持續監測，影響穩定投入。

資源轉化不充分，供給質量待提升。

許多學校“想教卻缺材料、能教卻不成體系”。現有資源多為通識介紹，分學段、可直接進課堂的課程與教案不足；不少項目仍以“口傳心授”為主，缺乏課堂化流程設計。學科融合主要集中在美術、音樂，對語文、歷史、科學、勞動等學科的融通不夠。數字資源分散、標準不一、共享不暢，部分地區受設備與網絡制約難以穩定獲取。場館與工坊合作多為短期活動，缺乏與課程體系深度綁定的長期機制。

師資建設滯后，專業支撐能力不足。

校內多由學科教師兼職，缺乏系統的非遺知識與實踐經驗；校外傳承人技藝精湛，卻不一定熟悉課堂教學，進校授課的銜接與保障不穩。現有培訓偏短期與碎片化，在課程設計、課堂組織與評價能力供給上不足，后續跟蹤與交流平臺欠缺。校內教師、傳承人與專家之間協作不夠，雙師共教、共同備課與評價機制尚未普及，高校與科研機構對中小學的專業支撐仍待加強。

調研組在與多位傳承人交流時發現，他們普遍有意愿進校園，卻常常遭遇“進去了不知道怎么教”的困境。進校授課所需的教案設計、分級教學、課堂組織，與傳統的師徒傳授是截然不同的，目前鮮有系統培訓供傳承人參加。此外，學校教師對非遺的了解往往流于表面，難以成為真正意義上的協同者。

路徑優化

推動非遺融入國民教育的協同發展策略

“推動非遺融入國民教育體系走深走實，關鍵在‘協同’二字。”北京師范大學文化創新與傳播研究院教授楊越明表示，既要在理念上把非遺教育的育人定位立起來，也要在機制上把文旅與教育的資源鏈條接起來，更要在供給側把課程、師資、場地和數字資源統籌起來，形成可持續、可推廣的工作格局，構建“在校園、在課程、在身心”的非遺教育生態。

立穩定位：把非遺教育納入育人體系與學校規劃。

非遺融入教育不能停留在興趣活動和節慶展示上，而要進入學校育人體系的“主干”。各地應圍繞立德樹人，將非遺教育與美育、勞動教育和綜合實踐統籌設計，在課程規劃、課后服務與校園文化中形成穩定安排。同時注重典型經驗的提煉與推廣，以可參照的課程樣例、課堂路徑和組織方式，推動非遺教育從分散探索走向規范運行。

理順機制：建立跨部門統籌與校地共建的常態平臺。

非遺教育涉及多部門多主體，應通過跨部門聯動明確分工，以資源清單、需求清單和對接清單實現閉環管理。依托公共文化機構、非遺館（站）和傳承所，與學校建立長期共建關系，將傳承人進校園、課程共建和研學實踐納入常態，并引入行業協會和企業參與，形成“政府統籌、學校實施、社會支持”的協作格局。

做實資源：推進課程教材體系化、教學供給分層化。

堅持“國家指導+地方開發”，出版并推廣應用非遺通識教育讀本，在通用框架下形成具有區域特色的讀本、校本課程和教學案例，使資源從通識介紹走向“可教可學”。課堂上既有圍繞具體項目的特色課程，也有融入語文、歷史、藝術與勞動等學科的綜合課程，逐步構建縱向銜接、橫向協同的課程結構。

建好平臺：以數字化資源共享帶動普惠覆蓋。

推進資源統一歸集、便捷調用與持續更新，將教材、課例、視頻示范和項目流程整理為可直接教學使用的資源包，并與教育數字平臺對接，便于教師按學段、學科和項目檢索。通過結對幫扶、線上教研與同步課堂，提升薄弱地區的可達性。

帶強隊伍：完善“雙師協作”，提升教學能力。

推動校內教師與校外傳承人穩定合作，傳承人負責技藝與文化內涵的“真傳”，教師負責課程組織、課堂管理與學習評價的“會教”，通過共同備課、授課與實踐指導提升質量。加強教師持續培訓，同時支持傳承人提升教學適配能力。

打通鏈條：以區域化模式推動學段貫通與社會聯動。

非遺教育需要形成循序漸進的培養鏈條：基礎教育側重興趣啟蒙與文化認知，職業教育側重技藝訓練與職業適配，高等教育側重研究創新與社會服務。地方可圍繞優勢項目建立區域聯盟，整合學校、場館、工坊與企業資源，開展聯合教研與實踐，讓學生在“學、做、用”中深化理解，增強非遺服務地方發展的生命力。

（作者：光明日報聯合調研組 執筆人：北京師范大學文化創新與傳播研究院副教授袁媛，本報記者紀博，調研組其他成員：林加、曹開洛、魯洲燕、達思潮）