【住房更新，匠心傳承】中式現(xiàn)代建筑，上海近代建筑的傳統(tǒng)復(fù)興 —— 以外灘中國銀行大樓為例

【編者按】為更高質(zhì)量推動舊住房更新，傳承修繕匠心技藝，守護(hù)城市民生福祉，“房可圓”編輯部推出【住房更新，匠心傳承】主題專欄，圍繞住房更新工作抓示范、樹典型。今天請看第四十五期：中式現(xiàn)代建筑，上海近代建筑的傳統(tǒng)復(fù)興——以外灘中國銀行大樓為例

歷史背景

中國銀行大樓位于上海市黃浦區(qū)中山東一路23號，始建于1934年，是一棟鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)的銀行建筑。該大樓坐落在上海外灘建筑群中，1996年被評為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1989年被評為上海市第一批優(yōu)秀歷史建筑。中國銀行大樓在上海近代建筑史上有著特殊的意義，它是外灘唯一一幢具有中國傳統(tǒng)建筑裝飾的高層建筑，也是外灘唯一一幢有中國建筑師參與設(shè)計的建筑。

中國銀行大樓修繕后 來源：上海章明建筑設(shè)計事務(wù)所（有限合伙）

中山東一路23號原為仁記洋行的產(chǎn)業(yè)，后由德僑康科迪亞總會買下，于1907年2月建成德國總會。1928年中國銀行總部進(jìn)駐，后期因業(yè)務(wù)發(fā)展需要，娛樂建筑不適宜銀行辦公使用等原因，在此拆除舊樓建造新廈，并收購了西側(cè)沿仁記路（今滇池路）直至圓明園路的地皮。因工程浩大，遠(yuǎn)超建筑課所能勝任，故聘請公和洋行協(xié)助設(shè)計，陶桂記營造廠承建。

1934年9月27日，中國銀行大廈管理處理事會決議在外灘建造一座約100米的塔樓，在圓明園路建造一座約60米的塔樓，由陸謙受和公和洋行分別設(shè)計。1935年1月《建筑月刊》公布的方案為34層的雙塔設(shè)計，高度為101米，由公和洋行署名。但該高度超過沙遜大廈（今和平飯店北樓）的77米，在申請執(zhí)照時遭到沙遜干涉。中國銀行被迫放棄原設(shè)計，改為一座16層塔樓，最終樓頂高67.3米（加旗桿73.6米）。對比建成成果，陸謙受的方案得到實施，圖紙署名為公和洋行和陸謙受。

新樓于1935年10月開工，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后上海淪陷，1939年8月至1943年8月停工4年。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大樓被汪偽中央儲備銀行占用并續(xù)建，1944年7月全面竣工。

設(shè)計者考

陸謙受（himsauluke），廣東新會人，中國第一代留英建筑師，1927—1930年就讀于倫敦英國建筑學(xué)會建筑學(xué)院（dip.a.a），為英國皇家建筑學(xué)會會員（a.r.i.b.a），1930年回國，任上海中國銀行建筑科科長（與吳景奇合作），1932年獨(dú)立開業(yè)，1945年起兼任圣約翰大學(xué)建筑系教授。除在上海設(shè)計了大量的建筑作品外，曾任中國建筑師學(xué)會理事長，除上海外，其作品在廈門、青島、南京等城市亦有涉獵，1948年赴香港直至病逝。

他倡導(dǎo)的建筑主張是：一件成功的建筑作品，第一不能離開實用的需要；第二不能離開時代的背景；第三不能離開美術(shù)的原理；第四不能離開文化的精神。

公和洋行（palmer&turnerarchitectsandsurveyors），1911年在上海建立，是近代上海最具影響力的建筑師事務(wù)所之一，在上海留下了大量優(yōu)秀的建筑作品，現(xiàn)總部在香港，即今日的巴馬丹拿集團(tuán)（p&tgroup）。

公和洋行設(shè)計的建筑類型涵蓋銀行、辦公、酒店、住宅、商業(yè)、工業(yè)等廣泛領(lǐng)域；建筑風(fēng)格涵蓋新古典主義、裝飾主義、現(xiàn)代建筑等，可以說是20世紀(jì)上海近代建筑事務(wù)所的典范，僅在外灘建筑群中就有8棟出自公和洋行。其后期開始對中國傳統(tǒng)裝飾的母題產(chǎn)生興趣，在亞洲文匯大樓進(jìn)行了小范圍地實踐，直至與陸謙受合作設(shè)計中國銀行大樓時得到了充分地發(fā)揮。

建筑特色

中國銀行大樓主立面入口兩側(cè)，有一對辟邪蹲獸。外灘作為上海金融中心的發(fā)源地，19世紀(jì)70年代后期金融業(yè)的洋行與銀行開始紛紛入駐。由于此時外商占有主導(dǎo)地位，建筑門口的瑞獸多選用獅子，而中國銀行門口的辟邪可以說是外灘獨(dú)一份的，而考證其造型花了我們大量精力。

在修繕時我們查閱30年代的建筑雜志封面、效果圖及原始圖紙，可以看到中國銀行正立面兩側(cè)有兩只蹲獸，可惜由于歷史原因檔案資料和圖形已經(jīng)模糊不清，難以辨別是何種瑞獸。首先可以排除是天鹿和麒麟的可能性，因為它們有上沖的雙角與獨(dú)角，只有可能是獅子或者辟邪，即現(xiàn)在俗稱的貔貅。

中國銀行入口辟邪來源：上海章明建筑設(shè)計事務(wù)所（有限合伙）

我們的修繕團(tuán)隊在尊重歷史與尊重原設(shè)計者思想的原則上，根據(jù)對中國傳統(tǒng)神話傳說、建筑風(fēng)水及中國古代建筑附屬物的考證，推斷此瑞獸造型應(yīng)為辟邪。理由有三：其一，中銀大樓的建筑思想是民族的、純粹中國式的，它的主要設(shè)計者為中國人，大樓整體設(shè)計風(fēng)格也帶有強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)建筑特征，內(nèi)部裝飾也有大量民族特色的裝飾紋樣；其二，辟邪（貔貅）是中國神話傳說中的一種瑞獸，傳說是龍的第九子。它有最大的一個特點(diǎn)，此獸有金蟾大嘴卻無肛門，以財為食，吞萬物而不泄，肚子是個聚財囊，能招八方財，可聚寶，只進(jìn)不出，神通特異，這個特點(diǎn)倒是符合中銀大樓銀行建筑的屬性。另外，相傳“辟邪（貔貅）”還有擋煞、鎮(zhèn)宅之威力，常成對放置在建筑物前方左右風(fēng)水吉位，被認(rèn)為有催財、聚財、旺財作用；其三，我們考察了香港中銀大樓門前的瑞獸，為石雕辟邪，造型簡潔，符號特征明顯且與建筑的結(jié)合程度比較高，可以看出中國銀行在大樓門口兩側(cè)放置辟邪是其慣用手段。

綜上所述，我們的修繕團(tuán)隊在原始設(shè)計圖紙的基礎(chǔ)上，考證出入口瑞獸為辟邪，另外根據(jù)歷朝歷代建筑中遺留的石雕辟邪造型，并加以提煉，最終恢復(fù)了符合大樓外觀與內(nèi)涵的辟邪造型。

中國銀行大樓正門門楣上，曾裝飾有一塊孔子周游列國的浮雕，可惜由于某些歷史原因，此浮雕在幾十年前已經(jīng)消失，以至于現(xiàn)在幾乎都被人遺忘。我們的修繕團(tuán)隊在考證建筑外立面的時候，從原設(shè)計圖紙上發(fā)現(xiàn)有此浮雕裝飾，一些建成時早期的歷史照片也能依稀辨別出門楣上有浮雕，同時現(xiàn)場立面的水泥覆蓋也極不自然，應(yīng)是為了遮蓋什么內(nèi)容。綜上，我們判斷此處水泥覆蓋物后面應(yīng)為消失已久的孔子周游列國的浮雕。

由于水泥砂漿與花崗石的膨脹系數(shù)不同，經(jīng)過多次加熱與冷卻，我們小心地剝離了所有的覆蓋物，使得門楣上浮雕重見天日。此處浮雕精巧別致，描繪有三十多個人物，或漁樵耕讀或吹拉彈唱或航船打鐵或裁衣補(bǔ)鍋，造型生動、形態(tài)各異；浮雕表達(dá)了“財富源于勞動，金融基于士工”和傳播“富民強(qiáng)國”理念的深刻寓意；同時，這些人物又以崇尚“克己復(fù)禮”“廉潔自律”的孔子作為核心，突出了金融業(yè)崇尚智慧、講究秩序和規(guī)則的精粹理念，體現(xiàn)了中華民族的核心價值觀。

中國銀行大樓外立面將裝飾藝術(shù)派風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相融合。大樓外墻為平整的金山石飾面，以垂直線條為主要造型特征，并有大量具有中國特征的局部裝飾。建筑上部兩側(cè)呈臺階狀，頂部采用平緩而巨大的傳統(tǒng)銅綠色琉璃瓦四角攢尖頂，并在檐下飾以巨型石質(zhì)斗栱，圍以獨(dú)特的凹凸對應(yīng)的如意云紋。面向外灘的立面，每一層兩側(cè)從高到低，有變形的錢幣形鏤空窗框。入口大門上方有孔子周游列國浮雕，兩根粗大方柱上刻有如意云紋，局部裝飾如柱帽、藻井、欄桿、漏窗等，入口兩側(cè)有鏤空花格窗，母題均取材于中國傳統(tǒng)的木裝修。

中國銀行大樓室內(nèi)形制布局、空間尺度均參照西方古典主義風(fēng)格；裝飾上則使用了中國傳統(tǒng)紋樣，借鑒自雕梁和彩畫的裝飾母題，裝飾紋樣簡潔，配色素雅大氣，體現(xiàn)出中式文化雅韻，以及設(shè)計者中西合璧的藝術(shù)手法。

主入口有九級花崗石臺階，纏花圖案的紫銅正門飾有中國古代“節(jié)節(jié)高”民族花式，精致氣派。如意紋這一寓意吉祥富貴的傳統(tǒng)裝飾母題貫穿了整個室內(nèi)設(shè)計，從大樓邊門門廳到營業(yè)廳入口、天花、石柱及頂棚，再到辦公區(qū)域的天花等處，均有此裝飾。營業(yè)大廳中矗立著兩層高的八角形大理石飾面柱列及營業(yè)柜臺，頂部為拱形玻璃頂棚，二層閣樓雖為后期改建，但其形式與大廳風(fēng)格統(tǒng)一，能充分融入整個大廳的空間環(huán)境之中，同時滿足現(xiàn)代使用要求，故予以保留。

中國古典復(fù)興建筑

上海因為其五方雜處，華洋聚集的歷史背景，成為中國東西方文化交融的中心之一，在儒家思想和傳統(tǒng)文化、西方文化的引入、新文化運(yùn)動以及國家復(fù)興等因素的影響下，20世紀(jì)30年代中國古典復(fù)興建筑的思潮也在此萌發(fā)。美國建筑師茂飛將中國古典復(fù)興建筑稱為“中國文藝復(fù)興建筑”。

中國古典復(fù)興建筑實質(zhì)上是中外建筑師對中國建筑現(xiàn)代性的探索，將學(xué)院派建筑思想體現(xiàn)在傳統(tǒng)的殿堂式建筑風(fēng)格中，是自洋務(wù)運(yùn)動以來“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的反映，同時也是五四運(yùn)動以來新文化運(yùn)動傳播的社會、文化、政治思想的延續(xù)。

20世紀(jì)20年代的中國建筑師已經(jīng)掌握一定的建筑話語權(quán)，開始有意識地思考建筑傳統(tǒng)的傳承等深層次問題。隨著1919年宋代手抄本《營造法式》的發(fā)現(xiàn)、1929年主導(dǎo)中國歷史建筑研究與保護(hù)的“中國營造學(xué)社”的成立、1935年《建筑設(shè)計參考圖集》的出版，這些學(xué)術(shù)研究成果成為中國古典復(fù)興新建筑的設(shè)計依據(jù)，也為中國古典復(fù)興奠定了思想和理論基礎(chǔ)。

上海近代建筑的傳統(tǒng)復(fù)興沿著兩條路線展開。一條是以董大酉設(shè)計的舊上海特別市政府大樓為代表的，按照中國古典建筑的章法、采用新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、滿足新功能要求的中國固有式建筑路線；另一條路線是以李錦沛設(shè)計的中華基督教女青年會大樓為代表的新結(jié)構(gòu)、新功能、新形式、采用傳統(tǒng)的裝飾細(xì)部的折衷主義路線。

20世紀(jì)30年代有一種探索現(xiàn)代中式建筑的思潮，受到中國建筑師與外國建筑師的推動。基本上表現(xiàn)為現(xiàn)代功能，并采用現(xiàn)代建造體系的西式建筑輔以傳統(tǒng)紋樣和裝飾的設(shè)計手法，即中式現(xiàn)代建筑，又稱新中式建筑。

其中最有代表性的是李錦沛設(shè)計的中華基督教女青年會大樓、陸謙受設(shè)計的外灘中國銀行大樓、公和洋行設(shè)計的亞洲文會大樓以及基泰工程司設(shè)計的大新公司。這些建筑全部構(gòu)造采用現(xiàn)代技術(shù)，而裝飾則采用中國母題，多出現(xiàn)在入口的門頭、門框、檐部和窗下墻等部位，是裝飾藝術(shù)派風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格結(jié)合的一種實踐。

僅就上海的近代建筑而言，中式現(xiàn)代建筑乃至中國傳統(tǒng)形式古典復(fù)興風(fēng)格的新建筑范圍不大，1931年九一八事變和1932年“一·二八”戰(zhàn)爭后，由于國際和國內(nèi)局勢，經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)，房地產(chǎn)進(jìn)入蕭條期。空置率奇高與房價暴跌，導(dǎo)致一些房地產(chǎn)商破產(chǎn)，房地產(chǎn)業(yè)一蹶不振，建筑項目也大為減少，在孤島時期建造的建筑，已經(jīng)相當(dāng)簡化。

外灘中國銀行大樓不僅是上海近代建筑史中的孤例，更是中國建筑師在殖民語境下構(gòu)建文化主體性的重要實踐。其辟邪造型與孔子浮雕的修復(fù)，不僅還原了歷史的物質(zhì)形態(tài)，更揭示了建筑作為民族精神載體的深層意義。在當(dāng)代，這一案例啟示我們：歷史建筑的保護(hù)需超越“風(fēng)格復(fù)原”的局限，轉(zhuǎn)而關(guān)注其文化符號的再生。通過跨學(xué)科協(xié)作與公眾參與，近代建筑遺產(chǎn)得以成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的橋梁，為“文化自信”的時代命題提供歷史注腳與創(chuàng)新路徑。

資料：上海章明建筑設(shè)計事務(wù)所（有限合伙） 作者：高韻之

供稿：市修建協(xié)會歷保專委會 市住宅（修繕）中心

上觀號作者：房可圓