前蘇聯(lián)禁片，自由派之巔

隱喻在藝術(shù)上是一種非常有意義的手法，但是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中卻可以成為最惡毒的語言，隱喻意味著對(duì)于現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)，同時(shí)也意味著一種有別于陽光下的陰暗。和隱喻有著同樣作用的還有諷刺，但就事實(shí)來說，諷刺是一種直白的言語，而隱喻則是一種發(fā)散的，多維度的技法，不過在不同的時(shí)期，這種技法有著不一樣的表達(dá)。站在安全的領(lǐng)域呈現(xiàn)這種技法是一種表達(dá)，而站在危險(xiǎn)的領(lǐng)域繼續(xù)呈現(xiàn)這種技法則是另一種表達(dá)。

《石榴的顏色》是一部充滿著色彩和隱喻的影片，本片是蘇聯(lián)時(shí)代的禁片，也因?yàn)槭墙虼?，本片充滿著各種各樣的直白的，晦澀的隱喻，也正因?yàn)槿绱?，本片完成了自己的封禁之旅，與此同時(shí)在西方世界，本片成為了被贊譽(yù)的對(duì)象。

在政治立場(chǎng)上，本片是符合一個(gè)禁片的標(biāo)準(zhǔn)的，但是在電影領(lǐng)域，本片的色彩確實(shí)是很好，然而僅僅靠著色彩并不足以增加本片的優(yōu)秀，相反，更多的時(shí)候，我們所看到的則是創(chuàng)作者欲說還休的表達(dá)。因?yàn)樯矢嗟氖怯狭艘环N思想的工具，在這個(gè)工具的核心中，我們看到的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種抨擊。

《石榴的顏色》講述的是一個(gè)十八世紀(jì)的詩人的內(nèi)心世界，當(dāng)他的內(nèi)心世界呈現(xiàn)給觀眾之后，最終，這個(gè)詩人選擇了走出自己內(nèi)心世界，走向更開闊的人群。

我們甚至可以不去看影片的內(nèi)容就能大致了解到本片被封禁的原因，影片的創(chuàng)作者跟同時(shí)期的蘇聯(lián)的創(chuàng)作負(fù)面清單上的創(chuàng)作者秉持的創(chuàng)作核心非常一致，那就是對(duì)于當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)進(jìn)行明里暗里的嘲諷，這種嘲諷加諷刺的方式自然是不能通過大張旗鼓地批判進(jìn)行的，于是，將自己的意識(shí)與觀點(diǎn)立場(chǎng)加載進(jìn)電影里，這也是上世紀(jì)下半葉很多創(chuàng)作者的表達(dá)邏輯。

“石榴的顏色”是什么色？自然是紅色，紅色在上世紀(jì)二戰(zhàn)結(jié)束后代表著的是哪個(gè)陣營(yíng)？這一點(diǎn)自不必說。而在本片當(dāng)中，紅色更多的時(shí)候代表著的是鮮血，是各種各樣的鮮血，人的鮮血，動(dòng)物的鮮血，就連神明都有著鮮血，而無一例外的鮮血總是在適時(shí)的時(shí)候流淌著，這種流淌，逐漸的形成了一種關(guān)聯(lián)，那就是人們對(duì)于鮮血的恐懼，對(duì)于鮮血的恐懼就變成了對(duì)于石榴的恐懼，而任何一件事情都有兩面性的，對(duì)于石榴的恐懼的對(duì)面，就是對(duì)于石榴的迷戀。

兩個(gè)對(duì)立的群體產(chǎn)生了，而兩個(gè)對(duì)立的群體中間自然有著各種各樣的沖突，詩人要站在哪一個(gè)陣營(yíng)，就說明了詩人本身秉持什么樣的立場(chǎng)，教會(huì)派是一個(gè)對(duì)于石榴非常迷戀的派別，而教會(huì)派的對(duì)立面，則是人民大眾，人民大眾們對(duì)于石榴，或者說對(duì)于鮮血是一種恐懼或者不是歡喜的感覺，在面臨選擇的時(shí)候，詩人開始猶豫了。

當(dāng)然，影片最終讓詩人選擇了離開自己的禁錮地，回到了人民大眾中來，這是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，也是一個(gè)很多人都能接受的結(jié)局，之所以本片被禁，很大程度上也是因?yàn)橛捌慕Y(jié)局與影片的故事有著某種呼應(yīng)，這種呼應(yīng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)讓蘇聯(lián)當(dāng)局感覺到不爽快。

這種不爽快似乎是貫穿著二十世紀(jì)整個(gè)后半頁的，因?yàn)椴徽撌窃诮菘怂孤宸タ?，還是在波蘭，亦或者是本片的發(fā)行地阿塞拜疆和亞美尼亞等等。對(duì)于蘇聯(lián)的不滿以及這種不滿背后的諷刺嘲諷，以及加載在影視作品當(dāng)中的隱喻的集合，都是在文化上對(duì)于蘇聯(lián)的一種壓制。但有趣的是，當(dāng)代，或者是那個(gè)時(shí)代，我們基本上看不到自由世界里的這種自由的表達(dá)。

在蘇聯(lián)解體后，這樣的作品都開始陸續(xù)解封，解封之后，加深的印象總是會(huì)將蘇聯(lián)的負(fù)面不斷地強(qiáng)化，然而冷戰(zhàn)作為一個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行斗爭(zhēng)的特殊時(shí)期，絕不僅僅是有正義有邪惡的兩面體，更多的是邪惡和爭(zhēng)議參雜在一起，普通人根本無法分辨，最終只能靠著意識(shí)形態(tài)進(jìn)行站隊(duì)。因此，當(dāng)這樣的作品被當(dāng)作解除封禁來宣揚(yáng)的時(shí)候，宣揚(yáng)它的主體卻華麗的隱身了。

我們或許應(yīng)該多問一句，同時(shí)代的美國(guó)真的是如同白蓮花一般的存在嗎？這個(gè)問題的答案自然不難回答，看看當(dāng)代的美國(guó)，看看它在蘇聯(lián)解體后的所作所為，美國(guó)還是一個(gè)潔身自好的無暇美玉嗎？自然不是，蘇聯(lián)如果真的如本片中乃至很多東歐電影中描繪出來的那樣邪惡，那么同時(shí)代的美國(guó)不也是那樣嗎？

但問題又來了，為什么我們看不到自由派可以拍攝出來各種諷刺隱喻美國(guó)的影視作品呢？是覺得美國(guó)白璧無瑕還是藝術(shù)創(chuàng)作撞上了言論自愈的鐵板？自由派是無法回答這個(gè)問題的，那么他們所說的言論自由，創(chuàng)作自由還是真心話嗎？這不僅讓人想到了一個(gè)笑話，你閉嘴，我們?cè)谡務(wù)撗哉撟杂赡兀?/p>

你好，再見