王秋和｜跨越千年的玉蘭花事

　　每當(dāng)全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)，北京西長(zhǎng)安街的玉蘭樹(shù)便繁花滿(mǎn)枝，潔白花朵從枝椏開(kāi)到樹(shù)梢，如素色瀑布傾瀉而下，蔚為壯觀。此時(shí)前來(lái)賞花拍花的游人絡(luò)繹不絕，用摩肩接踵形容毫不為過(guò)。我曾經(jīng)在這附近工作多年，玉蘭花盛開(kāi)之時(shí)常邀友人同來(lái)觀賞玉蘭，陪他們沿西長(zhǎng)安街北面寬闊的人行道漫步往返。沐著融融春光里的感覺(jué)真好，邊走邊拍，賞花閑談，愜意非常。

　　早在四十年前的1986年，白玉蘭經(jīng)公開(kāi)評(píng)選，被定為上海市花。其實(shí)，原產(chǎn)于神州大地玉蘭花一直是人們喜歡栽種的品種之一，就在北京最中心地帶的中南海南側(cè)紅墻前，玉蘭花次第盛放，裝點(diǎn)著美麗的長(zhǎng)安大街。西起府右街南口，東至南池子南口，一路都被玉蘭的芳華鋪滿(mǎn)。尤其新華門(mén)兩側(cè)，枝繁葉茂、花香馥郁，高大的玉蘭花枝高過(guò)紅墻。這落葉喬木可高達(dá)數(shù)丈，花開(kāi)如瀑，迎向暖春；樹(shù)間大紅燈籠高掛，金黃琉璃瓦盡顯雍容，墻下綠草如茵，相映成趣，構(gòu)成一幅壯美大氣、圣潔雅致的春日畫(huà)卷。

　　今年3月4日，鵝毛大雪洋洋灑灑飄落京城。雪后殘冬余寒未消，風(fēng)里仍帶著清冽之氣，玉蘭花開(kāi)得較晚些，卻已沖破枝椏的束縛，以一身素白清絕，撞開(kāi)春天的門(mén)扉。無(wú)綠葉襯托，無(wú)繁花簇?fù)恚恳欢溆裉m都開(kāi)得坦蕩熱烈——純白花瓣舒展如流云漫卷，似和田玉精雕細(xì)琢，瑩潤(rùn)透亮，不染塵俗。

　　兩會(huì)期間的長(zhǎng)安街，玉蘭綻放藏著精準(zhǔn)的“時(shí)間密碼”。得益于新華門(mén)南側(cè)充足的光照與紅墻的熱量反射，這里的玉蘭總能比京城別處提早綻放，成為北京春日的“風(fēng)向標(biāo)”。白玉蘭花及淡紫花苞挺立如玉筆凝鋒，斂著未展芳華，將春的訊息一筆一畫(huà)暈染枝頭，一縷一縷揉進(jìn)風(fēng)里。

　　玉蘭花瓣瑩潤(rùn)如美玉雕琢，花根淡粉暈染，有的舒展如玉翅白鴿，有的含苞似緊握毛筆，微風(fēng)拂過(guò)，宛若仙子起舞，清香漫溢十里長(zhǎng)街。這朵跨越兩千五百年歲月的花，攜前世清韻與今生榮光，在時(shí)光長(zhǎng)河里靜靜佇立，以一抹清芬為序，緩緩訴說(shuō)屬于自己的古今傳奇。

　　玉蘭的前世，藏在古籍字里行間，與木蘭、辛夷的故事纏纏繞繞，交織成悠長(zhǎng)花事，也藏著它跨越數(shù)千年的身份溯源。早在春秋戰(zhàn)國(guó)，屈原便在《離騷》中寫(xiě)下“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的佳句。彼時(shí)玉蘭尚以“木蘭”為名，化作高潔品格的象征，被先賢落筆成詩(shī)，融入日常清歡。

　　只是那時(shí)，玉蘭與辛夷尚未分明，廣義的辛夷，便是它最初的身份印記。王維筆下“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”，詠的是狹義辛夷，即紫玉蘭；白居易“辛夷花白柳梢黃”、王安石“辛夷如雪柘岡西”，描摹的則是這潔白如玉的玉蘭。

　　這種身份糾葛，直至明代才得以厘清。王象晉在《群芳譜》中寫(xiě)道：“玉蘭花九瓣，色白微碧，香味似蘭，故名。”這朵花終于掙脫辛夷的稱(chēng)謂，擁有專(zhuān)屬之名：“玉”喻其質(zhì)，瑩潤(rùn)如和田美玉，清透無(wú)瑕；“蘭”喻其香，清冽似幽谷芝蘭，沁人心脾。一字一名，皆是最貼切的描摹，也為它的前世刻下鮮明獨(dú)特的印記。

　　古人曾為木蘭與玉蘭的身份爭(zhēng)論不休，王世貞猜測(cè)“木蘭、玉蘭本一物”，卻被其弟王世懋以“木蘭材質(zhì)可造船構(gòu)殿，花色紫艷；玉蘭樹(shù)材纖細(xì)，花色皎潔”一語(yǔ)駁回。這場(chǎng)跨越百年的辯駁，印證了玉蘭的古老與珍貴，也讓我們窺見(jiàn)它最初的模樣——本是深山中的精靈，在長(zhǎng)江流域群峰間自由自在地生長(zhǎng)。

　　安徽金寨望春谷的野生玉蘭林，至今保留著它最原始的芳華，漫山繁花，便是它穿越千年的生命力見(jiàn)證。而辛夷的故事，更讓這縷芬芳添了溫情煙火氣息，為玉蘭的前世鋪就濟(jì)世底色。

　　相傳古代一位秀才身患鼻疾，求醫(yī)無(wú)果，幾欲輕生，幸得老樵夫相救。樵夫指點(diǎn)他采摘形似毛筆頭的花苞煎服，秀才服藥半月便痊愈。為感念樵夫心意，他將這花苞命名為“心意”，久而久之，傳為后世的“辛夷”。這花苞正是紫玉蘭的花蕾，《神農(nóng)本草經(jīng)》早有記載，其味辛性溫，能通九竅、治鼻疾。醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中更精準(zhǔn)注解：“夷者荑也，其苞初生如荑，而味辛也。”這朵花的藥用價(jià)值，在歲月中代代相傳，滋養(yǎng)世人，讓玉蘭的前世既有文人雅士的清韻，亦有煙火人間的溫度。

　　褪去身份糾葛，玉蘭的前世，是文人筆下的清歡、藥草中的良方、園林里的雅韻，在時(shí)光沉淀中淬煉出獨(dú)特的文化質(zhì)感。五代時(shí)，南湖煙雨樓前的玉蘭與翠柏相映，挺出樓外，成千古奇觀。

　　唐宋以來(lái)，它更被廣泛植于庭院樓臺(tái)。杭州天竺庭院中那株五百年古玉蘭，至今年年綻放，默默見(jiàn)證時(shí)光流轉(zhuǎn)，承載一代又一代人的詩(shī)意情懷。那時(shí)的玉蘭，是“芝蘭玉樹(shù)”的高士風(fēng)度，是“玉堂富貴”的吉祥寓意——與海棠、牡丹同植，藏“玉堂富貴”的期許；與金桂相伴，載“金玉滿(mǎn)堂”的祈愿。

　　玉蘭之美，美得純粹無(wú)瑕。明代詩(shī)人王谷祥所作的五言絕句《玉蘭》，全詩(shī)通過(guò)“皎皎玉蘭花，不受緇塵垢”兩句突顯玉蘭花的潔凈高雅，又以“莫漫比辛夷，白賁誰(shuí)能偶”強(qiáng)調(diào)其不可比擬的獨(dú)特品性。該詩(shī)實(shí)現(xiàn)了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的融合，展現(xiàn)明代文人藝術(shù)創(chuàng)作的審美追求。詩(shī)中簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言和對(duì)比手法，成為后世詠玉蘭花的典范作品之一。

　　亦有詩(shī)人吟詠玉蘭道：“凈若清荷塵不染，色如白云美若仙。微風(fēng)輕拂香四溢，亭亭玉立倚欄桿。”贊其靈動(dòng)雅致，在陽(yáng)春下，微風(fēng)里，白玉蘭樹(shù)伸展著枝干，無(wú)葉無(wú)綠，只是朵朵優(yōu)雅寧?kù)o的綻放，干凈的像清水中的荷花一樣一塵不染。白的有些溫潤(rùn)的花瓣，隱隱的帶著些香氣，雖不濃郁卻是清新、自然，像亭亭玉立的少女倚在欄桿上一樣。文人墨客以詩(shī)為媒，將它的高潔清雅刻進(jìn)中華文明肌理，讓它成為跨越千年、永不褪色的文化符號(hào)。

　　歲月流轉(zhuǎn)，風(fēng)雨兼程，玉蘭褪去古時(shí)清寂，走出深山林苑，步入更廣闊天地，今生模樣愈發(fā)璀璨。它從南方深山走來(lái)，扎根北方庭院；從文人案頭雅賞，變?yōu)樗邪傩兆放醯拇喝帐⒕啊＿@份蛻變，藏著時(shí)光厚愛(ài)，也藏著世人對(duì)美好的熱愛(ài)與向往。喜歡舞文弄墨的清代乾隆皇帝一句“瓊姿本自江南種，移向春光上苑栽”，讓玉蘭走進(jìn)皇家園林，添上幾分皇家氣度，身影自此深植北國(guó)大地。

　　如今，北京西長(zhǎng)安街的玉蘭，已是春日最動(dòng)人的風(fēng)景。每當(dāng)全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)，潔白繁花從枝頭傾瀉而下，如瀑布流霞，與紅墻黃瓦相映成趣，圣潔中透著莊重，淡雅中彰顯大氣。摩肩接踵的賞花人舉著相機(jī)定格美好，春風(fēng)拂過(guò)，花瓣搖曳如仙子翩躚，淡香漫溢，不濃不烈，卻足以沁人心脾，讓每一位駐足者都能觸摸春天的生機(jī)，感受時(shí)代的昂揚(yáng)，讀懂這朵花與時(shí)代共生的美好篇章。

　　前些年春日，我因采訪(fǎng)在金寨邂逅漫山玉蘭盛景。這片浸潤(rùn)紅色記憶的土地，讓玉蘭綻放更添厚重精神底色。這里是洪學(xué)智將軍的故鄉(xiāng)，祭拜革命烈士墓的路上，漫山玉蘭鮮花綻放，純白與淡紫交織，將青山點(diǎn)綴得如詩(shī)如畫(huà)。風(fēng)過(guò)花影婆娑，仿佛烈士英魂化作春日繁花，默默守護(hù)這片土地，也讓玉蘭的今生多了一份堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)。

　　彼時(shí)我心生感慨：金寨玉蘭與長(zhǎng)安街玉蘭遙相呼應(yīng)，初春如期綻放，恰逢盛會(huì)啟幕，似為時(shí)代而開(kāi)、為希望而放。紅墻映白花，古瓦襯清芬，構(gòu)成獨(dú)一無(wú)二的歷史畫(huà)卷，藏著文明古國(guó)的大氣從容，也藏著國(guó)人對(duì)美好生活的向往，讓玉蘭的今生始終與時(shí)代同頻共振。

　　如今的玉蘭，早已超越花卉本身，成為鐫刻時(shí)光與精神的生動(dòng)文化符號(hào)，將前世雅韻與今生擔(dān)當(dāng)完美交融。它是早春信使，以先花后葉的堅(jiān)韌，在乍暖還寒中綻放生機(jī)——花芽于寒冬悄然孕育，待春風(fēng)拂過(guò)，便優(yōu)先汲取養(yǎng)分，吐露芳華。這份堅(jiān)韌，正是生命最動(dòng)人的姿態(tài)，亦是它傳承數(shù)千年的底氣。

　　玉蘭花自帶生活詩(shī)意，花瓣可泡茶、制餅、提取香精，根葉可入藥，將高雅與煙火完美融合，滋養(yǎng)尋常歲月，延續(xù)前世濟(jì)世溫情。它是生態(tài)衛(wèi)士，對(duì)二氧化硫、氯氣等有毒氣體抗性極強(qiáng)，在道路兩側(cè)、廠礦周邊默默凈化空氣，守護(hù)一方青綠，為生活添一抹澄澈綠意。

　　它更是文化載體，從傳統(tǒng)繪畫(huà)中的雅致描摹，到現(xiàn)代園林中的巧妙點(diǎn)綴；從婚禮上的純潔象征，到國(guó)際舞臺(tái)上的東方瑰寶，它將中國(guó)美學(xué)與精神傳向世界，讓千年花魂在新時(shí)代綻放更耀眼的光彩。

　　春風(fēng)再拂枝頭，玉蘭花瓣輕舞墜落，這不是生命落幕，而是與時(shí)光的溫柔道別，是奔赴下一場(chǎng)春暖花開(kāi)的約定。回望它的前世，是《離騷》里的清露凝香，是古籍中的筆墨流轉(zhuǎn)，是傳說(shuō)里的溫情脈脈，是文人細(xì)數(shù)玉蘭的今生，是長(zhǎng)安街紅墻下的盛世綻放，是尋常煙火里的詩(shī)意點(diǎn)綴，是時(shí)代浪潮中的精神印記，是每個(gè)春日里最動(dòng)人的榮光。兩千五百年歲月沉浮，寒來(lái)暑往，花開(kāi)花落，它未曾改變的，是如玉般純粹的質(zhì)地，似幽蘭般清冽的芬芳，先花后葉的堅(jiān)韌，藏在骨子里的高雅與溫柔，在歲月長(zhǎng)河中靜靜沉淀，生生不息。

　　每一朵玉蘭花的綻放，都是一場(chǎng)跨越千年的時(shí)光邂逅。它從屈原筆下走來(lái)，攜先賢風(fēng)骨；從煙雨樓庭院中走來(lái)，帶古園清韻；從金寨青山中走來(lái)，映紅色初心。

　　最終，玉蘭花綻放在新時(shí)代春風(fēng)里，擁抱著盛世繁華。它見(jiàn)過(guò)封建朝代更迭，也見(jiàn)證今日國(guó)泰民安；承載古人美好期許，也寄托今人的熱愛(ài)向往。

　　這以玉為魂、以香為骨的玉蘭花，不問(wèn)前世滄桑，不懼歲月流轉(zhuǎn)，每一個(gè)初春如約綻放，用一抹清芬、一縷芳華，繼續(xù)跨越千年、生生不息的花事清歡，也訴說(shuō)著一個(gè)民族的詩(shī)意與擔(dān)當(dāng)。

　　每一朵玉蘭花綻放后，都在歲月中沉淀，仿佛書(shū)寫(xiě)前世今生的故事。西長(zhǎng)安街那片與盛會(huì)年年相約的玉蘭芳華，終將成為時(shí)代最珍貴的印記，永遠(yuǎn)綻放在春天里。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王秋和，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，高級(jí)記者。從事新聞出版工作40余年，歷任《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》副刊部主任、中國(guó)建筑工業(yè)出版社副社長(zhǎng)、《中國(guó)建設(shè)報(bào)》總編輯。編寫(xiě)出版了10余部新聞與文學(xué)專(zhuān)著，是首屆全國(guó)新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才、國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

來(lái)源：《秋和隨筆》公眾號(hào)