也是拜讀過《Rubbish》了…

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Rubbish&SHIT

☆社交平臺小紅書《Rubbish》（垃圾）正式“創(chuàng)刊”，請從文化分析的視角談?wù)勥@一現(xiàn)象。

最近，一場由碩博研究生發(fā)起的“學(xué)術(shù)底刊”運(yùn)動在各大平臺悄然興起，并迅速演變?yōu)橄砜蒲腥Φ奈幕录Ｊ讉€“學(xué)術(shù)底刊”《Rubbish》以“收容每一份學(xué)術(shù)壓力，接納所有不完美”為宗旨，廣泛接受投稿。《Noture》《Silence》《SHIT》等刊物相繼涌現(xiàn)，網(wǎng)友甚至搭建了相關(guān)體系完整的底刊學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。這些刊物以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)格式發(fā)表“無厘頭”的研究內(nèi)容，形成強(qiáng)烈的荒誕反差。實(shí)際上，這一現(xiàn)象的流行并非簡單的網(wǎng)絡(luò)玩梗，而是青年科研群體在特定文化語境下的集體自嘲表達(dá)，折射出當(dāng)代學(xué)術(shù)生態(tài)的深層張力。

一、學(xué)術(shù)壓力下的儀式抵抗與文化宣泄

“學(xué)術(shù)底刊”的競相涌現(xiàn)，根植于青年科研群體在現(xiàn)行學(xué)術(shù)評價體系下的集體焦慮與身份認(rèn)同危機(jī)。從文化研究學(xué)派的視角來看，這是一種儀式性抵抗，即亞文化的產(chǎn)生往往源于主導(dǎo)文化對邊緣群體的結(jié)構(gòu)性壓力。文化研究學(xué)者約翰·費(fèi)斯克指出，大眾文化是弱勢者在權(quán)力結(jié)構(gòu)中尋求意義的實(shí)踐。當(dāng)“頂刊”代表著難以企及的精英標(biāo)準(zhǔn)，那么“底刊”就成為碩博研究生面臨學(xué)術(shù)焦慮時，通過自嘲卸下科研壓力的文化空間，為集體性情緒建構(gòu)了一個“安全出口”。

二、戲仿、拼貼與對主流文化的解構(gòu)

亞文化群體通過對既有符號系統(tǒng)的戲仿和拼貼，創(chuàng)造出屬于本群體的意義。“Web of Nothing”對標(biāo)“Web of Science”、“NOI”身份認(rèn)證系統(tǒng)挪用“DOI”標(biāo)識，青年科研人用一套完整的學(xué)術(shù)語法，以符號性復(fù)刻的方式完成了對主流學(xué)術(shù)體系的解構(gòu)。這種對主流文化的解構(gòu)正是對巴赫金狂歡理論的演繹：等級被顛覆、權(quán)威被無視。底刊的創(chuàng)作者們并非不懂學(xué)術(shù)規(guī)范，反之，恰恰是因?yàn)樗麄兩钪O其道，才能以“過度遵從”的形式完成對規(guī)范本身的解構(gòu)。

三、收編風(fēng)險與文化抵抗的結(jié)構(gòu)張力

碩博研究生們創(chuàng)造“底刊”的文化意義并非單向度的抵抗，而是呈現(xiàn)出一定復(fù)雜性。正如參與者所言，“底刊所調(diào)侃的不是某個人，而是那種要求永遠(yuǎn)嚴(yán)肅、永遠(yuǎn)創(chuàng)新、永遠(yuǎn)有意義的學(xué)術(shù)姿態(tài)”。雖然“底刊”確實(shí)為青年科研人提供了情感出口，但隨著這場戲謔性文化現(xiàn)象愈演愈烈，這些源于自發(fā)抵抗的文化實(shí)踐正在被“體制化”的邏輯反向滲透，例如，《SHIT》期刊正因完善評分和審核系統(tǒng)而暫停接稿，即便是“無意義”的文章，也要接受“是否真的無意義”的評審。但這種曖昧性解構(gòu)張力，正是亞文化生命力的體現(xiàn)。

“學(xué)術(shù)底刊”的競相出現(xiàn)，是數(shù)字時代青年文化的一次生動展演，揭示了當(dāng)代青年科研群體在學(xué)術(shù)體系規(guī)訓(xùn)下的生存境遇。當(dāng)然，“底刊”終究只是在學(xué)術(shù)環(huán)境中起到了情緒疏解的安全閥作用，而非問題的解決方案。赫布迪奇曾言，亞文化的價值不在于其激進(jìn)性，而在于它揭示了主導(dǎo)文化中被遮蔽的問題。就此而言，“底刊”的意義不在于它制造了多少笑料，而在于它讓學(xué)術(shù)壓力這一隱形議題浮出水面，為更健康、更多元的學(xué)術(shù)文化生態(tài)提供了想象的起點(diǎn)。

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南京大學(xué)｜泡菜熊

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