乞丐也分三六九等？中國(guó)戶籍史最黑暗一頁(yè)：明代丐戶永世不得翻身

你有沒(méi)有想過(guò)，我們印象里四處流浪無(wú)拘無(wú)束的乞丐，居然曾經(jīng)是寫進(jìn)國(guó)家戶口本的世襲賤籍？不少人看武俠小說(shuō)都熟悉丐幫，覺(jué)得這個(gè)群體古已有之還擁有合法地位，其實(shí)真實(shí)歷史完全不是這么回事。中國(guó)歷史上，乞丐從走投無(wú)路混飯吃的流民，變成被制度釘死的底層身份，中間的故事比小說(shuō)要冷峻太多。

乞討這事其實(shí)很早就出現(xiàn)了，《左傳》里就記載晉公子重耳流亡的時(shí)候，在鄉(xiāng)下討飯，當(dāng)?shù)厝私o了他一塊土。這事雖然帶點(diǎn)傳說(shuō)色彩，卻也能證明先秦時(shí)期就已經(jīng)存在乞討行為了。唐代還有文人專門寫過(guò)《丐論》諷喻世道，反過(guò)來(lái)也說(shuō)明當(dāng)時(shí)乞討的人數(shù)已經(jīng)不少了。那時(shí)候哪怕街頭乞討已經(jīng)是大家見(jiàn)怪不怪的場(chǎng)景，也只是個(gè)人因?yàn)?zāi)荒戰(zhàn)亂或者特殊原因選擇的臨時(shí)活路，沒(méi)成固定職業(yè)，更不會(huì)被納入國(guó)家管理體系。

秦漢到隋唐的時(shí)候，國(guó)家對(duì)社會(huì)的管控非常嚴(yán)格，老百姓都被牢牢綁在土地上，游民基本沒(méi)有合法生存的空間。窮人要么當(dāng)自耕農(nóng)承擔(dān)朝廷的賦役，要么投靠地方豪強(qiáng)成為私人部曲。就算是以開放包容出名的大唐長(zhǎng)安，也實(shí)行里坊制，高墻把各個(gè)居住區(qū)塊隔開，晚上宵禁還有士兵巡邏，管理非常嚴(yán)格。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)下，乞丐根本發(fā)展不成穩(wěn)定的階層，更不可能變成一個(gè)被認(rèn)可的行業(yè)。

真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在宋代。那時(shí)候坊墻被拆了，宵禁也解除了，北宋的汴梁成了真正的不夜城，商業(yè)繁榮給了游民足夠的生存縫隙。《太平廣記》把乞丐和馬醫(yī)、酒保這類職業(yè)歸在一起，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)認(rèn)可了乞丐的職業(yè)屬性。《東京夢(mèng)華錄》還記載，汴梁的乞丐有特定的衣著打扮，壞了規(guī)矩就會(huì)被同行排斥，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)把乞丐當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立行業(yè)看待。

這種認(rèn)可只是社會(huì)層面的，并沒(méi)有得到國(guó)家制度的承認(rèn)。不少人拿明代小說(shuō)里的故事說(shuō)宋代就有丐幫和世襲團(tuán)頭，其實(shí)這是典型的張冠李戴。大家常說(shuō)的《金玉奴棒打薄情郎》里的世襲團(tuán)頭，故事是明代馮夢(mèng)龍整理的，不能拿來(lái)當(dāng)宋代的信史用，就像你不能拿《封神演義》證明商朝有總兵一職，根本站不住腳。翻遍宋代的戶籍史料，根本找不到“丐戶”這個(gè)分類，也沒(méi)有丐幫團(tuán)頭制度的實(shí)錘記載。

乞丐真正成為國(guó)家承認(rèn)、具有法律效力的固定身份，是從明代開始的。朱元璋推翻元朝建立明朝，喊著恢復(fù)中華的口號(hào)，戶籍制度卻沿用了元朝劃分戶口等級(jí)的舊規(guī)矩。當(dāng)時(shí)把人口分成軍戶、民戶、匠戶等不同類別，還專門設(shè)置了“丐戶”這一類別。明代學(xué)者徐渭在《會(huì)稽縣志諸論》里就明確記載，只要入了丐籍，哪怕家里有了產(chǎn)業(yè)，也不能當(dāng)基層的里正長(zhǎng)，還禁止丐戶讀書參加科舉。

說(shuō)白了明代的丐籍就是一個(gè)世襲的歧視性身份標(biāo)簽。一旦被劃入丐戶，哪怕你這輩子賺了錢再也不用乞討，你的子孫后代也摘不掉這個(gè)標(biāo)簽。不能考科舉就等于斷絕了往上走的路，連基層管理的位置都碰不到，實(shí)實(shí)在在是被制度鎖死在社會(huì)最底層。這和宋代的乞丐完全不是一回事，宋代乞丐是自由討生活的流民，明代丐戶是國(guó)家法律定死的世襲賤民。

現(xiàn)在還流傳一種說(shuō)法，說(shuō)明太祖把跟著他打天下的功臣老兵，封為世襲的團(tuán)頭來(lái)管理各地乞丐，還納入了官府管理。這個(gè)說(shuō)法在上世紀(jì)三十年代的調(diào)查里還有人記得，聽起來(lái)好像有模有樣，其實(shí)根本不符合邏輯。跟著朱元璋出生入死打江山的有功之臣，怎么可能把后代安排去做受歧視的丐戶頭頭。這事說(shuō)白了就是后世的丐幫組織為了抬升自己的身份，編出來(lái)貼金的，借皇權(quán)給自己撐門面而已。

梳理下來(lái)其實(shí)脈絡(luò)很清楚，乞討作為一種生存方式，從上古時(shí)期就有了。作為被社會(huì)認(rèn)可的職業(yè)，是宋代才正式成型。作為被國(guó)家納入戶籍體系的固定身份，是明代才真正確立的。從春秋史書里的零星記載，到北宋汴梁的行業(yè)雛形，再到明代戶籍上冰冷的“丐戶”二字，這個(gè)演變過(guò)程藏著古代國(guó)家對(duì)社會(huì)控制力不斷加強(qiáng)、階層固化不斷加劇的真相。

宋代的乞丐還能在繁華都市的縫隙里討生活，攢夠了錢隨時(shí)可以改行換身份。明代的丐戶從出生起就被釘在了底層，子子孫孫都翻不了身。很多人說(shuō)歷史比小說(shuō)更冷酷，這句話放在這事上真的一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。乞丐慢慢職業(yè)化的過(guò)程，其實(shí)就是流民一步步被國(guó)家權(quán)力規(guī)訓(xùn)、被邊緣化的過(guò)程。

參考資料：光明日?qǐng)?bào) 中國(guó)古代戶籍制度演變；中華書局 明代戶籍史