戰爭中后發制人的劣勢

戰爭講究先發制人，后發制人往往處于劣勢，除非后發制人的國家非常強大，足以在后續準備中有所突破。

《孫子兵法》講究先發制人，尤其是具有強大武力的國家，可以采用先發制人的方式來發動戰爭，對比較弱勢的國家強勢出擊，當然就可以一戰成名。《曹劌論戰》中提到“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”軍隊的士氣就是這樣，總是在第一次鼓動的時候充盈。倘若幾次鼓動，幾次沖鋒，士氣就會衰落。先發制人，總是處于優勢，而后發制人的國家往往會被打擊，除非這個國家實力非常強大，可以在接受打擊之后，組織兵力反擊。不然，先發制人的國家很容易獲得勝利。后發制人的國家往往有雄厚的國力，可以支撐整個戰爭，但也有可能是紙老虎，只是講仁義，講道德，卻偏偏沒有強悍的戰爭能力。或者說講仁義、講道德的國家，一般沒有強悍的戰爭能力，而海盜式的國家一般有強悍的戰斗能力。有海盜式的國家突然發動襲擊，綁架一個對立國的總統，居然可以成功。這種綁架有前期特工的滲透，有特遣隊員的反復訓練，當然還有對立國叛變人員的協調，最終讓這種不可能的事變成了可能，讓人們再次認識“斬首行動”的新面目。既然發動戰爭，就會使用各種各樣的手段，哪怕使用黑客入侵的手段，破壞對方的計算機網絡，使用衛星傳輸信號的方式，和地面的間諜以及叛變人員形成溝通，最終讓導彈精準命中軍事打擊目標，直接炸死對方的軍事首腦，算是“斬首行動”。后發制人的國家往往在這種打擊中處于劣勢，甚至為此而亡國。

后發制人的國家似乎要講究道德和仁義，而在國際關系中，講究道德和仁義意味著弱勢，意味著軍事實力不強大。不管這樣的國家如何吹牛，如何組織自媒體人搞各種各樣的吹噓，都無法擺脫國際弱勢的形象，尤其是在國際貿易戰和真正的戰爭中，總是處于弱勢，反擊的力量并不是特別強大。有的小國家選用了騎墻派的態勢，兩邊站隊，忽左忽右，只是為了換取大國的軍事援助。大國并不會維護全球秩序，而是要掠奪資源，強行購買小國家的土地，甚至要侵略一些小國家。小國家總是講求仁義，要依附于大國家，卻最終被大國家敲打，甚至被侵略。在國際關系中，實力是取勝的關鍵，或者說，國與國之間的交往靠的是實力，而不是靠仁義道德，更不是靠自我吹噓。有的國家明明很強大，卻偏偏在國際戰爭中處于劣勢，在國際關系中混得不好，朋友日漸稀少，而超級大國卻擁有很多朋友，還可以統領強大的軍事聯盟和經濟聯盟。講求仁義的大國總是后發制人，卻往往沒有什么強大的實力，而只有自己吹噓的實力。真的打起仗來，這樣的國家會處于劣勢，甚至會被對方一擊即潰。因為在求和平的過程中，失去了太多的利益，在發展經濟的過程中，引入了太多外國資本，以至于很多外國間諜打著發展經濟的旗號滲透，早已經把這樣的國家滲透成篩子，真的打起仗來，這樣的國家是不堪一擊的。

即便這樣的國家主動發動戰爭，主動侵略別的國家，也得不償失。因為內部并沒有整理好，很多間諜搞滲透，很多資本家把握了一些物資資料的生產和銷售，甚至有的外資已經滲透到國有經濟部門，那么這仗還怎么打呢？一方面要發展經濟，大力引入外國資本，另一方面又要自立自強，要屹立于世界民族之林，還要防止別國的侵略，卻始終保持后發制人的態勢。如果這樣的國家實力不夠強大，只是裝出來的強大，那么就會在國際戰爭中會處于劣勢，甚至會出現國家敗亡的情況。因為后發制人并不具有什么優勢，只是要絕地反擊，倘若不能最大效率地利用資源，不能最大效率地集中人力和物力進行反擊，也沒有先進的高端武器，那么后發制人往往是落敗的關鍵。只是吹噓自己很強大是不行的，真正的戰爭是倉促的，而士兵能否適應真正的戰爭還是一個問題。這樣的國家吹噓的所謂高端武器能否適應現代戰爭，也是一個問題。并不能說綜合國力強大了，人民就富有了，而是要看到階級差距，看到貧富差距，尤其要看到那些大量生活困難的人。即便有了所謂的高端武器，也不一定能在未來的戰爭中獲勝，因為后發制人，高端武器會被對方瞬間摧。

先發制人的國家，擁有高端武器，就具有摧毀對方的能力。倘若兩個國家交戰，一個國家有高端武器，尤其有核武器，就可以定點爆破，對后發制人的國家進行打擊。哪怕這個國家很強大，也仍然可以把這樣的國家摧毀。只要把這個國家的軍事首腦以及政治首腦所在地摧毀就可以了，叫做斬首行動。一個國家的元首以及軍事將領被斬首，那么這個國家的軍隊就沒人調動了，甚至會出現軍閥割據的狀況，當然人民會處在水深火熱之中。國家貨幣的信用體系將會崩塌，國將不國。早知如此，為何不先發制人？因為這樣的國家講究仁義道德，喜歡自我吹噓，并不知道國際形勢是怎樣的，也從來沒有派兵參加過戰爭，總是一味追求和平，甚至步步妥協，步步退讓，只為了茍延殘喘。而所謂茍延殘喘的狀態，就是所謂的和平狀態。反戰是沒有用的，需要以戰止戰，讓自身變得強大起來，哪怕主動出擊，也要阻止戰爭的發生，而不是去侵略別的國家。古代有好多戰爭屬于后發制人落敗的戰爭。明明一個國家實力強大，看到對方兵將過河的時候，就可以給予痛擊，可是將領卻講究仁義，講究后發制人，明明已經打起仗來了，還要后發制人，卻最終等到對方過了河以后再打，而對方的優勢顯出來，己方的優勢蕩然無存，最終在戰爭中失敗。

戰爭不講仁義道德，戰機是稍縱即逝的，把握住優勢，就可以在戰爭中獲勝。倘若只是講求仁義，講求所謂的后發制人，一般處于劣勢，或者說本身實力不強，始終處于受欺負的狀態，而不會主動結束戰爭，更不會以戰止戰。