少數(shù)民族要漢化？這不對

陶醫(yī)生力挺漢服復興運動，有群友支持，還進一步提出【少數(shù)民族要漢化】的說法。

我理解他的意思，但不同意【漢化】這個說法。如果用這個說法，那么被批評為大漢族主義，沒毛病。

陶醫(yī)生認為：不是【漢化】，是【現(xiàn)代化】。

漢族穿漢服天經地義，只是漢族愿意與時俱進，所以現(xiàn)在的漢族大多數(shù)穿現(xiàn)代服飾，但這不應該被說成穿現(xiàn)代服飾就是漢化。

中華民族最大的優(yōu)點是實事求是，實用主義。現(xiàn)代服飾在方便性上，總體上優(yōu)于傳統(tǒng)服飾，所以不僅是漢族，其他民族平時的服飾其實也已經現(xiàn)代化了。但這不意味著，56個民族就不能隨時穿自己民族的傳統(tǒng)服飾。

現(xiàn)在很多地方搞文創(chuàng)旅游，當?shù)貑⒂妹褡宸梺肀硌莨?jié)目，為游客帶來情緒價值，這是多贏的好事。但那些民族演員，平時也不太可能穿民族服飾嘛。就像日本街頭也有人穿和服，但大多數(shù)日本人還是穿現(xiàn)代服飾。

陶醫(yī)生覺得，女性比男性更適合穿漢服。從審美和提供情緒價值出發(fā)，男性的漢服美和情緒價值，總體上比女性要弱一些。而且男性總體上動作偏大，漢服不是太方便。

現(xiàn)在的民族服裝基本都是禮服，不論漢族還是我國其他民族，包括外國的各民族，穿民族服裝都是為了儀式感，日常工作生活并不那樣穿。

關鍵是，就像吃什么不吃什么是個人自由，穿什么不穿什么也是個人自由，只要不違反中國的公序良俗和不逆人民感情即可。

如果某人對其他民族穿民族服飾表示樂見或者不表示異議，那么對于漢族穿漢服就不應該指指點點。

陶醫(yī)生是漢族，如果有人非議漢族穿漢服，那我認為他不尊重漢族同胞，我不高興。如果非議者還是漢族，那我鄙視他。

力挺漢服運動，也是的一部分。

最后陶醫(yī)生明示：陶妞有兩套漢服，一套是我買的，一套是親戚送的。家里其他人都沒有漢服，但我樂見他們都添置漢服。我本人不會添置漢服，因為我喜歡簡單。

（完）

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我已立志，前半生致力于保障人民群眾的身體健康，后半生切換到守護中華民族的思想健康。至少再堅持20年，到2049年新中國成立100周年做一個總結回顧。

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一切盡在不言中。