看病與對(duì)死亡的恐懼

以前有農(nóng)村人到大城市的醫(yī)院看病，就被農(nóng)村人笑話為怕死，好像有病就要自己扛著，不能去看病，即便死了，也仍然算是英雄好漢，而到大城市的醫(yī)院看病，就算是對(duì)病屈服了，而且花很多錢，當(dāng)然就不算英雄好漢，頂多算是懦夫。看病似乎有苦衷，那就是人們天生有對(duì)死亡的恐懼，得病會(huì)導(dǎo)致人的死亡。

人大多都有樂(lè)生惡死的觀念，喜歡生，厭惡死。一旦得病就感覺(jué)惶惶不可終日，尤其是一些得了大病的人，知道自己得了大病，就覺(jué)得整個(gè)世界都崩塌了，或者說(shuō)看待世界的角度和正常人不一樣。在原始時(shí)代，人的生老病死被視為正常現(xiàn)象，得了病，沒(méi)人給看，只能自己扛著，當(dāng)然有可能讓巫師給攘治一下，只是起到一定的心理作用，卻并不能完全治療身體上的疾病?？墒悄莻€(gè)時(shí)候人們都普遍愚昧，認(rèn)為巫師可以通神，可以通過(guò)神來(lái)治療，當(dāng)然就相信巫師能治病了。后來(lái)巫師能用一些草藥給人治病，就有了巫醫(yī)的說(shuō)法。巫師就是醫(yī)生，醫(yī)生就是巫師，二者合二為一。后來(lái)隨著社會(huì)分工的發(fā)展，巫師和醫(yī)生的職業(yè)才分開，一直到現(xiàn)在，都分開發(fā)展。人們似乎知道得病會(huì)引發(fā)死亡，尤其是得病會(huì)讓人痛苦，感覺(jué)到不好受，人生黯淡無(wú)光，甚至看什么都是難受的。生理上的病痛會(huì)影響到精神，精神不健康，也會(huì)影響到身體，二者是互通互用的。人們看病，大多要減少病痛的折磨，當(dāng)然也為了避免死亡?？墒怯行┑昧私^癥的人整天痛苦，要死要活，這個(gè)時(shí)候醫(yī)生就有可能在家屬的建議下，開一些嗎啡之類的藥物，暫時(shí)讓他們解除痛苦，但并不能長(zhǎng)久消除痛苦。醫(yī)生對(duì)家屬的想法表示理解，主要還是減少病人的痛苦，而不要讓他們生不如死。當(dāng)然有些得了絕癥的病人自殺身亡，只是為了減少痛苦，要痛痛快快地離開人間。

其實(shí)死亡并非是痛苦的，反倒是一種解脫。古代很多人視死如歸，把死亡當(dāng)成回家。因?yàn)槿吮旧硎菑奶摕o(wú)中來(lái)，死后要走向虛無(wú)，豈不是回家了？可是大多數(shù)人都樂(lè)生惡死，都認(rèn)為活著才能享受好處，才能獲得幸福，死了就什么都沒(méi)有了，自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，而且很快被別人淡忘。誰(shuí)愿意把到手的權(quán)力讓出去呢？誰(shuí)愿意把到手的財(cái)富讓出去呢？誰(shuí)愿意把嬌妻美妾讓出去呢？誰(shuí)愿意把一生的記憶讓出去呢？人得了病，有可能導(dǎo)致死亡，那么人們就會(huì)對(duì)疾病產(chǎn)生一定的恐懼，因?yàn)槿伺c生俱來(lái)有對(duì)死亡的恐懼，于是就把這種恐懼轉(zhuǎn)移到疾病身上，而這種轉(zhuǎn)移并非人為的，有可能是后天刺激的結(jié)果。醫(yī)生會(huì)強(qiáng)調(diào)病人的疾病，要病人注意生活中的一些細(xì)節(jié)，要改變不良的生活習(xí)慣，不然疾病就有可能加重。潛臺(tái)詞是很明顯的，那就是病人應(yīng)該保重身體，除了要找醫(yī)生看病，還要平時(shí)注意保養(yǎng)，注意養(yǎng)生，不然就有可能短命。醫(yī)生并沒(méi)有說(shuō)有可能短命，病人卻知道這種潛臺(tái)詞，就要謹(jǐn)遵醫(yī)囑，聽醫(yī)生的話，不能肆意妄為。畢竟大多數(shù)人都樂(lè)生惡死，都不喜歡死亡，可是死亡總是如期而至。據(jù)一些外國(guó)醫(yī)學(xué)家研究，所有所謂正常死亡的人都是得病死的，只不過(guò)死了之后，家屬?zèng)]有解剖尸體，沒(méi)有確定得了什么病。即便有人活了一百多歲，終老炕頭，睡著睡著覺(jué)就死了，也一定是得病死的，而不是什么靈魂自動(dòng)歸天。

資本進(jìn)入醫(yī)療領(lǐng)域，建立了醫(yī)療系統(tǒng)，就要廣泛宣傳醫(yī)療的好處，讓人們有病趕快看，不看就有可能養(yǎng)成大病。這種說(shuō)法有一定的偏頗性，因?yàn)閿?shù)千年來(lái)，人們有病總是自己扛著，有可能通過(guò)自愈力恢復(fù)健康，而不一定非得到醫(yī)院吃藥、打針，不一定非得住院、輸液?？墒轻t(yī)療系統(tǒng)并不這樣宣傳，而是認(rèn)為有小病就要到醫(yī)院看，不要忽視，不然小病就有可能發(fā)展成大病。這當(dāng)然是資本為了尋求迅速增值而做的宣傳，并不符合客觀事實(shí)。就像現(xiàn)在的新聞媒體一樣，只是片面報(bào)道好的現(xiàn)象，而不會(huì)報(bào)道壞的現(xiàn)象。醫(yī)療系統(tǒng)會(huì)強(qiáng)調(diào)健康的重要性，會(huì)議強(qiáng)調(diào)治病的重要性，只要治好了病，人就可以避免死亡，甚至可以把瀕臨死亡的人從鬼門關(guān)拽回來(lái)，算是有一定的功績(jī)。可是按照這樣的邏輯推導(dǎo)，仍然會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，那就是動(dòng)用現(xiàn)在所有的醫(yī)療手段，把一個(gè)人治療得健健康康的，那么這個(gè)人能不能活到五百歲？當(dāng)然不能，因?yàn)槿说膲勖怯猩順O限的，以現(xiàn)有的條件來(lái)看，人不可能活到五百歲。五百歲的人只存活在神話傳說(shuō)里，現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)也沒(méi)有。即便醫(yī)療技術(shù)手段比較發(fā)達(dá)，也只能治一部分病，卻不能治療世界上所有的疾病，也不能讓人的壽命突破生理極限。雖然現(xiàn)在人們的壽命有了普遍的提高，但并不能達(dá)到活五百歲的程度。

人們懼怕死亡，就要趕快治病，而這種觀念是醫(yī)療系統(tǒng)灌輸給人們的，或者說(shuō)是資本通過(guò)運(yùn)作醫(yī)療手段，突出了健康的重要性，要人人尋求健康，而不要帶病生存。可是古代很多人都帶病生存，有些疾病根本不會(huì)影響壽命，但醫(yī)生的宣傳是疾病會(huì)影響壽命，以至于很多人有點(diǎn)小病小痛就要往醫(yī)院跑。其實(shí)這樣的病不用看，因?yàn)槿梭w有免疫能力，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，自動(dòng)康復(fù)。但隨著社會(huì)分工的發(fā)展，專業(yè)分科越來(lái)越細(xì)，醫(yī)學(xué)分科也越來(lái)越細(xì)，已經(jīng)研究到微生物的層級(jí)，那么人們得病之后就要求助醫(yī)院，求助醫(yī)生，而自己并不懂病癥的來(lái)源以及治療方案，更不懂各種藥物的藥性和使用方法。如此一來(lái)，很多人得了病就要往醫(yī)院跑，就要讓醫(yī)生給看病。其實(shí)已經(jīng)被嚴(yán)重誤導(dǎo)。他們認(rèn)為現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，人們掙錢也多了，得了病自己扛著，不去看，就仍然活在農(nóng)耕文明的時(shí)代，這種行為也是落后的。應(yīng)該活在當(dāng)代，有病就去看，享受現(xiàn)代化的醫(yī)療技術(shù)帶來(lái)的福利。很多大醫(yī)院都人滿為患，因?yàn)楹芏嗳硕际芰酸t(yī)療系統(tǒng)的宣傳影響，有小病小痛，不會(huì)自己痊愈，而是花錢去看病，只要能掏得起錢，就可以看病，甚至沒(méi)病也可以到醫(yī)院去體檢，定期監(jiān)測(cè)身體的發(fā)展?fàn)顩r。他們還是怕死，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有了一定的經(jīng)濟(jì)條件，并不想把到手的財(cái)富以及其他的東西拱手讓人，甚至不愿意讓給親人，而是自己享受。說(shuō)白了，還是農(nóng)村人說(shuō)的對(duì)，他們怕死。

雖然人有與生俱來(lái)的對(duì)死亡的恐懼，但死亡并沒(méi)有那么可怕，就像回家一樣，甚至死亡的人臉上露出了燦爛的微笑。因?yàn)樗麄儷@得了解脫，再也不用忍受生理和心理的痛苦。人沒(méi)必要懼怕死亡，這是人的人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，需要正視這個(gè)問(wèn)題，也沒(méi)必要被醫(yī)療系統(tǒng)的宣傳蠱惑，能夠科學(xué)地看待自身的疾病，就算是活得通透的人，而不是被愚弄的人。