男人必須要工作，是不是也是資本精心編織的謊言？

關(guān)注公眾號，記憶承載，方能閱讀正文《財富是信息不對稱決定的，就像慢牛，有人負(fù)責(zé)慢，有人負(fù)責(zé)牛》

那天我講，個人財富是信息不對稱決定的，以及如何闖過這其中的四關(guān)。

有讀者看了第一關(guān)的猴戲，就問我，關(guān)于人活著就必須工作這件事，是不是也是資本精心炮制的一場猴戲？

你這個問題很有意思，我們翻開人類的歷史，退回到工業(yè)革命之前，工作并不一定是人生的必選項。

西方的亞歷山大大帝，想要請?zhí)稍趶V場上曬太陽的乞丐第歐根尼出來為自己工作。

他覺得這是給你機(jī)會。

但第歐根尼表達(dá)，請讓開，不要擋著我的陽光.......

亞歷山大也不生氣，也不覺得第歐根尼爛泥扶不上墻，也不會給他貼一個草食男，平成廢宅的標(biāo)簽，而是感慨說：

如果有來生，我也想體驗下第歐根尼的人生。

也就是說，在古希臘，效率不是第一位的，一個人也可以躺著曬太陽，思考人生，比如當(dāng)世的乞丐，后世人眼里的哲學(xué)家，第歐根尼。

那么在東方也是一樣的。

所謂邦有道，謀求仕之，言不聽計不從，那就回家閉門耕讀，采菊東籬下，悠然見南山。

俗稱東西方的人生，都沒有KPI，沒有說你18歲必須考上985，沒有說三十不提科，四十不提處。

我們總喜歡笑話非洲人，非洲人沒有時間觀念，也沒有金錢觀念。

我們的老板去非洲開廠，發(fā)現(xiàn)不能給這群人發(fā)月薪，你按月薪發(fā)，第二周他們就沒錢花了，因為第一周全花光了。

所以只能給他們發(fā)周薪。

而且這幫人沒有時間觀念，他們不理解為啥早上8點一定要到廠打卡，下午5點前不能早退，即便活干完了。

其實非洲人才是工業(yè)革命之前人類原本的模樣，我們的古人也這樣的。

你今天看到大家不這樣那是因為普魯士教育普及的緣故，小孩子從小就訓(xùn)練他守時，訓(xùn)練了十幾年。

現(xiàn)在的孩子比大人辛苦，早上7點不到就要早讀，晚上動輒刷題到11點才熄燈。

這種大規(guī)模，長時間的集訓(xùn)之后，你看非洲人才會覺得異樣。

其實不是他奇怪，他更像人類本來的樣子，工業(yè)化之前的樣子。

工業(yè)化之前，人們都是這樣的，我賺的錢只要夠花了，我就去享受生活了。

等啥時候沒錢了，我再來賺。

問題是，這樣的節(jié)奏下，勞動力的供應(yīng)就不穩(wěn)定，從而導(dǎo)致商品的供應(yīng)就不穩(wěn)定，就無法適應(yīng)現(xiàn)代化的流水線。

所以大家要集中工作，集中放假。

站在個人的角度，其實體驗是很差的，你每天要經(jīng)歷早高峰，晚高峰，你的假期往往是最擁堵且酒店價格最貴的時候。

但你站在大工廠的視角下，這是最好的，這樣不至于說我臨時找不到人，因為所有人都在崗待命。

基于這樣一個工廠模式，人類才發(fā)展出所謂的工作倫理。

你去看比我們更早進(jìn)入工業(yè)化的日本。日本的男人下班后即便沒有事，也不能提前回家，也得和同事們聚餐，一場不夠還要下一場，到11點要睡了才搭乘末班地鐵回家。

因為他們提前回家會讓太太擔(dān)心，會以為自己的先生不努力工作，或者與同事們沒有處好關(guān)系被邊緣化了。

所以日本90年代就已經(jīng)拍過很多反映男性失去工作后頹廢的電影。

就是被社會拋棄了，不被需要了，一個人垂頭喪氣坐在街頭。

這就是一個非常經(jīng)典的工業(yè)化的模型。

你讓古希臘的第歐根尼穿越到90年代的日本，他就看不懂，他會覺得你莫名其妙。

你沒了工作也可以領(lǐng)救濟(jì)，也不影響你曬著太陽體驗人生。

問題是，社會價值觀變了。

在90年代的，早已工業(yè)化多年的日本，沒了工作，不被需要，你是沒有心情體驗人生的。

去領(lǐng)救濟(jì)，是會讓你產(chǎn)生屈辱感的。

所有人看向你的目光，都會發(fā)生改變，這才是問題的關(guān)鍵。

那么我們把目光投向美國，投向這個比日本更早工業(yè)化，走得更遠(yuǎn)的國家。

你會發(fā)現(xiàn)美國早已進(jìn)入了消費型社會。

在美國，你不光是沒工作會被鄙視，你花錢不到位也會被鄙視。

美國的斬殺線并不是說美國的就業(yè)狀況不好，福利不好，不是這些原因。

他們的人均收入在大國里，全球獨一檔。

問題在于，他們已經(jīng)從工業(yè)化初期的生產(chǎn)型社會，步入了后期的消費型社會。

美國人不僅要負(fù)責(zé)掙錢，還要負(fù)責(zé)花錢，要負(fù)責(zé)花出與你這個收入匹配的錢。

一個美國人的收入首先得扣除租房買車的錢，否則他就被視作不可接觸之人，他沒有固定地址就找不到正經(jīng)工作。

即便他收入增加，也很難存下錢。

年收入50萬美元以上的人，在美國也是很高的收入了。

一個年收入50萬美元的人，能不能住巴菲特那種100萬美元左右的普通中產(chǎn)住宅呢？

對不起，不能。

因為你不是巴菲特，你是需要社交的。

你住那種房子，身邊同等收入的人會認(rèn)為你信用有問題，就會影響你的升遷，影響你的工作。

這就是為啥在美國大部分人都是月光的，你掙10萬美元一年的時候月光，掙100萬美元一年的時候還是月光。

這就是消費型社會對你的要求，你花錢花到位了，你才能融入自己所在的階層。

不然大家都排斥你，不給你機(jī)會，就像電影里那個失業(yè)的日本中年男人。

我們想想看，當(dāng)整個社會的價值觀都建立在鄙視不工作的人的時候，是不是可以最大程度上調(diào)動人們的工作積極性？

當(dāng)整個社會的價值觀都建立在鄙視不花錢，或者花錢不到位的人的時候，是不是可以最大程度上調(diào)動人們的消費積極性？

前者是生產(chǎn)型社會的基石，后者是消費型社會的基石。

這就是你那天問我的，所謂男人必須要工作，是不是也是一場猴戲。

是一場猴戲，一場為了提升生產(chǎn)效率，也為了消化庫存的猴戲。

但是，這場猴戲并不是你想的那樣，是一小撮人，針對大多數(shù)人的精心設(shè)計。

而是把幾乎所有人都必然裹挾進(jìn)去的游戲。

只有極少數(shù)人你可以跳出來，比如像巴菲特那樣，從來只有人求你，沒有你求人。

那你可以攤牌了不裝了。

大部分人，包括大老板們在內(nèi)，都是裹挾在游戲里面的。

你說你很有錢，像雷老板當(dāng)年那樣，賬上趴著40個小目標(biāo)，so tama what？

沒有人跟你一起玩的。

像第歐根尼那樣一個人曬幾天太陽，曬得沒意思了，你還是會去創(chuàng)業(yè)的。

因為所有人都在這場猴戲里，你不玩，你就得錯過這個時代的主要游戲內(nèi)容。
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