文/王克劍
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晨光熹微,青石板路泛起溫潤的光,雕花窗欞間透出裊裊炊煙,烏篷船櫓聲欸乃,驚醒了沉睡的河水……這是江南水鄉(xiāng)尋常的清晨,也是我國千百座古鎮(zhèn)共同的記憶圖景。然而,當我們穿行于一些聞名遐邇的古鎮(zhèn)時,卻常常發(fā)現(xiàn)它們?nèi)绱讼嗨啤宦傻纳啼仭⒋笸‘惖募o念品、規(guī)制雷同的民宿……這些喧囂的商業(yè)氣息淹沒了古鎮(zhèn)原本質(zhì)樸的生活氣息。
在我國,古鎮(zhèn)絕非古老建筑的集合體,而是活態(tài)的文化生態(tài)系統(tǒng)——每一堵斑駁的墻壁,每一扇精雕細琢的門窗,每一條蜿蜒曲折的街巷……都是歷史的見證者;同時,很多古鎮(zhèn)依然保存著傳統(tǒng)的生活方式與社會結(jié)構(gòu),那些在祠堂舉行的祭祀儀式,在茶館進行的民間說唱,節(jié)慶時節(jié)的特色民俗活動等,構(gòu)成了民族集體記憶的核心部分。古鎮(zhèn)所蘊含的價值屬性,遠非任何仿古建筑所能替代,是超越物質(zhì)形態(tài)的文化記憶。唯有守住這份價值屬性,古鎮(zhèn)才能成為區(qū)別于其他旅游目的地的獨特標識,才能在歲月流轉(zhuǎn)中保持永恒魅力。
但是,當前我國古鎮(zhèn)正面臨著如何在現(xiàn)代化浪潮中既保持本真又煥發(fā)新生的現(xiàn)實問題。首先是“開發(fā)性破壞”問題,部分地區(qū)將古鎮(zhèn)視為單純的旅游資源,進行過度商業(yè)化改造,使得古鎮(zhèn)失去了原有的時空質(zhì)感;其次是產(chǎn)權(quán)關(guān)系的復雜性也增加了保護難度,許多古宅屬于私人所有,業(yè)主既有修繕意愿又苦于資金短缺,而保護工程有時難以兼顧居民的生活需求,導致“空心化”現(xiàn)象出現(xiàn);古鎮(zhèn)中基礎設施陳舊帶來的安全隱患同樣不容忽視,電線老化、排水不暢等問題不僅威脅著古建筑的安全,也給居民生活帶來不便;最為深層的問題在于價值認知的差異——有人視古鎮(zhèn)為經(jīng)濟增長點,主張大力開發(fā),有人則將其看作脆弱的文化遺存,倡導嚴格封存,這兩種觀點之間,缺少的是辯證理性的可持續(xù)發(fā)展理念。
古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展,關(guān)鍵是實現(xiàn)其可持續(xù)的活態(tài)化更新與利用。活態(tài)化更新利用,并非簡單的商業(yè)開發(fā),而是在尊重傳統(tǒng)的基礎上,立足古鎮(zhèn)的資源稟賦,挖掘文化內(nèi)涵,打造特色IP,通過功能創(chuàng)新、業(yè)態(tài)升級等,讓古鎮(zhèn)適應現(xiàn)代生活需求,實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟價值的良性轉(zhuǎn)化;同時,古鎮(zhèn)活化利用既要滿足游客對文化體驗的需求,更要保障當?shù)鼐用竦暮戏?quán)益,讓他們在古鎮(zhèn)發(fā)展中獲得歸屬感與幸福感,通過改善基礎設施、提供就業(yè)崗位、傳承非遺技藝,讓當?shù)鼐用癯蔀楣沛?zhèn)保護與發(fā)展的參與者、受益者,才能讓古鎮(zhèn)的生命力得以持續(xù)延續(xù)。
推進古鎮(zhèn)保護工作順利開展,還需要建立科學系統(tǒng)的長效機制,需要政府、市場、社會多方協(xié)同發(fā)力。政府應發(fā)揮主導作用,完善法律法規(guī)與規(guī)劃體系,劃定保護紅線,明確開發(fā)邊界,避免無序開發(fā)與過度利用,加大財政投入,支持古建筑修繕、基礎設施升級、非遺傳承等公益性項目,為古鎮(zhèn)保護提供政策與資金保障;市場應秉持理性開發(fā)理念,摒棄“短視思維”,尊重古鎮(zhèn)的文化規(guī)律與發(fā)展節(jié)奏,打造差異化、高品質(zhì)的文旅產(chǎn)品;社會力量的參與同樣不可或缺,應鼓勵專家學者、文化志愿者、當?shù)鼐用駞⑴c古鎮(zhèn)保護的決策、監(jiān)督與實踐,形成“共建共治共享”的良好格局。此外,還應借助科技賦能,通過大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字孿生等技術(shù),實現(xiàn)古鎮(zhèn)保護的精準化、智能化,同時拓展線上傳播渠道,讓古鎮(zhèn)文化走向更廣闊的平臺。
在中國式現(xiàn)代化進程中做好古鎮(zhèn)保護與發(fā)展工作,深刻領(lǐng)悟保護城鎮(zhèn)獨特歷史文脈的重要意義,通過以人為本、更新理念、創(chuàng)新手段、科技賦能等多重方式,將古鎮(zhèn)保護與活化利用推向前進,更好地賡續(xù)文脈、塑造獨特靈魂氣韻。
(作者王克劍:城市建設雜志社社長)
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