中醫氣化系統學簡介---步入中醫殿堂的必讀之書

中醫最難的就是中醫思維的形成和建立，形成中醫思維的基礎就是對于中醫基本理論形式的認知。中醫理論是一個完整地系統理論，其間相互連通影響，其核心一氣周流并以此而形成了中醫氣化系統理論，因此，體現一氣周流理論的中醫氣化系統思維是中醫的靈魂所在。彭子益從易經和河圖悟出中氣的升降旋轉，觸及了中醫文化的源頭，對于中醫的產生基礎進行了初步的探討，完整而清晰地闡述了《傷寒論》的精髓，用氣化系統的思維解釋和復原了仲景學術思想原貌，合理地解釋了臨床上的諸多疑問。

《中醫氣化系統學》約1934~1935年成書于山西川至醫專，由其門人鄧曰仁記錄整理。這本書是彭子益學術理論承上啟下的一部重要著作，但是較為遺憾的是，這本書不像彭子益先生的其他著作有歷史記載，或者收入當時的中醫圖書目錄，或者在彭子益先生的自序中提到，而是單獨成冊且單獨命名的一本書。筆者自2010年開始追蹤彭子益的著作，在這一艱辛的過程中，一次偶然的機會，翻閱到這本書。在翻閱這本書的過程中，筆者激動的心情無法言表，至此作者相信精誠所至，金石為開。獲得這本書并整理出版，既是為了讓彭子益的古中醫理論能夠通過現代的出版手段發揚光大，更是為了完成恩師李可老中醫整理古中醫理論的心愿，雖花費重金和無數精力，我們亦不后悔！

在這本書里彭子益解釋了圓運動的基本原理，以及“圓運動”一詞的由來，更重要的是他用中醫的升降氣化理論合理完整地解釋了西醫學細胞理論，客觀地分析了中西醫的區別，指出西醫有形質診斷的方法而中醫沒有，但是西醫所提出的內科諸病則又全在中醫氣化原理之中，提出了“中醫如在醫院之中可以被認可即可以被世人所認可”，他的這些觀點在今天依然是鮮明實用的，可謂先知也。個人認為，這本書是民國時期西醫思維沖擊中醫思維以來最為客觀冷靜的一本書，對于當時西醫對中醫的攻擊，彭子益先生給予最有力的回擊，他認為“現在倡廢棄中醫五行六氣之論者，可不必與之辯”，這是對于古中醫文化的自信與底氣，也是對于那些污蔑攻擊中醫之人的蔑視與不屑。

在這本書中，彭子益解釋了中醫的五運六氣理論，簡單明了極易理解，這是彭子益所有的著作之中唯一提到和解釋五運六氣的地方，也是對于中醫相火解釋最為簡潔明了的著作。同時彭子益在書中用中醫氣化升降理論，根據他提出的“中氣如軸，四維如輪，中氣旋轉為各經升降之根”的理論，綜合分析《傷寒論》《金匱要略》諸方，以及對于仲景未列的小兒方、溫病方、熱傷風方、痢疾方提出了自己的觀點，并以中氣四維升降的氣化理論對這些方子進行了詳細的論述，活潑靈動，易于學習和掌握各方的方義，對臨床有較大的指導意義。這本書對于圓運動理論體系的完善有著極其重要的意義，是古中醫理論思想與古中醫原理思維有機結合、有機融合的開始。得到這本書原稿后，我們即刻進行了整理和校對，作為附錄附于《圓運動的古中醫學上下編精校版》書后，已經和讀者見面了。

更為重要的是，這本書自身所具有的意義。我們從這本書中，可以詳細的閱覽到彭子益最早期的著作《醫學叢談》的學術思想，還能夠讀到其在成熟著作《圓運動的古中醫學》的學術思想，這本書的形成標志著彭子益古中醫學術思想理論的初步成形。通過這本書的閱讀，我們可以發現彭子益先生已經擺脫《醫學叢談》階段融合黃元御、陳修園和莊一夔等的學術思想，在批判融合并實踐的基礎上，提出圓運動的氣化理論，并將氣化理論詳細清晰闡明，就西證中，以中醫的氣化理論分析和解析西方的細胞學，這標志著彭子益圓運動的古中醫理論的初步形成，也彰顯彭子益對于自己學術理論的自信。

彭子益在完成了《醫學叢談》的教學任務后，受到了傳習班眾多學員的推崇，學員們喜而告曰：“凡從前無法解決之醫書，今日皆有法解決矣，凡從前無法解決之病癥，今日皆有法解決矣專門班諸君，則皆中學畢業生，未曾學過中醫之青年，亦謂承祖所編系統學理，較他家醫書學理，貫穿充足，且易了解。”因此在眾人的鼓勵推動之下，彭子益將《醫學叢談》之中的系統學諸篇刪繁就簡，避深用淺，重編為系統原理篇、古方證明篇、檢病篇、選藥篇、辨脈篇、金匱篇、傷寒篇、溫病篇、小兒婦人瘡瘍針灸篇、就西證中篇，其主要目的為“務以精確簡括。確能治病。確能了解古醫經之所以然，確能養成足以鑒別唐宋以來各家醫書是非之眼光為主”，并將其命名為《實驗系統學》。這是彭子益學術思想自我成型的轉折和初步成型階段，在搜集到這本書后，由張卉冰整理校對完成附錄于后，一方面是為了和本書的內容進行互相佐證，前者是后者理論的接續，是彭子益探索古中醫理論的一個重要節點，其內容結構為今后《圓運動的古中醫學》的成書奠定了基礎。另外一方面我們在這里也想告訴各位讀者，即彭子益的古中醫理論的形成是經過長期實踐和實踐的浸潤，在不同的時期有不同的著作，且這些著作是環環相扣，上下相承接。每一部著作的出版都是彭子益理論體系走向成熟的關鍵一步，都是其前進的一步階梯，是彭子益先生上下求索，為匡扶中醫大廈而嘔心瀝血的結晶。讀者在品讀先生之書的過程中，可以詳細體會彭子益這份真誠與真情。

在對本書的再學習后，深有感觸。近年來我一直致力于中醫文化源頭理論的研究與探討，致力于李可學術思想體系的總結與整理，經常思索中西醫之間的本質差別，得到這本書之后有很多問題豁然開朗，更為重要的是彭子益先生在理論部分的見解確有獨到之處，且有很多觀點與我的認識極其相同，與先生雖然相隔幾十年，卻覺得與先生似曾相識，相見恨晚。隔空品讀先生著作，無法釋手，且不時引起共鳴，加上我近年來在臨床診治重大疾病的過程中，深刻體會到了古中醫理論體系的強大，將人放于天地之中來研究，根據四時節氣的變化來辯證，確能夠見病知源，隨時根據疾病自身的規律和時空變化來恰當處方。讀彭子益先生的書籍的同時，萌生了品注先生書籍的想法，這一方面是我個人學習彭子益先生古中醫理論的過程，另一方面我也將自己的實踐經驗總結，不秘而公諸于世，希望能夠對學習古中醫理論的中醫者和中醫愛好者有所幫助。

但是書中所記錄的方子和《傷寒》、《金匱》中的方子劑量有較大出入，為了方便讀者系統的學習領會，在品注過程中將與方子相關的條文和原方組成劑量列出，更加方便讀者對照學習，并根據李可老對于度量衡的考證列出對應的現代劑量以供參考，同時列舉我在日常診療中的相關案例對方子的使用來進一步說明，希望通過我的品注，能夠使讀者更好的體會中醫氣化系統理論之妙，更好的理解和掌握古中醫氣化系統的概念，更好的形成和建立古中醫理論思維的整體觀，更好的去理解天人一體和醫易同源的內涵，若能達此目的，哪怕些許，我愿已足！

書中所列方子劑量為筆者臨床之用，讀者不可盲目照搬。