看到有些大V為了搞流量都開始搞文字獄了，太搞笑了

今天閑得無聊打開某博，刷到一個大V發的帖子，質疑為什么十三陵標注的世界遺產是明清皇家陵寢，這里面一定有陰謀。

這樣的帖子把我都逗笑了，沒見識過古代的文字獄，現在的文字獄真是第一次見啊。

所以我就嘗試普及一下。當年為什么要捆綁申報。

其實理由很簡單，因為申報世界文化遺產還是一件比較困難的事情，中國截止到今天我們申報成功的也就是60個項目（其中41個文化遺產，15個自然遺產）。

世界文化遺產是由聯合國教科文組織在全球來進行遴選的，其主要目的其實是對真正具有全球文化和歷史影響力的遺址進行保護，申報成功的將列入 《保護世界文化和自然遺產公約》，受國際法保護。比如戰爭等情況下，這些遺產交戰雙方都是需要在國際法約束下給與保護的。

當然申報進入世界遺產之后，如果遇到保護的問題，聯合國也會給與一些緊急資金的援助，這對于保護遺產是很好的事情。

當然對于所在國而言，有了世界遺產這個稱呼，在旅游的開發和促進方面確實會有很大的好處，當然在學術研究方面，也會得到更多國外專業機構的重視。

當然對于申報的國家而言，既然申報了，就要履行相應的義務，比如不能過渡商業開發，周邊的工業等不能對遺產構成破壞等等。

雖然申報了世界遺產，可能對第一和第二產業構成一定影響，但對于整體旅游和文化保護都是有非常積極的意義的。尤其是我們國家由第一第二產業向第三產業轉型是非常有幫助的。

但是現在全球的世界遺產項目的申報也是競爭非常激烈的，不是說我有個文物，就能申報世界遺產，必須要有足夠的文化說服力。

而且從聯合國教科文組織來講，也是鼓勵將具有共同主題、跨地域的文化遺產捆綁申報。而我們國家在掌握了這個原則之后，我們申報也經常是以文化為內核，進行打包申報。

比如承德避暑山莊，我們不是申報的避暑山莊本身，而是將周圍的寺廟合并在一起，實際上就變成了一種文化現象，就是在明清時期，宗教和皇權之間的關系是如何演變和互相促進的問題。

再比如大運河，我們實際上主要申報的就是漕運文化的專題。而北京的中軸線，實際上申報的是在中國傳統文化中，中軸線對于一個城市建設的意義，就是中國傳統上的城市規劃和建筑布局的問題。

所以從這個角度來看，明清皇陵進行打包申報就非常容易理解。我們申報的不是文物本身，而是文物背后的文化，就是作為中華文化的傳承而言，保存最為完整的明朝皇陵和清朝皇陵都是中華喪葬文化的代表，是有傳承的，比如事死如事生的原則，比如建筑布局中的前朝后寢在皇陵中的應用，比如中國傳統文化風水在皇陵中的應用等等。

而且我們要知道明清皇陵在國內是分散的，我們將明清皇陵打包成一項文化遺產進行申報，那就相當于把眾多分散在各地的文物遺產打包在一起，進入了聯合國教科文組織的名錄，對與中國而言絕對是非常好的事情。

而且從文化現象本身，也很容易看到中華文化是傳承的，不管哪個朝代，都深受周禮的影響，都深受儒家文化的影響，從皇陵規制來看，不管誰是統治者，都是中華文化的傳承和發展。這本身也是對一些試圖分裂中國勢力的正名。

而我在嘗試給一些人科普的時候，反而遭受的更多是謾罵。

所以真的不清楚網上這些人到底是怎么想的，連一個世界遺產的事情都拿來如此做文章。

還有人竟然還想跟中國的歷史切割，但歷史就是客觀存在的，怎么可能切割開？任何歷史都是現代人的財富，任何文物也是，歷史是已經發生的客觀事實，任何現在的成就都是構建在已經發生的歷史之上的。我們必須承認其客觀的存在和其存在的合理性。否認歷史就是否認整個國家的合法性，否認整個國家的基礎。如果總是揪著某些歷史細節，要報這個仇那個仇，難道只有中國碎成如歐洲，如巴爾干半島那樣，彼此殺戮到只剩下小城市，才是某個民族的勝利？

所以歷史虛無主義是要不得的，一個多民族的國家，就要有多民族國家的集體共識，其實這個所謂多民族，本身就是歷史的產物，中國古人只有華夷之別，而這種區別是以文化認同而言的，而非血緣。正是因為歷史上不斷的融合，南北交流，才讓中華文化始終不斷的在進步，依然在世界上具有競爭力，這其實是每一代中國人付出的成果。

所以讀歷史一定要有正確的歷史觀，歷史是客觀發生的，但也是服務于現實的。任何一個國家，否定自己的歷史，嘗試跟自己的歷史進行某種切割，結果都很悲慘，這樣的例子還是很多的。