高文光—徽派彩墨山水畫家

高文光，字笑翁，號“二齋居士”。河北吳橋人。1954年11月生人。安徽日報高級記者。中學(xué)時始涉足繪畫，曾師拜葉長慶、童乃壽。2008年始研習(xí)現(xiàn)代花鳥，2015年起研習(xí)彩墨山水，是陶天月大師的關(guān)門弟子。現(xiàn)為國家一級畫家，中國現(xiàn)代書畫研究會安徽分會會員，中國紅旗書畫院理事，安徽省直美術(shù)家協(xié)會會員，安徽炳燭書畫院副院長，安徽省企業(yè)家藝術(shù)家協(xié)會理事，安徽鐵軍書畫院會員，安徽東方詩書畫院會員，特聘畫師。安徽省寫意花鳥畫傳承研習(xí)院研究員?，F(xiàn)代花鳥主修牡丹花卉。多次參加省及省直等各級各類畫展。部分作品已被美國，加拿大，新西蘭等國多名外國友人收藏。2024年，山水作品《深山幽谷》被日本著名企業(yè)“不二制油”董事長峰村政孝收藏；2025年，山水作品《飛流直下三千尺》被日本友人齊藤折收藏。2018年被中華藝術(shù)交流會評為“最有收藏價值藝術(shù)家”。2024年在“中國好品牌百強(qiáng)藝術(shù)家作品展”中榮獲大獎。2019年10月，山水作品《青山綠水》作為安徽省官方禮物贈送給日本前首相鳩山由紀(jì)夫，牡丹作品《春意盎然》贈送給鳩山優(yōu)紀(jì)夫夫人鳩山幸，得到二位日本友人的高度贊譽(yù)。

丘壑藏天地 筆墨蘊(yùn)精神——高文光先生的彩墨山水畫藝術(shù)評析

中國山水畫自古便是文人精神的寄托與東方哲學(xué)的載體，它不僅要求創(chuàng)作者再現(xiàn)自然之美，更需在筆墨間融入心性修為與文化感悟。當(dāng)代徽派彩墨山水畫家高文光先生，以“笑翁”為字，“二齋居士”為號，在山水創(chuàng)作的道路上深耕不輟，將寫生實(shí)踐與傳統(tǒng)文脈相融合，走出了一條兼具寫實(shí)功力與寫意精神的藝術(shù)路徑。其作品既有著對自然物象的精準(zhǔn)捕捉，又蘊(yùn)含著天人合一的哲學(xué)思考，在繁復(fù)重迭的構(gòu)圖中營造出幽深壯闊的境界，于沉酣蒼勁的筆墨里傳遞出醇厚的文化底蘊(yùn)，堪稱當(dāng)代彩墨山水畫創(chuàng)作中兼具傳統(tǒng)品格與時代氣息的佳作。

寫生是高文光彩墨山水畫創(chuàng)作的根基，也是其作品充滿生命力的源泉。中國山水畫歷來強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，高文光先生深諳此道，將深入自然、體察山川作為藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)之路。他并非簡單地對自然景觀進(jìn)行復(fù)制，而是以精益求精的寫生積累為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了“奪物象之精神，掠物象之體貌”的創(chuàng)作追求。在長期的寫生實(shí)踐中，他足跡所至，將山川草木、煙嵐云氣的形態(tài)與神韻了然于胸，使筆下的山水不再是孤立的符號堆砌，而是與自然精神相通的生命載體。這種源于自然的創(chuàng)作素材，讓他的作品擺脫了閉門造車的呆板與生硬，每一筆、每一劃都充滿了鮮活的生命力，正如古人所言“行到水窮處，坐看云起時”的悠然意境，在他的畫作中轉(zhuǎn)化為煙嵐與丘壑的如影相隨，最終凝析出天人合一的哲學(xué)結(jié)晶。

筆墨是中國畫的靈魂，更是畫家心性與修為的直接體現(xiàn)。高文光先生的彩墨山水畫，在筆墨運(yùn)用上展現(xiàn)出深厚的功力與獨(dú)到的見解。他的筆墨沉酣蒼勁，兼具力度與韻味，既遵循傳統(tǒng)筆墨的法度，又融入自身的創(chuàng)作感悟，實(shí)現(xiàn)了“骨法用筆”與“墨分五色”的完美統(tǒng)一。在筆法上，他靈活運(yùn)用中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖筆等多種技法，使線條兼具剛勁與柔韌之美。勾勒山石時，線條遒勁有力，如鐵劃銀鉤，精準(zhǔn)地表現(xiàn)出山石的質(zhì)感與肌理；描繪林木時，筆觸靈動多變，或疏或密，盡顯樹木的蒼勁與生機(jī)。在墨法上，他深諳水墨交融的精髓，通過濃淡、干濕、焦?jié)櫟淖兓瑺I造出豐富的層次與空間感。墨色的渲染恰到好處，既不晦澀沉悶，也不輕薄飄浮，而是在虛實(shí)相生中賦予畫面醇厚的韻味，使山水的朦朧之美與雄渾之氣相得益彰。這種筆墨語言的運(yùn)用，不僅展現(xiàn)了他對中國畫造型、筆墨規(guī)律的深刻理解，更彰顯了他“筆為情使，墨為意用”的創(chuàng)作理念。

高文光先生的牡丹畫作，盡顯國花神韻與藝術(shù)匠心。其作品兼具傳統(tǒng)意蘊(yùn)與個人風(fēng)骨，色彩豐富而不失雅致，或濃艷高古、神氣生動，或清雅內(nèi)斂、格調(diào)高逸，水墨大寫意之作更顯酣暢雄渾。先生筆下牡丹妍雅秀潤，盡展王者風(fēng)范，恰如“云想衣裳花想容”的詩境。畫作既傳遞出富貴吉祥的傳統(tǒng)寓意，更飽含對生活的熱愛與美好向往，書卷氣與生命力兼具。

構(gòu)圖的匠心獨(dú)運(yùn)是高文光彩墨山水畫的另一大特色。他的作品構(gòu)圖繁復(fù)重迭，卻又繁而不亂、迭而有序，在有限的畫面空間里營造出幽深壯闊的境界。這種構(gòu)圖方式既繼承了傳統(tǒng)山水畫“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”三重視角融合的經(jīng)典范式，又融入了自身的創(chuàng)新思考。近景的林木山石刻畫精細(xì)，中景的亭臺樓閣或隱或現(xiàn)，遠(yuǎn)景的群山疊嶂直入云霄，多層次的空間布局使二維平面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的縱深感。在元素搭配上，他注重疏密有致的節(jié)奏感，茂密的植被與開闊的水域形成視覺平衡，山間的云霧則起到了連接天地、虛實(shí)相生的作用，使畫面在繁復(fù)中透著空靈，壯闊中藏著雅致。

意境的營造是高文光彩墨山水畫的核心追求，也是其作品文化魅力的集中體現(xiàn)。他認(rèn)為，彩墨山水畫創(chuàng)作不能只為畫山水而畫山水，否則便淪為無靈性、無氣韻的匠氣之作。因此，他始終強(qiáng)調(diào)造型的寫意性、畫筆的表現(xiàn)性與創(chuàng)作意境的統(tǒng)一性，力求創(chuàng)作出“氣韻生動”的佳作。在他的彩墨山水畫中，意境的營造并非憑空想象，而是建立在對自然的深刻理解與對人生的真切感悟之上。他將自身的人生理想與藝術(shù)理想融入山水之中，在外界與內(nèi)界、物質(zhì)與精神的交融中，發(fā)現(xiàn)天人合一的大美。無論是爛漫似春華的秋葉之景，還是云霧繚繞的深山之境，都傳遞出一種生生不息的生命活力與超然脫俗的精神氣度。觀者在欣賞其作品時，能夠游目騁懷，移步換景，在山水之間感受到獨(dú)與天地精神往來的巍儀氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“澄懷觀道”的精神體驗(yàn)。

丘壑藏天地，筆墨蘊(yùn)精神。高文光先生以其對藝術(shù)的執(zhí)著追求與不懈探索，在彩墨山水畫創(chuàng)作領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。他的作品以寫生為根基，以筆墨為靈魂，以構(gòu)圖為骨架，以意境為核心，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。在他的山水世界里，我們既能看到自然的壯美與靈動，也能感受到文人的情懷與哲思；既能領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)，也能體察時代精神的鮮活氣息。相信在未來的藝術(shù)道路上，高文光先生將繼續(xù)深耕不輟，創(chuàng)作出更多兼具藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵的山水佳作，為中國彩墨山水畫的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。而我們作為觀者，也能在他的筆墨山水之間，獲得精神的滋養(yǎng)與心靈的慰藉，在山水意境中體悟東方文化的博大精深。

（文/田野）

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