論閩南厭勝物：“風雞”

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詔安縣西潭鄉美營畬族村風雞（攝影：林鴻東）

風雞

文 / 林鴻東

雞是一種古老的閩南厭勝物。

東漢應劭《風俗通義》中寫道：“雞，主以御死辟惡也。”宋代（一說漢代）《春秋運斗樞》提到“玉衡星散為雞”，玉衡星為北斗七星之一，在傳統信仰中北斗具有鎮邪化煞的功用。梁朝陶弘景在《真詰》中亦指出：“學道山中，宜養白雞白犬，能辟邪靈。”另有說法認為，雞屬陽精，能以陽制陰，因而具備驅邪之力。此外，也有人援引《本草綱目》所載“家有竹雞啼，白蟻化作泥”，主張雞有除蟻之能。胡新生《中國古代巫術》一書中還提到，戰國時期已有“掛雞于戶”以驅百鬼的習俗。至南朝時期，民間更逐漸發展出張貼雞畫以辟邪的風氣。這些都是文獻中關于雞作為辟邪靈物的相關記載。

在閩南地區，與雞之辟邪功能密切相關的具體體現，即為“風雞”。正如大金門以風獅聞名，風雞向來被視為“小金門特有的民間信仰之一，是小金門的吉祥物，也是村落與民宅的守護神”。關于風雞的起源，小金門流傳著一則傳說：“烈嶼先民飽受風災與蟲害侵擾，因求助無門，便在村口或屋頂豎立風雞，用以鎮風煞、克白蟻，護宅保平安。”金門風雞多以泥塑制成，通體漆白，故又稱“白雞”。盡管隨著時代變遷，烈嶼已不再受風害與蟲害威脅，風雞仍昂然矗立，精神抖擻地守護著這片土地。

然而，近年來因田野調查之故，筆者陸續在漳州的東山、詔安、南靖等地，發現若干與小金門風雞形態相近的文化遺存，其中尤以東山銅山古城與詔安美營畬族村的風雞最為典型。據悉，東山的風雞主要是用熟貝灰、黏土攪和草漿制作。由此看來，將風雞視為小金門特有之物的說法，很可能是一種文創式的表述，并不完全符合民俗的事實。

初稿寫于2021年9月

東山縣銅山古城風雞（攝影：林鴻東）

東山縣銅山古城風雞（攝影：林鴻東）

東山縣銅山古城風雞（攝影：林鴻東）

詔安縣西潭鄉美營畬族村風雞（攝影：林鴻東）

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