01
公元前930年深秋,耶路撒冷王宮。
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此時正值中國西周厲王執政期間,這位因推行"專利"政策而聲名狼藉的君王,距離那場著名的"國人暴動"還有近百年。
夜風送來陣陣涼意,枯葉飄落在宮殿的青石臺階上。
近60歲的所羅門王獨自立于最高的露臺,手中是一份剛送達的邊報——北疆又有外族侵擾,請旨發兵征討。
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這樣的邊報,四十年來他見過太多。
征戰、平叛、收貢、建設,一樁樁一件件,仿佛永無休止。
月光如水,灑在他滿布滄桑的面容上,深深的皺紋訴說著歲月的沉重。
這位統治以色列王國整整40年的君王,坐擁天下財富,號令萬國諸侯,此刻卻莫名地生出一股說不清的倦意。
要知道,所羅門的富有在當時是舉世無雙的。
他的王國扼守從埃及到美索不達米亞的商道要沖,每年僅黃金收入就達666他連得(約合18噸,按今日金價計算超過10億美元)。
他擁有一支龐大的商船隊,定期往返于紅海各港口,帶回俄斐的黃金、他施的銀子和象牙。
腓尼基的推羅王希蘭每年向他供應香柏木,作為回報,所羅門提供小麥和橄欖油。
埃及法老主動將女兒嫁給他,這在當時是前所未有的——埃及公主從不外嫁,但法老卻破例與這位年輕的以色列王聯姻。
示巴女王聽聞他的智慧和財富,從阿拉伯半島南端跋涉千里前來拜訪,帶來120他連得黃金(約合3.6噸,價值超過2億美元)、大量香料和寶石作為禮品。
各國使節絡繹不絕地來到耶路撒冷朝貢,連強大的亞述和巴比倫都要仰其鼻息。
他的智慧更是傳遍天下。
年輕時,上帝曾在夢中問他想要什么,他沒有求財富,沒有求長壽,而是求智慧來做一個好君王。
上帝因此不僅賜給了他超越常人的智慧,還額外賜予了財富和榮耀。
那個著名的審判至今仍被傳頌:兩個婦人爭奪一個嬰兒,都聲稱是自己的孩子,所羅門下令將孩子劈成兩半分給她們。
真正的母親立即放棄爭奪,寧可讓孩子跟別人走也要保全孩子性命,假冒的母親卻同意分割。
一句話就顯露了真相,解決了最棘手的案件。
他撰寫了三千句箴言,創作了一千零五首詩歌,對動植物都有深入研究,各國君王紛紛派遣使者前來求教治國之道。
他的地位更是至高無上。
列國君王稱他為"萬王之王",埃及法老以女兒嫁給他為榮,腓尼基的推羅王希蘭與他結為兄弟般的盟友。
他一句話可以決定萬人的生死,一個眼神可以讓鄰國君主俯首稱臣。
在那個時代,沒有任何一個君王能與他的權勢相提并論。
身后宮闕深深,700個妻子和300個妃嬪分居各宮。
她們來自埃及、腓尼基、摩押、亞捫,帶來了各國的珍寶、美貌和聯盟。
在臣民眼中,這是何等的榮華富貴,可所羅門心中,卻如秋水般清冷。
02
就在此時,內侍匆匆而至,手捧一卷書簡。
"稟王上,示巴國使者方抵都城,呈上女王親筆。"
所羅門展卷細觀,借月華而讀。
那位曾為他的智慧財富而嘆服的南方女王,竟在信中寫道:"聞王近日獨處深思,似有所困。擁天下者,復何憂哉?"
這一句,如醍醐灌頂。
是啊,擁天下者,復何憂哉?
然而所羅門心中自明:雖有無雙智慧、萬貫家財、無上王權、眾妃環繞、巍巍宮殿、萬國朝拜,心中卻似有一物,空空如也,任何外物皆不能充之。
他憶起初登王位時的豪情,那時意氣風發,以為憑一己智慧可造就太平盛世。
遂建圣殿,修王宮,通商賈,積財貨。
每一番作為都令臣民稱頌,諸侯景仰。
可隨著歲月流轉,隨著一樁樁心愿得償,心中竟漸生一種難以名狀的失落。
每當夜深人靜,萬籟俱寂之時,那空洞之感便如潮水般襲來。
03
翌日清晨,所羅門起意巡視自己一生的建樹。
他先至圣殿。
這座耗時七載、役使十八萬工匠的建筑,占地十五萬平方尺,柱柱包金,石石雕琢,所費黃金價值連城。
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立于殿前,所羅門卻忽生疏離之感:此真為我所建?
這些冰冷金石,果能承載對天的敬拜?
繼而入國庫。
其中珠玉滿箱,金銀如山。
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據載,王一年所得黃金六百六十六他連得,約合一萬八千公斤。
示巴女王見此曾嘆:"吾在本國所聞王之事跡智慧,實不及所見之半。"
然而,對著這滿庫珍寶,所羅門心中卻升起一念:吾身死之日,這些金銀可隨我入土嗎?
黃昏時至后宮。
七百妻三百妾,皆各國公主貴女,或為政治聯姻,或慕王之智慧財富而來。
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在旁人眼中,此乃人間至樂。
可所羅門卻感到,身處眾美環繞之中,心中反而更覺孤寂。
夜深返寢宮,望著殿頂描繪征戰功績的壁畫,所羅門若有所悟。
04
于是,所羅門提筆作書。
這便是后世所稱《傳道書》的由來。
這部書卷后來被收入《圣經》,成為舊約智慧文學的重要組成部分,與《箴言》、《詩篇》并列,被后世奉為處世智慧的經典。
"虛空的虛空,凡事都是虛空。人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什么益處呢?"
這一句,道盡了他近六十年的人生體悟。
財富如浮云。
黃金雖可購得半壁江山,卻買不來內心安寧。
人之將死,分文不能相隨,畢生積蓄終歸他人。
權勢亦如夢。
雖可一言定生死,令萬國俯首,然權柄終有交接之日。
權重則責重,見民之疾苦而不能盡除,睹世之不公而難以根絕,權勢有時反成重負。
智慧亦然。
雖有過人之聰明,能洞察世事本末,反因此而增愁煩。
"多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。"
智愚之人,歸宿相同,皆要歸土,皆將被遺忘。
享樂更是如此。
美食佳釀,絲竹管弦,一切快樂皆如過眼云煙。
樂極之后,空虛感反而更甚。
如飲海水止渴,愈飲愈渴,永無飽足之時。
即便建造巍巍殿宇,也終歸虛妄。
那舉世聞名的圣殿,華美的宮闕,看似可傳千秋,實則終有頹塌之日。
后人必將造更壯麗之建筑,今日之輝煌終將被遺忘。
05
然而,透過這徹底的虛空,所羅門卻尋得了生命的真諦。
他接著寫道:"我所見為善為美的,就是人在上帝所賜他一生的日子里,吃喝享受上帝所賜他的勞碌,這也是上帝的恩賜。"
虛空的并非生活本身,而是人心的過度貪求和無止境的追逐。
若能接受生命的有限,在平凡中覓得歡愉,感恩日日所賜,生活便有了意義。
"你趁著年幼,衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當紀念造你的主。"
少年時便應明了何為至要:非財富之聚積,非權勢之攀援,非享樂之沉溺,乃是與造物主的關系,乃是對生命意義的正確體認。
最終,所羅門寫下了《傳道書》的總結:"這些事都已聽見了,總意就是敬畏上帝,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。"
當最后一筆落下,所羅門緩緩放下羽筆。
窗外,第一縷晨光正灑向耶路撒冷城。
三千年過去,所羅門的金銀財寶早已散失,他的宮殿早已成墟。
但這句"虛空的虛空,凡事都是虛空",卻依然在震撼著每一個追名逐利的靈魂。
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