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以下內(nèi)容節(jié)選自《讀者的自我修養(yǎng) 》
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我最近在閱讀(尤其是當(dāng)代)作品時,有一個非常強(qiáng)的感觸就是文學(xué)作品是有不同的內(nèi)核的,有破(反叛性)、有立(創(chuàng)見性);有讓你找自己(自我覺醒),有讓你找別人(了解多樣性)。
為什么我們要系統(tǒng)地去閱讀?原因就在于你能有一個更清晰的辨識度,知道哪些作品是幫助你建立多樣性的視角,哪些作品是幫你打破原有對世界和文本的認(rèn)知的。
對于“新老文藝青年”們來說,我以為讀一些“什么都不寫”的書,極端反故事情節(jié)或者反傳統(tǒng)的創(chuàng)作沒什么關(guān)系,畢竟無論什么年齡段,誰不愿意在別人面前展現(xiàn)一下自己獨一無二的靈魂呢?這讓我想到的是一部《布吉舞》諷蘇聯(lián)電影,里面那些自以為對照著美國的蘇聯(lián)阿飛們,實際上從穿著到行為都已然成了原有意識形態(tài)的另一種極端對立面。
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所謂的“反叛”無論是反叛精神也好,還是反叛行為也好,它都是建立在前人基礎(chǔ)上的反叛。朋克(PUNK)本意是廢物,精英化與自詡“廢柴”的話語對立自古以來就有。就比如,過去大家都在寫英雄人物,所以后來有人開始寫雞毛蒜皮的小事,或者普通人的生活,這其實就是一種反叛。因為英雄題材已經(jīng)被寫得太多了,當(dāng)你出現(xiàn)一個“沙雕英雄”,平民英雄,或者帶點痞氣的英雄,甚至裝模作樣的英雄(比如祖國人),大家就會覺得耳目一新。
但反過來,如果大家都在寫這些“雅痞”英雄,去酒吧要喝杯螺絲起子,刀子嘴豆腐心的偵探,你可能又會想看一個正兒八經(jīng)的英雄。某種類型反復(fù)出現(xiàn),就會讓人產(chǎn)生審美疲勞,而要實現(xiàn)創(chuàng)新,反著來往往是一個思路,為邊緣群體、挖掘邊緣審美也是如此。曾經(jīng)的西北菜,到現(xiàn)在的云南菜Bistro(來自法語,平價小館子)。
很多人實際上是極端自戀地深陷在自己的視野里,你可以說是“繭房”,也可以說是一種思維慣性,或者說他只能以這種方式去思考,不然其賴以為生的人格就不復(fù)存在了。他們覺得某種風(fēng)格就是高級,這本質(zhì)上就是“刻舟求劍”,拿短期絕對的審美去套長期相對的審美體系。
實際上按照這些人的邏輯,很多作品放到過去或者不同的時代,根本算不上經(jīng)典,甚至可能被認(rèn)為“不入流”。甚至“小說”本身在過去幾百年那就是不入流的,談?wù)撌裁词墙?jīng)典,今天的標(biāo)準(zhǔn)和過去完全不同。《了不起的蓋茨比》出版時,沒人會覺得那是啥經(jīng)典,都滯銷了,直到他死后的今天,再加上時代變遷,影視改編,不少人開始追憶,將其風(fēng)格化、經(jīng)典化,我們才將其視為經(jīng)典。
如果說談文學(xué)價值,不談文學(xué)秩序。那基本上也就脫離了嚴(yán)肅討論的范疇,而淪為徹底的自我感覺派。
由此,在閱讀中我們一定要警惕過度強(qiáng)調(diào)單一概念和感知的這種價值的絕對性,而忽略了作品與時代、與其他文本之間的聯(lián)系以及其價值的相對性。
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