沒能意識到這1點，讀再多文學(xué)作品都無意義

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以下內(nèi)容節(jié)選自《讀者的自我修養(yǎng) 》

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我最近在閱讀（尤其是當(dāng)代）作品時，有一個非常強(qiáng)的感觸就是文學(xué)作品是有不同的內(nèi)核的，有破（反叛性）、有立（創(chuàng)見性）；有讓你找自己（自我覺醒），有讓你找別人（了解多樣性）。

為什么我們要系統(tǒng)地去閱讀？原因就在于你能有一個更清晰的辨識度，知道哪些作品是幫助你建立多樣性的視角，哪些作品是幫你打破原有對世界和文本的認(rèn)知的。

對于“新老文藝青年”們來說，我以為讀一些“什么都不寫”的書，極端反故事情節(jié)或者反傳統(tǒng)的創(chuàng)作沒什么關(guān)系，畢竟無論什么年齡段，誰不愿意在別人面前展現(xiàn)一下自己獨一無二的靈魂呢？這讓我想到的是一部《布吉舞》諷蘇聯(lián)電影，里面那些自以為對照著美國的蘇聯(lián)阿飛們，實際上從穿著到行為都已然成了原有意識形態(tài)的另一種極端對立面。

所謂的“反叛”無論是反叛精神也好，還是反叛行為也好，它都是建立在前人基礎(chǔ)上的反叛。朋克（PUNK）本意是廢物，精英化與自詡“廢柴”的話語對立自古以來就有。就比如，過去大家都在寫英雄人物，所以后來有人開始寫雞毛蒜皮的小事，或者普通人的生活，這其實就是一種反叛。因為英雄題材已經(jīng)被寫得太多了，當(dāng)你出現(xiàn)一個“沙雕英雄”，平民英雄，或者帶點痞氣的英雄，甚至裝模作樣的英雄（比如祖國人），大家就會覺得耳目一新。

但反過來，如果大家都在寫這些“雅痞”英雄，去酒吧要喝杯螺絲起子，刀子嘴豆腐心的偵探，你可能又會想看一個正兒八經(jīng)的英雄。某種類型反復(fù)出現(xiàn)，就會讓人產(chǎn)生審美疲勞，而要實現(xiàn)創(chuàng)新，反著來往往是一個思路，為邊緣群體、挖掘邊緣審美也是如此。曾經(jīng)的西北菜，到現(xiàn)在的云南菜Bistro(來自法語，平價小館子)。

很多人實際上是極端自戀地深陷在自己的視野里，你可以說是“繭房”，也可以說是一種思維慣性，或者說他只能以這種方式去思考，不然其賴以為生的人格就不復(fù)存在了。他們覺得某種風(fēng)格就是高級，這本質(zhì)上就是“刻舟求劍”，拿短期絕對的審美去套長期相對的審美體系。

實際上按照這些人的邏輯，很多作品放到過去或者不同的時代，根本算不上經(jīng)典，甚至可能被認(rèn)為“不入流”。甚至“小說”本身在過去幾百年那就是不入流的，談?wù)撌裁词墙?jīng)典，今天的標(biāo)準(zhǔn)和過去完全不同。《了不起的蓋茨比》出版時，沒人會覺得那是啥經(jīng)典，都滯銷了，直到他死后的今天，再加上時代變遷，影視改編，不少人開始追憶，將其風(fēng)格化、經(jīng)典化，我們才將其視為經(jīng)典。

如果說談文學(xué)價值，不談文學(xué)秩序。那基本上也就脫離了嚴(yán)肅討論的范疇，而淪為徹底的自我感覺派。

由此，在閱讀中我們一定要警惕過度強(qiáng)調(diào)單一概念和感知的這種價值的絕對性，而忽略了作品與時代、與其他文本之間的聯(lián)系以及其價值的相對性。

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