又是一年中元節(jié),給亡故的父母燒紙錢的習(xí)俗,依然在各地頑強(qiáng)地延續(xù)。
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中元節(jié)是中國(guó)的“鬼節(jié)”,可能到唐朝中后期才固定下來(lái)。中國(guó)的社會(huì)文化,往好了說(shuō),是具有強(qiáng)大的包容性,說(shuō)得不好聽(tīng),就是具有大雜膾的特點(diǎn)。中元節(jié)習(xí)俗的形成,也是儒家的孝道與道教、佛教雜混糅合而成,在中元節(jié)習(xí)俗中,儒、道、佛三家的元素,都能找到。
中元節(jié)燒紙錢,通俗的解釋,就是給亡故的親人送錢財(cái),可以理解為孝敬父母的延續(xù)。父母生前,子女需要奉養(yǎng)。父母亡故后,還要每年送錢財(cái),讓他們?cè)诰湃律顭o(wú)憂。
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中元節(jié)燒紙錢的習(xí)俗,到底始于何時(shí),難以確切考證。可以肯定的是,燒紙錢的習(xí)俗,與紙的易得廉價(jià)有關(guān)。我們可以想象,如果燒的不是紙,而是絲綢等價(jià)值昂貴之物,那大部分人不舍得燒,肯定流行不起來(lái)。
可見(jiàn),中元節(jié)燒紙錢,在人們的心目中,也就是隨大流做個(gè)樣子,真要付出高昂的代價(jià),那就不愿意了。用一句俗話來(lái)說(shuō),中元節(jié)燒紙錢就是“哄鬼”。話雖然難聽(tīng),真實(shí)心態(tài)就是這樣。
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孝敬父母,基本上也可以這樣理解。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的核心內(nèi)容,也是維持社會(huì)正常運(yùn)行的關(guān)鍵性因素。時(shí)至今日,子女贍養(yǎng)父母,依然是老有所養(yǎng)最重要的社會(huì)力量。
因?yàn)樾⒌酪恢本佑谏鐣?huì)文化重要地位,否定孝道就是大逆不道之舉。可是,任何宏大敘事,都有讓人難以直視的細(xì)節(jié)。正如張愛(ài)玲所說(shuō),生活是一襲華美的袍子,上面爬滿了虱子。孝道,如果過(guò)濾掉浮華的高音和聲,真實(shí)的聲調(diào)就不那么和諧了。
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詩(shī)歌最重要的功能就是抒發(fā)情感,喜怒哀樂(lè),悲歡離合,心有所感,情有所動(dòng),就要賦詩(shī)一首。中國(guó)流傳至今的古代詩(shī)詞,可以說(shuō)是浩如煙海,孝敬父母又是中國(guó)人的重要情感,那么,我們可能想當(dāng)然地認(rèn)為,以孝敬父母為題材的古代詩(shī)詞一定很多。其實(shí)不然,孝敬父母的古代詩(shī)詞,極為少見(jiàn)。慈母手中線,游子身上衣,這個(gè)詩(shī)句我們耳熟能詳,可是,除了孟郊的這首《游子吟》,想再找反映孝敬父母的詩(shī)詞,就是一件困難的事。
從這個(gè)觀察點(diǎn),可以看出,對(duì)于孝道,對(duì)于孝敬父母,透過(guò)浮華看真實(shí),不能簡(jiǎn)單地想當(dāng)然。
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