中元節(jié)燒紙錢與孝敬父母

又是一年中元節(jié)，給亡故的父母燒紙錢的習(xí)俗，依然在各地頑強(qiáng)地延續(xù)。

中元節(jié)是中國(guó)的“鬼節(jié)”，可能到唐朝中后期才固定下來(lái)。中國(guó)的社會(huì)文化，往好了說(shuō)，是具有強(qiáng)大的包容性，說(shuō)得不好聽(tīng)，就是具有大雜膾的特點(diǎn)。中元節(jié)習(xí)俗的形成，也是儒家的孝道與道教、佛教雜混糅合而成，在中元節(jié)習(xí)俗中，儒、道、佛三家的元素，都能找到。
中元節(jié)燒紙錢，通俗的解釋，就是給亡故的親人送錢財(cái)，可以理解為孝敬父母的延續(xù)。父母生前，子女需要奉養(yǎng)。父母亡故后，還要每年送錢財(cái)，讓他們?cè)诰湃律顭o(wú)憂。

中元節(jié)燒紙錢的習(xí)俗，到底始于何時(shí)，難以確切考證。可以肯定的是，燒紙錢的習(xí)俗，與紙的易得廉價(jià)有關(guān)。我們可以想象，如果燒的不是紙，而是絲綢等價(jià)值昂貴之物，那大部分人不舍得燒，肯定流行不起來(lái)。
可見(jiàn)，中元節(jié)燒紙錢，在人們的心目中，也就是隨大流做個(gè)樣子，真要付出高昂的代價(jià)，那就不愿意了。用一句俗話來(lái)說(shuō)，中元節(jié)燒紙錢就是“哄鬼”。話雖然難聽(tīng)，真實(shí)心態(tài)就是這樣。

孝敬父母，基本上也可以這樣理解。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的核心內(nèi)容，也是維持社會(huì)正常運(yùn)行的關(guān)鍵性因素。時(shí)至今日，子女贍養(yǎng)父母，依然是老有所養(yǎng)最重要的社會(huì)力量。
因?yàn)樾⒌酪恢本佑谏鐣?huì)文化重要地位，否定孝道就是大逆不道之舉。可是，任何宏大敘事，都有讓人難以直視的細(xì)節(jié)。正如張愛(ài)玲所說(shuō)，生活是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。孝道，如果過(guò)濾掉浮華的高音和聲，真實(shí)的聲調(diào)就不那么和諧了。

詩(shī)歌最重要的功能就是抒發(fā)情感，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，心有所感，情有所動(dòng)，就要賦詩(shī)一首。中國(guó)流傳至今的古代詩(shī)詞，可以說(shuō)是浩如煙海，孝敬父母又是中國(guó)人的重要情感，那么，我們可能想當(dāng)然地認(rèn)為，以孝敬父母為題材的古代詩(shī)詞一定很多。其實(shí)不然，孝敬父母的古代詩(shī)詞，極為少見(jiàn)。慈母手中線，游子身上衣，這個(gè)詩(shī)句我們耳熟能詳，可是，除了孟郊的這首《游子吟》，想再找反映孝敬父母的詩(shī)詞，就是一件困難的事。
從這個(gè)觀察點(diǎn)，可以看出，對(duì)于孝道，對(duì)于孝敬父母，透過(guò)浮華看真實(shí)，不能簡(jiǎn)單地想當(dāng)然。